البنك المركزي بصنعاء يوجّه بإعادة التعامل مع شركتي صرافة    القوات الإماراتية تبدأ الانسحاب من مواقع في شبوة وحضرموت    في لقاءات قبلية مهيبة.. محافظة حجة تجدد العهد للقيادة وتؤكد ثبات الموقف مع فلسطين    أمن الصين الغذائي في 2025: إنتاج قياسي ومشتريات ب 415 مليون طن    الأرصاد: طقس بارد إلى شديد البرودة على معظم المرتفعات    هيئة علماء اليمن تدعو للالتفاف حول الشرعية والوقوف إلى جانب الدولة وقيادتها السياسية    لامين جمال يتصدر أغلى لاعبي 2025 بقيمة سوقية 200 مليون يورو    محافظ البيضاء يتفقد سير العمل بمشروع تركيب منظومة الطاقة الشمسية بمؤسسة المياه    القواعد الإماراتية في اليمن    هزة أرضية بقوة 4.2 درجة قبالة شواطئ اللاذقية    مواجهة المنتخبات العربية في دور ال16 لكأس إفريقيا 2025    عقول الحمير والتحليلات الإعلامية: سياسي عماني يفضح المزاعم حول المؤامرة الإسرائيلية في الجنوب    الترب:أحداث حضرموت كشفت زيف ما يسمى بالشرعية    السعودية والإمارات سيناريوهات الانفجار الكبير    الجنوب ساحة تصفية حسابات لا وطن    وفاة المهندس هزام الرضامي أثناء قيامه بإصلاح دبابة جنوبية بالخشعة بوادي حضرموت    الحلف يدعم خطوات المجلس الانتقالي ويؤكد على شراكة حقيقية لحفظ الأمن الإقليمي    مباريات ثمن نهائي كأس الأمم الأفريقية    رئيس مجلس القيادة يطالب بموقف دولي موحد تجاه التصعيد الأخير للانتقالي    مصر تؤكد دعمها لخفض التصعيد في اليمن وتوجه دعوة ل"الرياض وأبوظبي"    صنعاء.. جمعية الصرافين تعمم بإعادة وإيقاف التعامل مع شركات صرافة    مجلس الوزراء السعودي يناقش الوضع في اليمن والصومال ويوجه دعوة للامارات    اتحاد حضرموت يتأهل رسميًا إلى دوري الدرجة الأولى وفتح ذمار يخسر أمام خنفر أبين    الافراج عن دفعة ثانية من السجناء بالحديدة    ضبط متهمين بقتل شخص وإصابة اثنين قرب قاعة الوشاح    وزارة الاقتصاد والصناعة تحيي ذكرى جمعة رجب بفعالية خطابية وثقافية    خلال 8 أشهر.. تسجيل أكثر من 7300 حالة إصابة بالكوليرا في القاعدة جنوب إب    الأرصاد يحذر من تشكّل الصقيع ويدعو المزارعين لحماية محاصيلهم    توجه حكومي لحماية الصناعة المحلية: تسجيل 100 مشروع جديد وفريق فني لحل إشكالات الضرائب    المعادن النفيسة تسترد عافيتها: الذهب يصعد 1% والفضة تقفز 3%    نائب وزير الثقافة يزور الفنان محمد مقبل والمنشد محمد الحلبي    الصحة: العدوان استهدف 542 منشأة صحية وحرم 20 مليون يمني من الرعاية الطبية    الصحفي والأكاديمي القدير الدكتور عبد الملك الدناني    سفر الروح    بيان صادر عن الشبكة المدنية حول التقارير والادعاءات المتعلقة بالأوضاع في محافظتي حضرموت والمهرة    الرئيس الزُبيدي يطّلع على سير العمل في وزارتي الشؤون الاجتماعية والعمل والخدمة المدنية والتأمينات    فريق السد مأرب يفلت من شبح الهبوط وأهلي تعز يزاحم على صدارة تجمع أبين    النفط يرتفع في التعاملات المبكرة وبرنت يسجل 61.21 دولار للبرميل    لملس يناقش أوضاع المياه والصرف الصحي ويطّلع على سير العمل في المشروع الاستراتيجي لخزان الضخ    لوحات طلابية تجسد فلسطين واليمن في المعرض التشكيلي الرابع    الصين تدعو إلى التمسك بسيادة اليمن ووحدة وسلامة