تمرد إداري ومالي في المهرة يكشف ازدواج الولاءات داخل مجلس القيادة    صحة غزة: ارتفاع الجثامين المستلمة من العدو الإسرائيلي إلى 315    موسم العسل في شبوة.. عتق تحتضن مهرجانها السنوي لعسل السدر    مليشيا الحوثي تسعى لتأجير حرم مسجد لإنشاء محطة غاز في إب    القائم بأعمال رئيس الوزراء يشارك عرس 1000 خريج من أبناء الشهداء    أبين.. حادث سير مروع في طريق العرقوب    شبوة تحتضن بطولة الفقيد أحمد الجبيلي للمنتخبات للكرة الطائرة .. والمحافظ بن الوزير يؤكد دعم الأنشطة الرياضية الوطنية    صنعاء.. إيقاف التعامل مع منشأتَي صرافة    وزارة الخدمة المدنية توقف مرتبات المتخلفين عن إجراءات المطابقة وتدعو لتصحيح الأوضاع    الأرصاد يتوقع أجواء باردة إلى شديدة البرودة على المرتفعات    المجلس الانتقالي الجنوبي يرحّب بتقرير فريق الخبراء التابع للأمم المتحدة ويدعو إلى تعزيز التعاون الدولي    لحج: المصفري يرأس اجتماعا للجنة المنظمة لدوري 30 نوفمبر لكرة القدم    توتر وتحشيد بين وحدات عسكرية غرب لحج على شحنة أسلحة    عالم أزهري يحذر: الطلاق ب"الفرانكو" غير معترف به شرعا    تسعة جرحى في حادث مروع بطريق عرقوب شقرة.. فواجع متكررة على الطريق القاتل    انتقادات حادة على اداء محمد صلاح أمام مانشستر سيتي    سؤال المعنى ...سؤال الحياة    برباعية في سيلتا فيجو.. برشلونة يقبل هدية ريال مدريد    بوادر معركة إيرادات بين حكومة بن بريك والسلطة المحلية بالمهرة    جحش الإخوان ينهب الدعم السعودي ويؤدلج الشارع اليمني    هل يجرؤ مجلس القيادة على مواجهة محافظي مأرب والمهرة؟    الأربعاء القادم.. انطلاق بطولة الشركات في ألعاب كرة الطاولة والبلياردو والبولينغ والبادل    العسكرية الثانية تفضح أكاذيب إعلام حلف بن حبريش الفاسد    غارتان أمريكيتان تدمران مخزن أسلحة ومصنع متفجرات ومقتل 7 إرهابيين في شبوة    إحباط عملية تهريب أسلحة للحوثيين بمدينة نصاب    الدوري الايطالي: الانتر يضرب لاتسيو في ميلانو ويتصدر الترتيب برفقة روما    العدو الصهيوني يواصل خروقاته لإتفاق غزة: استمرار الحصار ومنع إدخال الوقود والمستلزمات الطبية    الأستاذ علي الكردي رئيس منتدى عدن ل"26سبتمبر": نطالب فخامة الرئيس بإنصاف المظلومين    الشيخ علي محسن عاصم ل "26 سبتمبر": لن نفرط في دماء الشهداء وسنلاحق المجرمين    مرض الفشل الكلوي (27)    فتح منفذ حرض .. قرار إنساني لا يحتمل التأجيل    الأمين العام لجمعية الهلال الأحمر اليمني ل 26 سبتمبر : الأزمة الإنسانية في اليمن تتطلب تدخلات عاجلة وفاعلة    انها ليست قيادة سرية شابة وانما "حزب الله" جديد    ثقافة الاستعلاء .. مهوى السقوط..!!    