يمرس : قراءة في الثورات الشبابية العربية الراهنة ووسائلها ومحدداتها

انهيارات صخرية تصيب امرأة وتهدد حياة عشرات الأسر قرب قلعة القاهرة في تعز الارصاد: هطول أمطار متوقع على أجزاء من المحافظات الجبلية والساحلية مناقشة احتياجات محافظة البيضاء من مادة الغاز المنزلي ترقب وحذر في مفاوضات اسلام آباد اليوم الصومعة يقتنص اول فوز في البطولة الكروية بالبيضاء صفعة جديدة للريال في عقر داره اليمن ومحور المقاومة خروج مليوني يجسد وحدة المصير والوفاء التاريخي هل كنا ضحية أكبر خدعة عسكرية في التاريخ؟ هل يفشل اتفاق اسلام آباد هدم جدران منازل في الجنوب بسبب شعارات وطنية يثير جدلًا واسعًا (صور) أحداث شبوة وحضرموت.. دعوات لوقف استباحة المتظاهرين وتحذيرات من انفجار الأوضاع في الجنوب تقطع مسلح يستهدف مغتربين من أبناء لحج بين العبر وشبوة وسط مخاوف من تكرار الحوادث رصاصة الموساد في رأس دونالد ترامب كلام غير منقول... الثاني خلال 24 ساعة.. وفاة طفل جرفته السيول في تعز الفريق السامعي يعزي في وفاة الطفل أيلول عيبان عقب مأساة غرق طفلين : محافظ تعز يوجه دعوة لابناء المحافظة تعز: انهيارات صخرية في جبل صبر تقطع طريقًا رئيسيًا تغريبة علوان السيول تجرف طفلاً ثانياً في مدينة تعز خسائر هائلة وزيادة قياسية في قضايا الفساد بالاتحاد الأوروبي الخطوط الجوية العراقية تعلن استئناف رحلاتها تعز.. جموع غفيرة تشيع جنازة الطفل أيلول السامعي تصاعد التوترات قبيل مفاوضات باكستان: اتهامات متبادلة حول مضيق هرمز واستمرار الهجمات الإسرائيلية على لبنان روابي أوطاني لازم الميدان و دع ألسنة المبلبلين العثور على جثة طفل تعز بعد ساعات من البحث المتواصل في مجاري السيول رغم التراجع اليومي.. الذهب يواصل تألقه للأسبوع الثالث توالياً تعز.. العثور على جثمان الطفل أيلول السامعي بعد يوم من جرفه بسيول الأمطار محافظ ذمار يفتتح أكبر مشروع طبي بمناسبة اليوم الوطني للصمود ورشة تعريفية عن أهمية الباركود للمنتجات والاعمال التجارية المراكز الصيفية.. بناء جيل المستقبل السعودية تعيد هندسة الجنوب سياسياً.. صناعة بدائل لمواجهة الانتقالي الأمة بين مطارق البغي وسندان الشتات استعدادا لنهائيات آسيا.. منتخب الناشئين يكسب اليرموك ويخسر من أهلي صنعاء في معسكره الداخلي الأركانة تحتفي بالشعرية الفلسطينية في دورتها الثامنة عشرة رئيس هيئة الآثار يتفقد معالم الحديدة ويؤكد: حماية التراث جبهة صمود لقاء يمني هولندي يناقش تعزيز التعاون ودعم جهود الاستقرار الاقتصادي الساحرة دلشاد تقام بنظام خروج المغلوب.. قرعة كأس رئيس الجمهورية تسفر عن مواجهات متوازنة شبوة... وهم المصفاة: مشروع يتكئ على الفراغ المؤسسي ويصطدم بواقع مختل مدرب المنتخب الوطني الأول: وضعنا خطة تتجاوز مواجهة لبنان ونتطلع للفوز والتأهل لنهائيات آسيا عدن.. وزارة الكهرباء والطاقة تتعاقد مع شركة مصرية لتأهيل محطات التوليد عدن.. محطات الوقود ترفض التعامل بفئات محددة من العملات الورقية الإفراط في القوة بحضرموت ليس حلا في اجتماعه الأول بعدن.. مجلس ضمان الودائع يناقش تعزيز الثقة بالقطاع المصرفي الاستيقاظ فجراً... لماذا يحدث وكيف تعود إلى النوم؟ إقرار مسودة المرحلة الثانية من استراتيجية توطين الصناعات الدوائية داخلية الاحتلال الأجنبي في المكلا تلاحق 3 من قيادات انتقالي حضرموت (وثيقة) مرض السرطان ( 6 ) الخارجية الإماراتية توضح بشأن أوضاع الجالية الإيرانية عدن.. نقل عريس إلى العناية المركزة بسبب منشط جنسي اللهم لا شماتة إشكالية الرواية والتدوين بين قداسة النص وإشكالات النقل البرلماني اليمني أحمد سيف حاشد يواجه المرض والحياة في الغربة وسط صمت رسمي مستمر صنعاء : تعميم هام .. بشان صلاة العيد ..! رسمياً.. 3 دول تفاجئ العالم باعلان الخميس أول أيام عيد الفطر وزارة الأوقاف:الخميس متمم لشهر رمضان والجمعة أول ايام عيد الفطر

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

قراءة في الثورات الشبابية العربية الراهنة ووسائلها ومحدداتها

أحمد صالح الفقيه نشر في الجمهورية يوم 25 - 03 - 2012

لم تكن الثورات العربية الراهنة بشعبيتها وعفويتها وانفكاكها عن الأحزاب السياسية التي لهثت وراءها ووراء نجاحها ظاهرة غير مسبوقة في التاريخ المعاصر، بل سبقتها ثورات المعسكر الشرقي البائد أو بلدان حلف وارسو إن شئت.