أراضيه    قراءة تحليلية لنص "من بوحي لهيفاء" ل"أحمد سيف حاشد"    إدارة أمن عدن تكشف حقيقة قضية الفتاة أبرار رضوان وتفند شائعات الاختطاف    بسبب جنى الأرباح.. هبوط جماعي لأسعار المعادن    تكريم البروفيسور محمد الشرجبي في ختام المؤتمر العالمي الرابع عشر لجراحة التجميل بموسكو    مرض الفشل الكلوي (34)    حين يكون الإيمان هوية يكون اليمن نموذجا    الهوية والوعي في مواجهة الاستكبار    فلسطين الوطن البشارة    المكلا حضرموت ينفرد بصدارة المجموعة الثالثة بدوري الدرجة الثانية لكرة القدم    وفاة المخرج المصري الكبير داوود عبد السيد    محمد صلاح يواصل تحطيم الأرقام القياسية في «كأس أمم إفريقيا»    ضربة بداية منافسات بطولة كأس العالم للشطرنج السريع والخاطف قطر 2025    الكشف عن عدد باصات النساء في صنعاء    الكتابُ.. ذلكَ المجهول    بنات الحاج أحمد عبدالله الشيباني يستصرخن القبائل والمشايخ وسلطات الدولة ووجاهات اليمن لرفع الظلم وإنصافهن من أخيهن عبدالكريم    بنات الحاج أحمد عبدالله الشيباني يستصرخن القبائل والمشايخ وسلطات الدولة ووجاهات اليمن لرفع الظلم وإنصافهن من أخيهن عبدالكريم    لملس والعاقل يدشنان مهرجان عدن الدولي للشعوب والتراث    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



انتهى «نظام العائلة» فمتى سينتهي حكم العائلات الأخرى؟!
فتحي الشرماني نشر في الجمهورية يوم 04 - 05 - 2012

اتضح في هذه الآونة أن الخطاب الإعلامي الثوري يتشرنق في منطق واحد، يتمثل في إطلاق مسمى “النظام العائلي” على أسرة رآها عقبة أمام المستقبل المنشود، وتحت هذه الفكرة ذهب يستنسخ قوالب لفظية من مثل ”جيش العائلة” و”إعلام العائلة” و”أنصار العائلة” و”بقايا العائلة” ...إلخ.
وفي رأيي أن في هذا الخطاب تسطحياً للفكرة الجوهرية المتعلقة بقضية اختباء مكونات الدولة في دهاليز “العائلات السياسية القابضة” التي أصبحت تتوارث الدولة وتتحكم بمسارها بدون أن يكون ثمة صلة للهيمنة القبلية، لأنها عائلات رسمت لنفسها خطاً مدنياً سارت عليه وعرفت به ومضت منذ الستينيات والسبعينيات وحتى اليوم تتحرك بمزاج إمبريالي تعدت من خلاله إلى السيطرة على مفاصل السلطات الثلاث التشريعية والقضائية والتنفيذية حتى أصبحت هي بيوتات الدولة التي تنسجم مع بعضها ويخسر من يواجهها، ولا يخيفها أن يتغير شكل النظام أو أن تقوم ثورة شعبية لأنها في المحصلة الأخيرة هي الشعب بصورته الرسمية مادام الشعب اليمني بكثرته الكاثرة عبارة عن مواطنين بسطاء يسعون في الأرض ويأكلون من رزق الله، ولا تربطهم بالدولة إلا فواتير الخدمات، ومن تعلّم من هؤلاء وأراد الوظيفة فليس ما يحقق له هذا الحلم إلا الاستعانة بإحدى “العائلات القابضة” .. وتوظيفها له يمنحها القوة وزيادة النفوذ والتحكم بصناعة القرار.
ومثلما عاش إنسان القبيلة تحت رحمة الشيخ على طريقة “اللهم ارزق الشيخ ليشتغل ابني عنده”، فإن إنسان المدينة والريف غير القبلي لا يجد باباً لدخول الوظيفة إلا من باب المدير صاحب القرية أو الحارة، أو المدير القريب في النسب والمصاهرة أو ما شابه.. وهذا الأمر يجري بإيقاع مشابه لإيقاع ثنائية “القبيلي والشيخ” على طريقة مفادها “اللهم مكن المدير الفلاني وطوره في المنصب ليوظفني في أي مرفق”.
