صدور ثلاثة كتب جديدة للكاتب اليمني حميد عقبي عن دار دان للنشر والتوزيع بالقاهرة    عيد العمال العالمي في اليمن.. 10 سنوات من المعاناة بين البطالة وهدر الكرامة    العرادة والعليمي يلتقيان قيادة التكتل الوطني ويؤكدان على توحيد الصف لمواجهة الإرهاب الحوثي    حكومة صنعاء تمنع تدريس اللغة الانجليزية من الاول في المدارس الاهلية    فاضل وراجح يناقشان فعاليات أسبوع المرور العربي 2025    انخفاض أسعار الذهب إلى 3315.84 دولار للأوقية    الهجرة الدولية: أكثر من 52 ألف شخص لقوا حتفهم أثناء محاولتهم الفرار من بلدان تعج بالأزمات منذ 2014    وزير الصناعة يؤكد على عضوية اليمن الكاملة في مركز الاعتماد الخليجي    "خساسة بن مبارك".. حارب أكاديمي عدني وأستاذ قانون دولي    حرب الهيمنة الإقتصادية على الممرات المائية..    رئيس الوزراء يوجه باتخاذ حلول اسعافية لمعالجة انقطاع الكهرباء وتخفيف معاناة المواطنين    عرض سعودي في الصورة.. أسباب انهيار صفقة تدريب أنشيلوتي لمنتخب البرازيل    هل سمعتم بالجامعة الاسلامية في تل أبيب؟    عبدالله العليمي عضو مجلس القيادة يستقبل سفراء الاتحاد الأوروبي لدى بلادنا    وكالة: باكستان تستنفر قواتها البرية والبحرية تحسبا لتصعيد هندي    لأول مرة منذ مارس.. بريطانيا والولايات المتحدة تنفذان غارات مشتركة على اليمن    هدوء حذر في جرمانا السورية بعد التوصل لاتفاق بين الاهالي والسلطة    الوزير الزعوري يهنئ العمال بمناسبة عيدهم العالمي الأول من مايو    عن الصور والناس    حروب الحوثيين كضرورة للبقاء في مجتمع يرفضهم    أزمة الكهرباء تتفاقم في محافظات الجنوب ووعود الحكومة تبخرت    الأهلي السعودي يقصي مواطنه الهلال من الآسيوية.. ويعبر للنهائي الحلم    إغماءات وضيق تنفُّس بين الجماهير بعد مواجهة "الأهلي والهلال"    النصر السعودي و كاواساكي الياباني في نصف نهائي دوري أبطال آسيا    اعتقال موظفين بشركة النفط بصنعاء وناشطون يحذرون من اغلاق ملف البنزين المغشوش    الوجه الحقيقي للسلطة: ضعف الخدمات تجويع ممنهج وصمت مريب    درع الوطن اليمنية: معسكرات تجارية أم مؤسسة عسكرية    رسالة إلى قيادة الانتقالي: الى متى ونحن نكركر جمل؟!    غريم الشعب اليمني    مثلما انتهت الوحدة: انتهت الشراكة بالخيانة    جازم العريقي .. قدوة ومثال    دعوتا السامعي والديلمي للمصالحة والحوار صرخة اولى في مسار السلام    العقيق اليماني ارث ثقافي يتحدى الزمن    إب.. مليشيا الحوثي تتلاعب بمخصصات مشروع ممول من الاتحاد الأوروبي    مليشيا الحوثي تواصل احتجاز سفن وبحارة في ميناء رأس عيسى والحكومة تدين    معسرون خارج اهتمامات الزكاة    الاحتلال يواصل استهداف خيام النازحين وأوضاع خطيرة داخل مستشفيات غزة    نهاية حقبته مع الريال.. تقارير تكشف عن اتفاق بين أنشيلوتي والاتحاد البرازيلي    الدكتوراه للباحث همدان محسن من جامعة "سوامي" الهندية    الصحة العالمية:تسجيل27,517 إصابة و260 وفاة بالحصبة في اليمن خلال