وعلى المستوى الفكري النظري بشر بها ونظر لها الفيلسوف العظيم “هورخيمر” - التعظيم من عندياتي - في كتابه الموسوم “الدولة الاستبدادية” الذي طبع في سبعينيات القرن الماضي، أي قبل سقوط الاتحاد السوفييتي بعقدين. ومن ضمن مقولات الكتاب لفتت نطري المقولات التالية:
“إن رغبة الثورة لا تتجسد ولا تكمن في أي مكان كان في المجتمع إلا في العقل؛ لأن رغبة الثورة هي رغبة العقل التي لا تتجسد إلا في الأفراد... الفرد مفصول عن الكل. ويجب التأكيد على أولوية الفرد وحمايته في وجه الكل كمبدأ أول”.
“النظم الشمولية، والتنظيم البيروقراطي للمجتمع والإنتاج، وانفصال الفرد وانعزاله، كلها تدمر العالم الاجتماعي المعاش”.
“أغلبية ضحايا الجهاز البوليسي لم تأتِ من الأحزاب الجماهيرية إلا في البداية، أما فيما بعد ترسخ الاستبداد، فإن الدم المسفوح يتدفق من مجموع الشعب”.
“الشعب غير المتميز يصبح ضحية الشمولية بشكل مستقل عن الخصوصيات الطبقية، لذلك يصبح مكان المقاومة هو الفرد المعزول، الفرد الذي لا حزب له، والمحروم من كل ملاذ”.
“هناك تواطؤ دائم بين الثورة المنظمة التي تقودها الأحزاب وبين السيطرة التي تنتهي إليها، وهي سيطرة تصيب أول ما تصيب الأفراد”.
“التعبير غير العنيف يشكل التهديد الأكبر للدولة الاستبدادية، تهديد أكبر من المظاهرات الحزبية المؤثرة”.
وأخيراً يقول: “الأفراد المعزولون ليس لديهم سلاح إلا الكلمة”.
والحال أن الفرد المعزول يجد ملاذه في نظرائه وأشباهه عندما تنكسر السلسلة حد تعبير سارتر، ويدرك الأفراد ما يربطهم في مواجهة الخطر الداهم، خطر الموت قتلاً أو جوعاً، عندها يتحول الأفراد في الحشد المفكك الذي يغني فيه الفرد عن الآخر تماماً كنسخ الجريدة، إلى جماعة متماسكة كل فرد فيها مهم للآخرين ولا غنى عنه.
وبالعثور على سبب الوحدة ووسيلتها تتشكل القوة الثورية الأعظم وهي الشعب الذي لا يقوى أي نظام مستبد مهما كان على الانتصار عليه.
وسيلة الثورات العربية (الفيس بوك)
الشعوب العربية لا تقرأ. وفد ورد في تقرير منظمة الأمم المتحدة للعلوم والثقافة والتربية (اليونسكو) أن معدل نشر الكتاب في العالم العربي لا يتجاوز نسبة %7، وكذلك فإن نصيب كل مليون عربي من الكتب لا يتجاوز ثلاثين كتاباً، مقابل 584 لكل مليون أوروبي، و212 لكل مليون أمريكي وورد في تقرير التنمية البشرية الأخير أن أعداد النسخ المطبوعة من الكتاب العربي في المعدل العام بين ألف إلى ثلاثة آلاف، بينما يبلغ عدد النسخ المطبوعة للكتاب في أوروبا وأمريكا عشرات الآلاف.