وإذا كان هذا الإنسان موظفاً وأراد جني المكافآت والمشاركة في حصص التقاسم أو كان صديقاً للمدير وعنده رأسمال وأراد تحقيق الأرباح والاستئثار بالمشاريع والصفقات فإنه يدعو الله أن يمكن المدير ويمنحه الجاه والقبول لتمرير ما فيه فائدة لهما، وأن يجيرهما من تقارير الرقابة وأعين الحساد.. وهذا وأمثاله يدعون الله بأن يولي على أمور مؤسساتنا فلاناً من آل فلان أو من بيت فلان أو منطقة فلان، وأن لا يولي عليها من أهل النزاهة والكفاءة والخبرات ومحبي النظام والقانون ومحاربي هيمنة العائلات المتوارثة للمناصب ومواقع صنع القرار، فإن أهل النزاهة يقفون حجر عثرة أمام تدفق سيل الأموال إلى الجيوب، وإذا ظل المسئول النزيه صامداً فإن إخطبوط “العائلات القابضة” لا يمل من تجريب كل التدابير والوسائل لإزاحته من مكانه.
إن مشكلة اليمن ليست في وجود عائلة سنحانية قابضة على زمام السلطة، وإنما هي في هيمنة عائلات متمدنة قابضة على مفاصل السلطة في القضاء وفي الوزارات السيادية وغير السيادية، وفي أماكن حكومية كثيرة ولاتزال تحبط أية مساعٍ من أي وطني شريف لتحقيق العدالة وتطبيق القانون، وهذه هي القضية التي ينبغي أن ينظر إليها الشباب والجماهير الثائرة بعمق وبحث كيفية مواجهتها إذا نحن بالفعل نريد الوصول إلى الدولة المدنية الحديثة، دولة العدالة والمواطنة المتساوية.
إن التغيير الحقيقي لايكون بإزاحة أربعة أو خمسة أفراد من عائلة سعت ونافست “العائلات الأخرى” القابضة والكاتمة لأنفاس الوطن، حتى وصلت إلى قمة الهرم في السلطة وعملت ما بوسعها من أجل الحفاظ على هذا المركز، ليس هذا هو التغيير الحقيقي وحده وإن كان قد نتج عنه إسقاط نظام، لأن الدولة بمفهومها الحديث التي أرادتها الحركة الوطنية منذ أربعينيات القرن المنصرم، لم نصل إليها بعد، وماهو موجود اليوم ليس سوى وجود شكلي لدولة قُتلت روحها، ولن يكون قاتلها الوحيد هو تدخل القبيلة في شئون السياسة كما يرى البعض، وإنما هو أيضاً معسكر النخبة التقدمية التي أطّرت نفسها ظاهرياً في أحزاب ومنظمات وجمعيات ونقابات وغيرها، مع أنها في الباطن ليست إلا نخباً مؤطرة في “عائلات قابضة ومتمركزة” تتوارث الإدارة كابراً عن كابر، وتتعامل مع الوظيفة العامة بأسلوب التمفصل والسيطرة، وهذا هو السر الذي يكمن وراء قناعة اليمنيين حين يقولون: إن ثورة سبتمبر أطاحت بإمام واحد وجاءت بألف إمام.
وإننا لو حاولنا أن نسوغ هذا الانتكاس الذي صنعته النخبة المستنيرة فسنقول: إن هذه النخبة استخدمت في بداية نشوء الدولة أسلوب التواجد العائلي المتمفصل في أماكن صنع القرار لمواجهة عجرفة القبيلة بمثل أسلوبها في الهيمنة والتدخل والتحكم، وهذا صحيح، ولكن ما برح الأمر أن تغير عندما تحولت العشيرة القابضة إلى قوى ترى أنها هي الدولة نفسها لا القوانين والأنظمة والتشريعات.
وختاماً نقول: إذا كان اليوم قد جاء هذا الفعل الشعبي الشبابي ونجح في إزاحة “نظام العائلة” فهل يكون في ذهنه ارستقراطية المؤسسات والوزارات والهيئات وغيرها من المرافق الحكومية، التي سقطت منذ عشرات السنين في أيدي العائلات والعشائر القابضة والمتوارثة للسلطة؟ وهل يستحق هذا الفعل الجماهيري أن نسميه “ثورة شعبية” إذا استمر يتحرك بفكر سطحي يوقفه عند حدود تغيير شكل النظام وإسقاط حكم أبرز العائلات وأعظمها سلطة في اليمن؟ وإذا كان في وعي الشباب هذه الفكرة فما هي وسيلتهم لإتمام ثورتهم بإسقاط حكم العائلات التي تفرق دم الدولة اليمنية بينها..؟
هذا ماستتناوله في مقالة قادمة..

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.