الجوف .. تنفيذ المرحلة الثانية من شبكة الطرق الزراعية بطول 52 كلم    التلال بحاجة إلى قيادي بوزن الشرجبي    قرارات حوثية تدمر التعليم.. استبعاد أكثر من ألف معلم من كشوفات نصف الراتب بالحديدة    تمرد إداري ومالي في المهرة يكشف ازدواج الولاءات داخل مجلس القيادة    صحة غزة: ارتفاع الجثامين المستلمة من العدو الإسرائيلي إلى 315    القائم بأعمال رئيس الوزراء يشارك عرس 1000 خريج من أبناء الشهداء    أبين.. حادث سير مروع في طريق العرقوب    موسم العسل في شبوة.. عتق تحتضن مهرجانها السنوي لعسل السدر    شبوة تحتضن بطولة الفقيد أحمد الجبيلي للمنتخبات للكرة الطائرة .. والمحافظ بن الوزير يؤكد دعم الأنشطة الرياضية الوطنية    مليشيا الحوثي تسعى لتأجير حرم مسجد لإنشاء محطة غاز في إب    صنعاء.. إيقاف التعامل مع منشأتَي صرافة    المجلس الانتقالي الجنوبي يرحّب بتقرير فريق الخبراء التابع للأمم المتحدة ويدعو إلى تعزيز التعاون الدولي    وزارة الخدمة المدنية توقف مرتبات المتخلفين عن إجراءات المطابقة وتدعو لتصحيح الأوضاع    لحج: المصفري يرأس اجتماعا للجنة المنظمة لدوري 30 نوفمبر لكرة القدم    الأرصاد يتوقع أجواء باردة إلى شديدة البرودة على المرتفعات    توتر وتحشيد بين وحدات عسكرية غرب لحج على شحنة أسلحة    عالم أزهري يحذر: الطلاق ب"الفرانكو" غير معترف به شرعا    تسعة جرحى في حادث مروع بطريق عرقوب شقرة.. فواجع متكررة على الطريق القاتل    انتقادات حادة على اداء محمد صلاح أمام مانشستر سيتي    سؤال المعنى ...سؤال الحياة    بوادر معركة إيرادات بين حكومة بن بريك والسلطة المحلية بالمهرة    برباعية في سيلتا فيجو.. برشلونة يقبل هدية ريال مدريد    جحش الإخوان ينهب الدعم السعودي ويؤدلج الشارع اليمني    هل يجرؤ مجلس القيادة على مواجهة محافظي مأرب والمهرة؟    العسكرية الثانية تفضح أكاذيب إعلام حلف بن حبريش الفاسد    الأربعاء القادم.. انطلاق بطولة الشركات في ألعاب كرة الطاولة والبلياردو والبولينغ والبادل    غارتان أمريكيتان تدمران مخزن أسلحة ومصنع متفجرات ومقتل 7 إرهابيين في شبوة    إحباط عملية تهريب أسلحة للحوثيين بمدينة نصاب    العدو الصهيوني يواصل خروقاته لإتفاق غزة: استمرار الحصار ومنع إدخال الوقود والمستلزمات الطبية    الدوري الايطالي: الانتر يضرب لاتسيو في ميلانو ويتصدر الترتيب برفقة روما    انها ليست قيادة سرية شابة وانما "حزب الله" جديد    الشيخ علي محسن عاصم ل "26 سبتمبر": لن نفرط في دماء الشهداء وسنلاحق المجرمين    مرض الفشل الكلوي (27)    فتح منفذ حرض .. قرار إنساني لا يحتمل التأجيل    الأمين العام لجمعية الهلال الأحمر اليمني ل 26 سبتمبر : الأزمة الإنسانية في اليمن تتطلب تدخلات عاجلة وفاعلة    الأستاذ علي الكردي رئيس منتدى عدن ل"26سبتمبر": نطالب فخامة الرئيس بإنصاف المظلومين    ثقافة الاستعلاء .. مهوى السقوط..!!    