11 فبراير... يوم سقطت الهيمنة وفرّت أمريكا    الزُبيدي يربك الخصوم بهذا الظهور    مقتل واصابة 36 شخصا باطلاق رصاص غرب كندا    عاجل: اقتحام منصة احتفال في عتق وتكسير محتوياتها قبيل إحياء ذكرى يوم الشهيد الجنوبي    انفجارات وقتلى وإصابات وانتشار مدرعات في تعز    دعوات للاهتمام بمصادر الطاقة البديلة في اليمن    "روبلوكس" والضريبة الباهظة للغزو الرقمي الناعم الذي يستهدف بيوتنا    كأس إيطاليا .. سقوط نابولي    دوري أبطال آسيا للنخبة: اتحاد جدة يكتسح الغرافة بسباعيّة    ماغواير يقترب من التجديد لليونايتد    من عدن إلى المكلا.. فعاليات الجنوب ترسم مسار الإرادة الشعبية الواحدة    وزير المالية: دعم المنتج المحلي يمثل بداية الطريق نحو تحقيق التنمية المستدامة    البدوي الشبواني.. لا تحد فلان على الباب الضيق... حين يُدفع الشعب إلى الحافة    46 منظمة محلية ودولية تدين اختطاف متظاهرين سلميين في سيئون    ترتيبات لاتفاق جيولوحي بين اليمن والسعودية    كرة قدم للمبتورين.. مسيرة نجاح للجزائري أوشين في الملاعب التركية    مديرالمواصفات يشارك فيادات حكومية زيارة لمصانع قيد الإنشاء ومراكز تجميع الحليب    عذابات "حاشد" تشعرني بالخجل من كل شيء    هل تتدخل جهات دولية لإيقاف جرائم تهريب النفط اليمني الخام؟!    حجة.. جمعية الحكمة اليمانية الخيرية تدشّن مخيم عيون لإزالة المياه البيضاء بمديرية عبس    الاستمرارية في تأمين دفع رواتب موظفي الدولة.. بين الدعم الخارجي والحلول المستدامة    الخارجية تبحث مع "أطباء بلا حدود" تعزيز التعاون الإنساني في اليمن    الجمعية اليمنية لمرضى الثلاسيميا تحذر من نفاد الأدوية الأساسية للمرضى    عدن.. سلطات البريقة تمنع التخييم والانشطة البشرية في جزيرة العزيزية    وزير التعليم العالي أمين القدسي: لن أؤدي اليمين خارج اليمن.. واحترام السيادة فوق كل اعتبار    تراجع طفيف في أسعار النفط مع تقييم مخاطر الإمدادات    نقابة الصحفيين والاعلاميين الجنوبيين تحيي حفل تأبين الفقيدة أشجان المقطري    حين يضيقُ المدى بفرسانه: أحمد سيف حاشد.. وجعٌ يمنيٌّ عابر للحدود    إب.. إصابة شيخ قبلي وشقيقه في مديرية يريم    ميسي يحسم موقفه من انتخابات رئاسة برشلونة    دراسة: التناول المعتدل للشاي والقهوة يقلل خطر الإصابة بالخرف    ليفربول يتخذ قرارا بشأن مستقبل سلوت    مخاطر استخدام شبكة ستارلينك على الأمن القومي والسيادة الوطنية    الأرز اليمني يُباع في "سوق الخميس" بصنعاء    السامعي يعزّي وكيل أمانة العاصمة في وفاة والدته    السعودية والصومال توقعان اتفاقية تعاون عسكري ودفاعي    العلامة مفتاح يحث على تفعيل الرقابة والاشراف على المنشآت الطبية    عاجل : سيئون تحت وطأة الإرهاب العسكري.. قائمة ب 24 مختطفاً في حملة مسعورة لقوات الاحتلال اليمني بوادي حضرموت (تفاصيل + أسماء)    السيد عبدالرحمن الجفري يبعث برقية تعزية في رحيل المناضل الوطني الشيخ علوي علي بن سنبله باراس    الهيئة العليا للأدوية تتلف 80 طناً من الأدوية المهربة    عدن.. أربعة بنوك تحدد سقفاً يومياً لشراء العملة الأجنبية من المواطنين    صنعاء.. البنك المركزي يوقف التعامل مع منشأة صرافة    منظمات حقوقية تدين القمع في سيئون وتدعو الأمم المتحدة بارسال لجان تحقيق دولية    مثقفون يمنيون يتضامنون مع النائب حاشد ويدينون سلبية سلطات صنعاء وعدن تجاهه ويحذرون من تدهور وضعه الصحي    صنعاء.. جمعية الصرافين تعمم بإعادة التعامل مع منشأة صرافة    من يزعم "مليونيات الذكاء الاصطناعي" يكشف سقوطه الأخلاقي قبل الإعلامي.. ك "تفسير الشمس ضوءا صناعيا"    عاجل: محاولة اعتقال قيادي شاب تشعل سيئون.. مدرعات قوات الطوارئ اليمنية تحاصر حي السحيل بسيئون    الارصاد: طقس بارد إلى بارد نسبيا على المرتفعات    ماوراء جزيرة إبستين؟!    