العام الماضي    اتحاد كرة القدم يعين النفيعي مدربا لمنتخب الشباب والسنيني للأولمبي    صنعاء .. حبس جراح واحالته للمحاكمة يثير ردود فعل واسعة في الوسطين الطبي والقانوني    صنعاء .. حبس جراح واحالته للمحاكمة يثير ردود فعل واسعة في الوسطين الطبي والقانوني    النقابة تدين مقتل المخرج مصعب الحطامي وتجدد مطالبتها بالتحقيق في جرائم قتل الصحفيين    برشلونة يتوج بكأس ملك إسبانيا بعد فوز ماراثوني على ريال مدريد    الأزمة القيادية.. عندما يصبح الماضي عائقاً أمام المستقبل    أطباء بلا حدود تعلق خدماتها في مستشفى بعمران بعد تعرض طاقمها لتهديدات حوثية    غضب عارم بعد خروج الأهلي المصري من بطولة أفريقيا    علامات مبكرة لفقدان السمع: لا تتجاهلها!    حضرموت اليوم قالت كلمتها لمن في عينيه قذى    القلة الصامدة و الكثرة الغثاء !    عصابات حوثية تمتهن المتاجرة بالآثار تعتدي على موقع أثري في إب    حضرموت والناقة.! "قصيدة "    حضرموت شجرة عملاقة مازالت تنتج ثمارها الطيبة    الأوقاف تحذر المنشآت المعتمدة في اليمن من عمليات التفويج غير المرخصة    ازدحام خانق في منفذ الوديعة وتعطيل السفر يومي 20 و21 أبريل    يا أئمة المساجد.. لا تبيعوا منابركم!    دور الشباب في صناعة التغيير وبناء المجتمعات    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



القرآن طريق الخروج من الظلمات(5)
سيف العسلي نشر في الجمهورية يوم 17 - 06 - 2012

فإذا كان الإحسان ضرورياً لتنظيم العلاقات بين الوالدين والأولاد فإنه ضروري أيضاً لتنظيم بعض العلاقات الاجتماعية الأخرى. ويستنتج ذلك من قول الله تعالى: (الله أعلم بما في نفوسكم إن تكونوا صالحين فإنه كان للأوابين غفوراً).
ينبغي هنا أن نلاحظ العلاقة في الآية بين لفظ صالحين والأوابين؛ فلفظ صالحين يعني ممارسة الصلاح بكل ما يعنيه من معنى، أي القيام بالأعمال الصالحة التي حظ عليها القرآن الكريم في أكثر من سورة وآية.
أما لفظ الأوابين فإنه يشير إلى المخطئين. ولا شك أن الخطأ يعتبر جزءاً من الأعمال السيئة، لكن لفظ الأوابين يشير إلى الاعتراف بالخطأ و الرجوع عنه.
بدون استدعاء مفهوم الحرية فقد يكون ذلك تناقضاً؛ فالحرية لا تعني أن تكون تصرفات الأحرار غير خاطئة، وإنما تعني أن تكون صادقة، أي معبرة عن قناعة معينة.
وفي هذه الحالة فقد يقصد الحر القيام بتصرفات صالحة، لكن يكتشف فيما بعد أن هذه التصرفات غير صالحة؛ لأنها إما أنها كانت تحتوي على عناصر صالحة وأخرى غير صالحة، واتضح فيما بعد أن المكونات غير الصالحة كانت أكبر بكثير من المكونات الصالحة، وإما أنه قد أسيء تقييم الآثار المترتبة على هذه الأعمال فتحولت من أعمال صالحة إلى أعمال غير صالحة.
وهنا نلاحظ أن قصد الصلاح كان هو الدافع للقيام بهذه الأعمال أو التصرفات، ولكن النتيجة كانت مختلفة.
ومادام أن الإنسان الصالح كان هدفه هو الصلاح فلا تغير النتيجة من قصده الأساسي، ولكن بشرط أن يتراجع عما قام به ويعترف بخطئه حتى يكون من الأوابين.