تيجان المجد    الشهادة .. بين التقديس الإنساني والمفهوم القرآني    الزعوري: العلاقات اليمنية السعودية تتجاوز حدود الجغرافيا والدين واللغة لتصل إلى درجة النسيج الاجتماعي الواحد    سقوط ريال مدريد امام فاليكانو في الليغا    قراءة تحليلية لنص "مفارقات" ل"أحمد سيف حاشد"    الرئيس الزُبيدي يُعزي قائد العمليات المشتركة الإماراتي بوفاة والدته    محافظ العاصمة عدن يكرم الشاعرة والفنانة التشكيلية نادية المفلحي    الأرصاد يحذر من احتمالية تشكل الصقيع على المرتفعات.. ودرجات الحرارة الصغرى تنخفض إلى الصفر المئوي    جناح سقطرى.. لؤلؤة التراث تتألق في سماء مهرجان الشيخ زايد بأبوظبي    كم خطوة تحتاج يوميا لتؤخر شيخوخة دماغك؟    عين الوطن الساهرة (1)    الهيئة العامة لتنظيم شؤون النقل البري تعزّي ضحايا حادث العرقوب وتعلن تشكيل فرق ميدانية لمتابعة التحقيقات والإجراءات اللازمة    مأرب.. فعالية توعوية بمناسبة الأسبوع العالمي للسلامة الدوائية    في ذكرى رحيل هاشم علي .. من "زهرة الحنُّون" إلى مقام الألفة    مأرب.. تسجيل 61 حالة وفاة وإصابة بمرض الدفتيريا منذ بداية العام    على رأسها الشمندر.. 6 مشروبات لتقوية الدماغ والذاكرة    كما تدين تدان .. في الخير قبل الشر    الزكاة تدشن تحصيل وصرف زكاة الحبوب في جبل المحويت    صحة مأرب تعلن تسجيل 4 وفيات و57 إصابة بمرض الدفتيريا منذ بداية العام الجاري    الشهادة في سبيل الله نجاح وفلاح    "جنوب يتناحر.. بعد أن كان جسداً واحداً"    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



سقراط
محنة الرأي في تاريخ المفكرين
ثابت الأحمدي نشر في الجمهورية يوم 22 - 12 - 2011

واحد من فلاسفة اليونان المعتبرين،تعمق كثيراً في النظر والبحث واتخذ من مقولة (أعرف نفسك بنفسك) منهجاً يسير عليه،وخطاً يلتزمه بعد أن شاعت الفلسفة السوفسطائية أو الفكر السوفسطائي القائم على المنفعة الفردية فقط، وجاء سقراط ليسقط هذا الفهم المغلوط الذي لايتجاوز إيمانه غير مايلمسه، فركز اهتمامه بقضايا الإنسان وتحديداً الجانب الأخلاقي منه.
(كان أساس النظرية الأخلاقية في حياة الفرد والجماعة عنده هو توحيد الفضيلة والمعرفة فالعمل الأخلاقي في نظره مؤسس على المعرفة ويجب أن يصدر عنها،وقد استنتج من نظريته القائلة ( لا فضيلة إلا المعرفة) نتيجتين:
أولاهما: أن الإنسان لا يستطيع أن يعمل الخير مالم يعلم هذا الخير.
الثانية: أن علم الإنسان بأن هذا الشيء خير علماً تاماً يحمله حتماً على عمله...الخ ومن هنا كانت طريقة سقراط الفلسفية وهي الحوار لاستخراج الحقائق من النفس،ومن الجدير بالذكر أن مبادئ سقراط التي حاول أن يقمها على أٍسس ثابتة لضبط سلوك الناس الخلقي والاجتماعي كانت قاعدة بعض المذاهب التي ظهرت فيما بعد...) ولطالما كان يصف نفسه بأنه ( مولد) كما كانت أمه تحترف مهنة (التوليد) إلا أن توليده من نوع آخر .. إنه يولد الحقيقة من أدمغة الرجال كما تولد أمه الأطفال من رحم النساء(1)!!
وذاع صيت سقراط بين الناس، خاصة عندما كانت تلحقه كثيرٌ من المجاميع يومياً أينما جلس ليحاورها بروح المفكر والفيلسوف،محاولاً أن يدفع عنهم ذلك الاعتقاد الخاطئ،وهو أن لا حقيقة في الدنيا، وأن الحقيقة ليست إلاَّ كما تبدو للإنسان، وأن الحق متغير وأن لذة الجسم وإشباع الشهوات هي الأساس في أن يسعى الإنسان لإشباعها...الخ.
فعمل على نشر فكره بأسلوب الحوار حتى يسقط خصمه مهزوماً أمام حجته المنطقية ومن ثم تبور حجة هذا الخصم أمام الناس.