والأرقام التي تصدر عن دور النشر تشير إلى واقع أسوأ من ذلك بكثير. وحسب إحصائية اليونسكو فإن الدول العربية أنتجت 6.500 كتاب عام 1991، بالمقارنة مع 102.000 كتاب في أمريكا الشمالية، و42.000 كتاب في أمريكا اللاتينية والكاريبي (تقرير التنمية البشرية لعام 2003، النسخة الإنجليزية، ص 77).
وإذا كانت بيانات اتجاهات القراءة غير متوفرة في العالم العربي لغياب الإحصائيات الدقيقة، فإن الكتب الأكثر مبيعاً - حسب معرض القاهرة الدولي للكتاب - هي الكتب الدينية، تليها الكتب المصنفة بأنها تعليمية.
مؤسسة (نيكست بيج) (Next Page Foundation) الأوروبية المختصة بالثقافة بشكل عام وبالكتب ودور النشر والترجمة بشكل خاص، أصدرت دراسة مطوّلة حول القراءة في الدول العربية، بعنوان (ماذا يقرأ العرب)؟. ومن خلال العمل مع بعض دور النشر ومنها في مصر، ومن خلال عينات متنوعة من المثقفين وغيرهم من الدول العربية، خرجت هذه الإحصائيات التي تبيّن نسباً متفاوتة بين الدول المعنية بالدراسة ومتدنية جداً بالمقارنة مع دول العالم.
وقد اعتمدت الدراسة في الأساس على خمس دول: مصر، لبنان، السعودية، تونس، المغرب. ومن نتائج الدراسة أن 85% من العرب قرأ على الأقل كتاباً واحداً في السنة الماضية، وأن أكثر الكتب قراءة في السعودية ومصر هو القرآن الكريم، بينما تحتل مؤلفات جبران خليل جبران القائمة في لبنان.
جاذبية القرآن الكريم والسنة النبوية والقصيدة العربية الكلاسيكية ومؤلفات جبران ونزار قباني وأحمد مطر ترجع إلى طبيعة تركيبة النص فيها. وهي نصوص تتميز بتألفها من جمل قصيرة غالباً، وكل جملة مكونة من عدة كلمات أو سطر أو سطرين تؤدي معنى كاملاً مفيداً، ويمكن اجتزاؤها والاستشهاد بها وترديدها لأي سبب، وذلك سر جاذبيتها في مجتمعات لا تحب القراءة المطولة لنصوص عادية وتنفر منها.
ومن سبق له التعامل مع الفيس بوك والتويتر يعرف أن الجملة التي يسطرها العضو لها نفس الطابع من حيث قصرها، حيث لا مكان للمطولات التي تغدو غير عملية في هذه المواقع.
وهناك ميزة أخرى أكثر جاذبية هي إمكانية الحوار والتعليق على نص الآخر مباشرة وفي التو واللحظة ودون دعوة مسبقة، وهذه ميزة تفاعلية عظيمة.
ويمكن لعضو الفيس بوك أن يخفي هويته الأصلية ومن ثم يمكنه التواصل مع الآخرين باسم مستعار، ومن هنا يختفي طابع شخصنة الحوار بالغاً ما بلغ عنفه ونبوه عن المعتاد، حيث يتركز الاهتمام على الفكرة وليس على الشخص في مجتمعات اعتادت على ألا تفصل بين الفكرة وقائلها تقديراً أو استهجاناً. وبذلك يصبح الموقع مدرسة فعالة للديمقراطية واحترام الآخر ورأيه تحت طائلة النبذ بعدم التجاوب مع السفيه.
الفيس بوك والثورات:
يتيح الفيس بوك للعضو إنشاء صفحات كل منها مكرس لقضية ما ودعوة الأصدقاء (أصدقاءه في الفيس بوك) والآخرين من غير الأصدقاء للتعليق على ما يعرض في الصفحة والحوار حوله. الأمر الذي يجعل الموقع وسيلة فعالة للاستقطاب وتشكيل المجموعات الملتفة حول القضية المعروضة من أفراد ربما لم يسبق لأحدهم رؤية الآخر.
وبمقارنة ذلك بالاستقطاب الحزبي في الأنظمة الشمولية؛ حيث يكون من الضروري الالتزام بالسرية والاستعلام عن الشخص من حيث ماضيه وارتباطاته والتدرج في مفاتحته والحوار معه ندرك إلى أي حد كان الفيس بوك وسيلة ثورية تختصر الجهد والوقت.