ارسنال يهزم سندرلاند3-0 وتشيلسي يفوز علي ولفرهامبتون 3-1 في الدوري الانجليزي    حادث سير مروع على الطريق الساحلي بين عدن والحديدة    إب.. فريق "صقور بعدان" يتوج ببطولة كأس "بعدان" ال 18 بحضور جماهيري واسع    رئيس هيئة المحافظة على المدن التاريخية يزور مدينة شهارة    في ذكرى رحيل القائد عشال    وزارة المطاوعة وفضيحة سوق تأشيرات العمرة.. فساد مالي ينهش جيوب اليمنيين    تعقيدات سعودية جديدة أمام المعتمرين اليمنيين    قيود سعودية جديدة للحد من المعتمرين اليمنيين    "عمرة رمضان" وسطوة الرواية على الآية؛    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



مالك بن أنس
محنة الرأي في تاريخ المفكرين
ثابت الأحمدي نشر في الجمهورية يوم 28 - 12 - 2011

أحد أئمة الفقه الأربعة المشهورين الذين ضربوا بسهمٍ وافرٍ وأخذوا بقدحٍ معلى في الحديث والفقه، ولد في المدينة المنورة عام 93ه اسمه(مالك بن أنس بن مالك أبو عامر الأصبحي اليمني) أمه العالية بنت شريك الأزدية اليمنية، نشأ في بيت علم وتقوى وصلاح، إذ كان جده من كبار علماء التابعين، وتبعه كذا أبناؤه وأحفاده، حتى ذاع صيتهم وشاع خبرهم، فكان لهذه النشأة حضورها الكبير في عقلية ذلك الطفل الذي نشأ محباً للعلم لاهثاً وراءه كالظمآن، حتى بلغ أوج مجده، حفظ القرآن الكريم أولاً، متجهاً نحو الحديث وسط تشجيع أهله ومحبيه، إذ اختلف إلى مجلس العلم في المدينة، وتحديداً في مسجد رسول الله، حيث لازم أولاً(ربيعة) والذي اشتهر ب (ربيعة الرأي) لكثرة أخذه بالرأي وتقديم المصلحة، فأخذ عنه كثيراً وتأثر به فيما بعد.
ثم تنقل بين الحلقات الأخرى في مسجد الرسول بالمدينة حتى أتقن الحديث على يد شيخه الفقيه ابن هرمز، الذي تأثر به أيضاً بأخلاقه الطيبة وتعامله مع الفتوى وتجنب الجدل والمراء في العلم، متهيباً إياه ومحترماً له، إذ كان يغتسل ويتطيب ويلبس أجمل الثياب ومن ثم يذهب إلى حلقات العلم بخشوع ووقار.
ولقد توفي والده وهو في سن التعليم، وكان عائله الوحيد، إلا أن ذلك لم يؤثر عليه في تحصيله العلمي.
وقد ورث عن والده ما قيمته أربعمائة دينار من عروض التجارة إلا أن هذا الشاب لم يتوجه إليها أو تصرفه عن طلب التعليم، فتركها كاملة مكرساً جهوده للعلم فقط رغم شظف العيش الذي حل به بعد وفاة والده وكساد تجارته الموروثة فعاش ضائقة مالية فترة طويلة متقشفاً في عيشه يعاني آلام الجوع والفاقة حتى اضطر ذات مرة أن يهدم سقف بيته ويبيع خشبه لينفق على نفسه وهو يطلب العلم.
وقد زادت فاقته واشتدت حاجته حين بلغ أوج شبابه وتزوج وخلف، فلم يجد ما يسد حاجة أهل بيته ولا أطفاله الضرورية، فكان الأطفال ذات ليلة يتضورون جوعاً ويصرخون حتى قلق كثيراً ولم يجد بداً من تلبية حاجتهم الضرورية إلا أن يوهمهم بتحريك الرحى وإدارتها بينما ينامون، وأيضاً لئلا يسمع جيرانه صراخ أبنائه الجائعين، ولذا فقد(انفجرت أولى صرخات اجتهاده وناشد الحاكمين أن يمكنوا أهل العلم من التفرغ للعلم، وأن يجروا عليهم رواتب تكفل لهم الحياة الكريمة، غير أن أحداً لم يلتفت إليه فقد كانت الدولة الأموية التي عاش شبابه في ظلها مشغولة بتثبيت أركانها، وبتألف قلوب شيوخ أهل العلم دون شبابهم، ولقد سئل ذات مرة عن عدم السعي في طلب الرزق والانقطاع إلى العلم فقال: (لايبلغ أحد مايريد من هذا العلم حتى يضربه الفقر ويؤثره على كل حال.. ومن طلب هذا الأمر صبر عليه)(1).