وكان من الطبيعي أن ينشأ لهذا السبب خصومه وأعداؤه الذين بدأوا يكيدون له ويحبكون الدسائس،وما عساهم أن يقولوا،غير أن يطعنوا في دينه وعقيدته كذباً وزوراً وأن يلفقوا عليه تهمة الإساءة للنظام والعقيدة...الخ وهذه تهمة كل زمان ومكان سرعان مايتأثر بها العامة من الناس فيكون هذا الطرف هدفاً لسهامهم وسخطهم!!. وفي عام 399ق م رفع (مليتوس) احد مواطني أثينا دعوى إلى المحكمة مفادها أن سقراط قد أساء للنظام وللدين وذلك بإنكاره للآلهة ودعا إلى آلهة جديدة كما أفسد شباب أثينا بأفكاره الجديدة التي يدعو إليها...الخ.
ولما اقترب يوم المحاكمة أمام المحكمة التي ضمَّت خمسمائة عضو اختيروا بالقرعة بحبات الفول، قال حواريو سقراط لأستاذهم: ألا تُعد دفاعك وتعنى بإعداده ؟! فسأله سقراط متجاهلاً : وماذا كنت أفعل إذن طوال حياتي؟! ما أظنني كنت أفعل شيئاً إلاَّ إعداد ذلك الدفاع،فما انشغالي بالبحث عن كُنه العدل والظلم والشر والحق والضلال إلا لعنايتي بتجنب الظلم والشرور وإيثاري التزام العدل والخير وذلك هو اكرم دفاع.
وأمام محكمة (الشعب) يبدأ سقراط بدفع التهمة وهدمها،ثم يعلل الحقد عليه بكرامة رسالته وشرف دعوته إلى الحق والفضيلة،وبدلاً من إرضاء قضاته والتذلل لهم يعلن أنه لايقبل أي تقييد لحريته في المستقبل، فهو مصمم على دعوته متى أطلق سراحه مهما يكن منهم بعد ذلك من شأنه من رأي أو قضاء..!.. وعَلت من القضاء الخمسمائة همهمة غضب واستنكار لما بدا في لهجة ( المتهم ) من جفاء وتعالٍ، واسترسل هو في هدوء باسم مطمئن فقال : إذا كان قولي هذا قد أغضبكم أيها الأثينيون فاعلما أنكم إن حكمتم علي بالموت إنما تسيئون لأنفسكم ولا تسيئون إلي، لأن الشر يحيق بأهله، فضيحة الشر والجور فاعلهما لا المقصود بهما، والشر هو مايجلبه المرء على نفسه بجريرته وجهله لحقيقة الخير ،فلئن ذهب البريء ضحية لذلك الجهل،فليس ذلك بضائره في شيء لأنه ظل نقياً بغير دنس،أما المفتري الكذاب فذلك هو الخاسر الخسران المبين، ولا تحسبوا دفاعي هذا عن نفسي خوفاً عليها، بل خوفاً عليكم أنتم أهل أثينا الأحياء. فإني أخشى أن تفقدوا بفقدي رجلاً لايعوض فإنكم وحق الآلهة لن تجدوا من بعدي أحداً يبصركم بعوراتكم،لتركضوا في مهاوي الفتنة والضلال الذي دأبتم عليه ....!
فاحكموا إذن أيها القضاة بما شئتم،فذلك شأنكم أنتم،واعلموا أن نفوسكم هي التي في كفة الميزان لا نفسي،فاحرصوا على العَدْل والحق، فهو خير لكم وأجدى عليكم. وتداول القضاة شر تداول وقد اشتراهم خصوم سقراط وأحبُّوا أن يفهموه مقدار سلطانهم،فحكموا عليه بالموت بأغلبية 281صوتاً ضد 219على أن يكون موته بتجرع السم مُذاباً في كأس من العَسَل...!
وحين أتى له الحارس بالسم تجرع سقراط كأسه ليموت، لكنه بقي حياً في ذاكرة الإنسانية)(1)
1 - كان سقراط من عائلة معدمة إذ كان أبوه يعمل صانع تماثيل وأمه مولده، ولذا فقد كانت زوجته المتمردة عليه دائماً ماتضربه وكانت غليظة الطبع خشنة القول تقابل حلم سقراط ورزانته بفحش كلامها وبذاءة لسانها وخشونة معاملتها، كانت تغضب منه لأتفه الأسباب،كما كانت لا تتورع عن الضرب واللكم والرفس لسقراط الذي كان يقابل السيئة بالحسنة،وذات يوم بارد صبت عليه قدراً من الماء فأجابها بوداعة وحلم هادئ ( لعل هذا الماء يطفئ فيك نار الغضب)!! .
(1) بتصرف عن مجلة العربي، الكاتب سليمان مظهر، عدد518ص 82،يناير 2002.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.