لقد أغفلت أجهزة أمن الدولة البوليسية إمكانيات الفيس بوك التنظيمية هذه، معتبرة أن التعامل مع الكمبيوتر يقتصر على الشباب اللاهي من أبناء الذوات، وهي غالباً النخبة المستفيدة من النظام، وهو تقدير قاتل لم يأخذ في الحسبان انتشار استعمال الكمبيوتر في المجتمع أفقياً وعمودياً، فجرى الإعداد للثورات على غفلة تامة من المخبرين. إلا أنه ليس بوسع الأجهزة إحباط التواصل نظراً لإمكانيات إخفاء الهوية، واستعمال مقاهي الإنترنت لتجنب التعرف على بصمة الحاسوب ومن ثم صاحبه، حيث تقوم برامج المقاهي بمحو كل شيء بمجرد إقفال الجهاز.
المحددات العشر لثورات الشباب:
في ثورات الماضي تحول القادة - أفراد وأحزاب - إلى طغاة أشد ضراوة من المستعمر الأجنبي أو من الطاغية المحلي الذي ثاروا عليه؛ فالسلطة التنفيذية ملكية حتى في الجمهوريات والبرلمانات وغيرها؛ لأنها تكون دولة بين طغمة من النخب. إذن فالديمقراطية إنما تكمن في تلك السلطة الرابعة التي لم يعرفها علم السياسة، والتي هي السلطة المراقبة، كما يقول”آلان شاريتييه اميل” إنها ليست شيئاً آخر غير السلطة الفاعلة باستمرار، والقادرة بمثابرتها على تنحية الملوك وإسقاط البيروقراطيين إن لم يؤدوا أعمالهم وفقاً لمصلحة الشعب أو الأغلبية.
وبهذا الشرط تصبح الديمقراطية جهداً دائماً يقوم به المحكومون عبر التظاهر والإضراب والصحافة والإعلام الحر بمختلف وسائله ضد تجاوزات السلطة.
ولا يتحقق التغيير الحقيقي إلا بترسيخ مبدأ منع السلطة السياسية من التدخل في الحريات المدنية التي أساسها حرية الأفراد وحقوقهم المتعددة المنصوص عليها في العهد الدولي لحقوق الإنسان، بذلك فقط توجد الديمقراطية الحقة التي يحميها قضاء لا علاقة للسلطة السياسية به ولا أمر لها عليه، بذلك فقط لا يعود من المهم ما هو شكل الحكومة، وما هي قناعات من فيها.
1 - لا للقائد! القائد مات. القادة موظفون عموميون بعقد ومدة. (انظر المراجع في الهامش وابحث عنها في جوجل).
2 - لا للحزب القائد! الحزب القائد مات. الأحزاب سواء وهي منظمات سياسية تعرض برامجها على الشعب لينتخبها لمدة محددة. (انظر المراجع في الهامش وابحث عنها في جوجل).
3 - لا للأيديولوجيات! نحن نعيش ما بعد الحداثة فلا إيديولوجية للدولة ولكل فرد أو مجموعة اعتناق أيديولوجيتها دون قسر أو فرض. (انظر المراجع في الهامش وابحث عنها في جوجل).
4 - نعم للعهد الدولي لحقوق الإنسان دون تحفظات أو استثناءات أو قيود. (انظر المراجع في الهامش وابحث عنها في جوجل).
5 - نعم للإعلام الحر دون تحفظات أو استثناءات أو قيود.
6 - نعم لحق جميع الشعوب في تقرير مصيرها واختيار حكامها وأنظمة الحكم.
7 - نعم لنيل الأقليات والمجموعات الضعيفة كامل حقوقها واحترامها من قبل الأغلبية.
8 - نعم لرعاية الدولة للمواطنين وتوفير الصحة والتعليم ومتطلبات الحياة الكريمة لهم.
9 - نعم لحماية البيئة.
10 - نعم لمكافحة الطغيان بكافة أشكاله وصوره.
ولكن ومع الأسف الشديد فقد فرضت النخب السياسية التي أكل الدهر عليها وشرب نفسها على الثورات الشبابية، وأخذت تقود الثورة المضادة وهي في مواقعها الجديدة التي وصلت إليها بفضل ثورات الشباب، أي من مقاعد السلطة.
المراجع:
الثورات الراهنة وموت القائد على غرار “موت المؤلف”
http://www.aleshteraki.net/articles.php?lng=arabic&print=1946
ما بعد الحداثة: أهم أفكارها ومجالات تأثيرها
http://webmail.algomhoriah.net/atach.php?id=19946
العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية
http://www1.umn.edu/humanrts/arab/b003.html
مقدمة حول الحرية في الفكر العربي المعاصر.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.