(ولقد روى مصعب بن الزبير عن مالك ورفاقه في طلبهم للعلم هذه الحادثة فقال: حبيب يقرأ لنا من ورقة إلى ورقتين ونصف لايبلغ ثلاث ورقات والناس في ناحية(من المسجد) لايدنون ولاينظرون فإذا خرجنا وخرج الناس كانوا يعارضون ماكتبوه بما كتبنا ونذهب إلى بيوتنا، ونصير بالعشي(العصر) إلى مجلس مالك، فأصبنا المطر يوماً فلم نأته تلك العشية ولم ينتظرنا، وعرض عليه الناس ماكتبوه(دوننا) فأتيناه بالغد فقلنا: يا أباعبدالله أصابنا أمس مطر شغلنا عن الحضور فأعد علينا درس الأمس، فقال لنا: من طلب هذا الأمر صبر عليه.. وكان يقول لتلاميذه: العلم نور، لايأنس إلا بقلب تقي خاشع، ومازهد أحد في الدنيا إلا أنطقه الله بالحكمة، ويقول أيضاً: إن هذا العلم(الحديث والفقه) دين فانظروا عمن تأخذونه..)(2).
وحسن حاله فيما بعد وعاش في لذة نعيم بعد أن ذاع صيته الآفاق، وبلغت شهرته الأصقاع، فكان الناس يأتون إليه من مختلف البقاع، يستفتونه فيفتيهم، وكان يتوقف في أي مسألة لايعرفها صراحة وبدون تحرج، حدث ذلك أكثر من مرة، ولقد كان الناس يزدحمون في باب بيته خاصة في مواسم الحج حتى صار له حجاب وحراس من طلابه ينظمون دخول الناس عليه ولقاءهم به، وكان إذا حدث الناس أو أفتى تهيب ذلك، فيتوضأ وربما يغتسل ويتطيب ويتبخر ويبقى بخور العود في مجلسه مادام في الحديث.
كان له رأي في هدايا الخلفاء للعلماء، إذ كان لايحبذها، وخاصة ممن هم دون الخلفاء من الولاة والحكام، إذ لاتكون إلا لشأن كما يرى(وكان هو نفسه يقبل هدايا الخلفاء وعطاياهم على مضضٍ فهو يعرف أنها وسيله اختبار من الخلفاء للعلماء، ويعرف أن أموالهم فيها شيء يريب، ولذلك كان مالك ينهى غيره عن قبول هذه الهدايا خشية ألا تكون له مثل نيته في دفع حاجته وسد حاجة المحتاجين وإيواء الطلاب الفقراء، ولذلك كان يقول لسائله عن هدايا الخلفاء لا تأخذها، فيقول له أنت تقبلها فيقول له مالك: أتريد أن تبوء بإثمي وإثمك..)(3).
محنته: كان لابد للإمام مالك – وكواحدٍ من غيره من العظماء- أن يلقى نصيبه من أذى السلطان وقهره، لا لإثم اقترفه، وإنما لرأي أعلنه في إطار اجتهاداته الفكرية، إذ أفتى بعدم وقوع طلاق المكره، فاستغل الخوارج هذه الفتوى وقاسوا عليها بيعة المكره، فقالوا كما أن ليس على المكره طلاق، فإنه ليس على المكره بيعة، وكان بعض من أنصار محمد بن عبدالله الملقب بالنفس الزكية، أحد أئمة الزيدية بالمدينة يثورون على أبي جعفر المنصور، بسبب توليه الخلافة ومبايعته لبعض الناس بالإكراه فاتخذوا من هذا القياس حجة، وثاروا ضد المنصور، معلنين هذه الفتوى فأرسل والي المدينة(جعفر بن سليمان) إلى مالك يأمره بإبطال هذه الفتوى وكتمانها لما تنطوي عليه، فرفض الإمام مالك ذلك لعلمه أن كاتم العلم ملعون، ومن ثم أمر الوالي جنوده فضربوا مالكاً ضرباً مبرحاً وجرجروه وسحبوه حتى انخلعت يده من الكتف وتقفعت فكان يحملها في يده الأخرى، وألزموه الإقامة في بيته ومنعوه من الخروج حتى للصلاة، وكذا من الفتوى والحديث وعدم الاجتماع بالناس!!.
وعاش في منزله منقطعاً فترة طويلة حتى اعتذر له المنصور ووصله عقب حجه حين أدرك غضب الناس على بني العباس واحتجاجهم الكبير تجاه مثل هذه التصرفات وقد جمع بعد ذلك كتابه(الموطأ) بتوجيه من المنصور ليكون قانوناً تسير عليه الدولة، واستمر في الاتصال بالخلفاء ناصحاً لهم ومرشداً والاحتجاج على مظالمهم بالموعظة الحسنة والكلمة الطيبة قائلاً: (حق على كل مسلمٍ أو رجلٍ جعل الله في صدره شيئاً من العلم والفقه أن يدخل على سلطان يأمره بالخير وينهاه عن الشر).
هوامش
1 - أئمة الفقة التسعة عبدالرحمن الشرقاوي .106
2 - أئمة الإسلام الأربعة سليمان فياض 73.
3 - المصدر نفسه 81.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.