تيجان المجد    الشهادة .. بين التقديس الإنساني والمفهوم القرآني    الزعوري: العلاقات اليمنية السعودية تتجاوز حدود الجغرافيا والدين واللغة لتصل إلى درجة النسيج الاجتماعي الواحد    سقوط ريال مدريد امام فاليكانو في الليغا    قراءة تحليلية لنص "مفارقات" ل"أحمد سيف حاشد"    الرئيس الزُبيدي يُعزي قائد العمليات المشتركة الإماراتي بوفاة والدته    محافظ العاصمة عدن يكرم الشاعرة والفنانة التشكيلية نادية المفلحي    الأرصاد يحذر من احتمالية تشكل الصقيع على المرتفعات.. ودرجات الحرارة الصغرى تنخفض إلى الصفر المئوي    في بطولة البرنامج السعودي : طائرة الاتفاق بالحوطة تتغلب على البرق بتريم في تصفيات حضرموت الوادي والصحراء    جناح سقطرى.. لؤلؤة التراث تتألق في سماء مهرجان الشيخ زايد بأبوظبي    وزير الصناعة يشيد بجهود صندوق تنمية المهارات في مجال بناء القدرات وتنمية الموارد البشرية    رئيس الحكومة يشكو محافظ المهرة لمجلس القيادة.. تجاوزات جمركية تهدد وحدة النظام المالي للدولة "وثيقة"    كم خطوة تحتاج يوميا لتؤخر شيخوخة دماغك؟    عين الوطن الساهرة (1)    الهيئة العامة لتنظيم شؤون النقل البري تعزّي ضحايا حادث العرقوب وتعلن تشكيل فرق ميدانية لمتابعة التحقيقات والإجراءات اللازمة    مأرب.. فعالية توعوية بمناسبة الأسبوع العالمي للسلامة الدوائية    في ذكرى رحيل هاشم علي .. من "زهرة الحنُّون" إلى مقام الألفة    مأرب.. تسجيل 61 حالة وفاة وإصابة بمرض الدفتيريا منذ بداية العام    على رأسها الشمندر.. 6 مشروبات لتقوية الدماغ والذاكرة    كما تدين تدان .. في الخير قبل الشر    الزكاة تدشن تحصيل وصرف زكاة الحبوب في جبل المحويت    صحة مأرب تعلن تسجيل 4 وفيات و57 إصابة بمرض الدفتيريا منذ بداية العام الجاري    الشهادة في سبيل الله نجاح وفلاح    "جنوب يتناحر.. بعد أن كان جسداً واحداً"    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



القرآن طريق الخروج من الظلمات(5)
سيف العسلي نشر في الجمهورية يوم 17 - 06 - 2012

فإذا كان الإحسان ضرورياً لتنظيم العلاقات بين الوالدين والأولاد فإنه ضروري أيضاً لتنظيم بعض العلاقات الاجتماعية الأخرى. ويستنتج ذلك من قول الله تعالى: (الله أعلم بما في نفوسكم إن تكونوا صالحين فإنه كان للأوابين غفوراً).
ينبغي هنا أن نلاحظ العلاقة في الآية بين لفظ صالحين والأوابين؛ فلفظ صالحين يعني ممارسة الصلاح بكل ما يعنيه من معنى، أي القيام بالأعمال الصالحة التي حظ عليها القرآن الكريم في أكثر من سورة وآية.
أما لفظ الأوابين فإنه يشير إلى المخطئين. ولا شك أن الخطأ يعتبر جزءاً من الأعمال السيئة، لكن لفظ الأوابين يشير إلى الاعتراف بالخطأ و الرجوع عنه.
بدون استدعاء مفهوم الحرية فقد يكون ذلك تناقضاً؛ فالحرية لا تعني أن تكون تصرفات الأحرار غير خاطئة، وإنما تعني أن تكون صادقة، أي معبرة عن قناعة معينة.
وفي هذه الحالة فقد يقصد الحر القيام بتصرفات صالحة، لكن يكتشف فيما بعد أن هذه التصرفات غير صالحة؛ لأنها إما أنها كانت تحتوي على عناصر صالحة وأخرى غير صالحة، واتضح فيما بعد أن المكونات غير الصالحة كانت أكبر بكثير من المكونات الصالحة، وإما أنه قد أسيء تقييم الآثار المترتبة على هذه الأعمال فتحولت من أعمال صالحة إلى أعمال غير صالحة.
وهنا نلاحظ أن قصد الصلاح كان هو الدافع للقيام بهذه الأعمال أو التصرفات، ولكن النتيجة كانت مختلفة.