وبما أنه لا عصمة لأي إنسان فإن احتمال حدوث الوقوع في الخطأ يعد أمراً حتمياً. وكل ما يحاول الإنسان الصالح عمله هو في المقام الأول تجنب الوقوع في أخطاء أبداً قدر الإمكان والاعتراف بها في حال وقوعها. ولا شك أن العبادة تهدف إلى تمكين الإنسان الصالح من ذلك وكذلك التعلم والذي هو التواصي في الحق والتواصي بالصبر.
فإن لم يترتب على العبادة والعلم ذلك فلا قيمة لهما.
وفي هذه الحالة فإن حظ الله عباده الصالحين على القيام بالعبادة وطلب الاستعانة والهداية لا معنى له إذا لم يترتب على ذلك تحسين التصرفات الإنسانية في المستقبل من خلال الازدياد من الأعمال الصالحة وتقليل الأعمال السيئة، وعلى هذا الأساس كان دعاء الملائكة للمسبحين والمستغفرين: (وقهم السيئات ومن تق السيئات يومئذ فقد رحمته).
لكن في المقابل فإنه ينبغي أن نلاحظ أن الإنسان لا يستطيع أن يعيد الزمن إلى الوراء، أي إلى اللحظة التي سبقت ارتكابه للخطأ؛ بهدف إزالة ما ترتب عليه من آثار ضارة عليه وعلى الآخرين.
الله وحده يقدر على إزالة هذه الآثار. ولكن الله رتب ذلك على توبة مقترفة الخطأ. والتوبة هي الإقلاع عن هذه الأخطاء فوراً والندم على الوقوع بها والعزم على عدم العودة.
(إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فأولئك يتوب الله عليهم وكان الله عليماً حكيماً). (وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات ويعلم ما تفعلون).
(التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله وبشر المؤمنين).
ولا شك أن توبة الله على عباده هو إحسان منه. وبالمثل فإن الأحرار يمارسون الإحسان مع غيرهم من البشر وهو العفو والتسامح. فبدون ذلك لا يمكن أن تستقر الحياة وتتطور. فهناك أخطاء لا يمكن أن تعالج آثارها العدالة مهما كانت صارمة وشاملة وإنما فقط تعالج من خلال الإحسان، أي العفو.
(لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم إنه بهم رؤوف رحيم). (وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه ثم تاب عليهم ليتوبوا إن الله هو التواب الرحيم).
(يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيراً منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيراً منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون. يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيراً من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضاً أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتاً فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم). (يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحاً عسى ربكم أن يكفر عنكم سيئاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار يوم لا يخزي الله النبي والذين آمنوا معه نورهم يسعى بين أيديهم وبإيمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا إنك على كل شيء قدير).
الطاغوت لا يعترف بالعدل ولا بالإحسان، وبالتالي فهو مدمر للحياة. وإذا ما ارتكب بعض الإنسان أي أخطاء فإنه لا يعالج ذلك من خلال العدل أو من خلال الإحسان، وإذا لم يرتكب بعض الناس أي أخطاء فإنهم يعاقبون وبدون رحمة. فيحول الطاغوت الإنسان إلى آلة وبالتالي يحرمه من إنسانيته. فالطاغوت هو التصرف وفقاً للضغوط الخارجية وليس الضغوط الداخلية.
(أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه والله غفور رحيم). (يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا إلا أن أغناهم الله ورسوله من فضله فإن يتوبوا يك خيراً لهم وإن يتولوا يعذبهم الله عذاباً أليماً في الدنيا والآخرة وما لهم في الأرض من ولي ولا نصير). (إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق).
(وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن ولا الذين يموتون وهم كفار أولئك اعتدنا لهم عذاباً أليماً). (أو لا يرون أنهم يفتنون في كل عام مرة أو مرتين ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون).
المجتمع الحر يقوم على العدل والإحسان، والمجتمع الطاغوتي يقوم على الفحشاء والمنكر.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.