ومادام أن الإنسان الصالح كان هدفه هو الصلاح فلا تغير النتيجة من قصده الأساسي، ولكن بشرط أن يتراجع عما قام به ويعترف بخطئه حتى يكون من الأوابين.
وبما أنه لا عصمة لأي إنسان فإن احتمال حدوث الوقوع في الخطأ يعد أمراً حتمياً. وكل ما يحاول الإنسان الصالح عمله هو في المقام الأول تجنب الوقوع في أخطاء أبداً قدر الإمكان والاعتراف بها في حال وقوعها. ولا شك أن العبادة تهدف إلى تمكين الإنسان الصالح من ذلك وكذلك التعلم والذي هو التواصي في الحق والتواصي بالصبر.
فإن لم يترتب على العبادة والعلم ذلك فلا قيمة لهما.
وفي هذه الحالة فإن حظ الله عباده الصالحين على القيام بالعبادة وطلب الاستعانة والهداية لا معنى له إذا لم يترتب على ذلك تحسين التصرفات الإنسانية في المستقبل من خلال الازدياد من الأعمال الصالحة وتقليل الأعمال السيئة، وعلى هذا الأساس كان دعاء الملائكة للمسبحين والمستغفرين: (وقهم السيئات ومن تق السيئات يومئذ فقد رحمته).
لكن في المقابل فإنه ينبغي أن نلاحظ أن الإنسان لا يستطيع أن يعيد الزمن إلى الوراء، أي إلى اللحظة التي سبقت ارتكابه للخطأ؛ بهدف إزالة ما ترتب عليه من آثار ضارة عليه وعلى الآخرين.
الله وحده يقدر على إزالة هذه الآثار. ولكن الله رتب ذلك على توبة مقترفة الخطأ. والتوبة هي الإقلاع عن هذه الأخطاء فوراً والندم على الوقوع بها والعزم على عدم العودة.
(إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فأولئك يتوب الله عليهم وكان الله عليماً حكيماً). (وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات ويعلم ما تفعلون).
(التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله وبشر المؤمنين).
ولا شك أن توبة الله على عباده هو إحسان منه. وبالمثل فإن الأحرار يمارسون الإحسان مع غيرهم من البشر وهو العفو والتسامح. فبدون ذلك لا يمكن أن تستقر الحياة وتتطور. فهناك أخطاء لا يمكن أن تعالج آثارها العدالة مهما كانت صارمة وشاملة وإنما فقط تعالج من خلال الإحسان، أي العفو.
(لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم إنه بهم رؤوف رحيم). (وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه ثم تاب عليهم ليتوبوا إن الله هو التواب الرحيم).
(يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيراً منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيراً منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون. يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيراً من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضاً أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتاً فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم). (يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحاً عسى ربكم أن يكفر عنكم سيئاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار يوم لا يخزي الله النبي والذين آمنوا معه نورهم يسعى بين أيديهم وبإيمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا إنك على كل شيء قدير).
الطاغوت لا يعترف بالعدل ولا بالإحسان، وبالتالي فهو مدمر للحياة. وإذا ما ارتكب بعض الإنسان أي أخطاء فإنه لا يعالج ذلك من خلال العدل أو من خلال الإحسان، وإذا لم يرتكب بعض الناس أي أخطاء فإنهم يعاقبون وبدون رحمة. فيحول الطاغوت الإنسان إلى آلة وبالتالي يحرمه من إنسانيته. فالطاغوت هو التصرف وفقاً للضغوط الخارجية وليس الضغوط الداخلية.
(أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه والله غفور رحيم). (يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا إلا أن أغناهم الله ورسوله من فضله فإن يتوبوا يك خيراً لهم وإن يتولوا يعذبهم الله عذاباً أليماً في الدنيا والآخرة وما لهم في الأرض من ولي ولا نصير). (إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق).
(وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن ولا الذين يموتون وهم كفار أولئك اعتدنا لهم عذاباً أليماً). (أو لا يرون أنهم يفتنون في كل عام مرة أو مرتين ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون).
المجتمع الحر يقوم على العدل والإحسان، والمجتمع الطاغوتي يقوم على الفحشاء والمنكر.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.