الاثنين 15 أبريل 2013 02:47 صباحاً لم يتوقف أمر الدين في صنعاء عند حد معين فقد أصبح سلعة رائجة واختلط مع السياسة اختلاط الحابل بالنابل , وعبره يمر من أراد الشهرة أو أحب إن يعرفه الناس , ولأيهم أن يكون صيته الذي ذاع عائد عليه بالمدح أو بالإساءة المهم ان يصبح معروفا حتى وان كان عبر المخالفة والإيذاء , لم تكن فتوى الاستباحة في صيف 94 هي الأولى ولم تكن الأخيرة , فقد كان المواطن الجنوبي مستهدف من قبل تجار الدين وكانت الجنوب وجهة من أراد ان يصقل موهبته في الإفتاء والتكفير , فكنا في نظرهم كفار وشيوعيين وملحدين , وكانوا يتحينوا الفرصة لإدخال الإسلام إلى الجنوب ودعوة أهلها إما بالسلم او بالسب والنهب والتكفير والاستباحة . إلا أن ما كان يُطبخ في مجالس المشايخ في صنعاء كان قد نضج وتم وأصبح واقع ملموسا في 93 عندما كانت البلاد تعيش احتقان سياسي أوصل الأمور إلى ذروة الخلاف , فقام الزنداني بزيارة المعسكرات الشمالية ووعدهم بالنصر والتمكين وعزا ذلك إلى إنهم سيواجهون جيش مشكوكا في إسلامه بل انه قد يكون الى الكفر اقرب ويقصد بذلك الجيش الجنوبي , وفي 94 كان الإجماع من قبل علماء الشمال على إصدار فتوى الاستباحة التي بموجبها استبيحت الجنوب أرضا وإنسانا . وفُتحت الجنوب كما يقولون ومعها فُتحت جيوبهم للغنائم والعطايا , فقدموا إلى عدن حاملين رايات النصر ومستبيحين كل ما تطاله الأيادي فلم يبقى معلم إلا وتم استباحته والسطو عليه , فمارسوا أبشع صور الإرهاب والإرعاب الا أنهم كانوا محافظين على التهليل والتكبير وإقامة الشعائر التي تعطي صفة الوقار لأعمالهم , فهم جيش الشرعية وحماة الدين كما يدعون ونحن أصحاب الردة والانفصال , وهكذا تسارعت الإحداث وأصبح الكادر الجنوبي مفصولا من عمله ومشردا في أرضه بينما دعاة الشرعية قد استخلفوا الأرض بعد أصحابها . لم يتوقف الأمر عند هذا فقد أصبحت الفتاوى تنهال علينا من كل حدب وصوب ولم تعد محصورة في صنعاء بل أن دماج ومعبر وغيرهما من المحافظات تشارك في تفصيل تلك الفتاوى وتسويقها , ولم يعد الأمر محصورا في العلماء كما يسمون أنفسهم او يسميهم المنتفعون بل أصبح الأمر فيه من التساهيل ما يعطي لمغني او مهرج او حتى كاتب صحفي أن يفتي ويشارك في نشر ثقافة التكفير أينما وجد نفسه راغبة, وللارتباط الوثيق بين هولا العلماء والمعجبين بفتاوى التعدي على الآخرين أصبح حزب الإصلاح هو القاعدة الحاضنة والمتبنية لكل تلك الأفكار والرؤى والتي يرى فيها أصحابها أنها محل إجماع عند كل أعضاء الحزب وقياداته . لذلك فليس غريبا ان تضيفوا الصلاة السادسة الى الخمس الصلوات المفروضة من فوق سبع سماوات وتكون المحافظة عليها جزء لا يتجزءا من إتمام الصلوات الخمس المكتوبة , ومن يعلم لعلهم ان يضيفوا لها مستقبلا تنقيحه جديدة وإنها ستكون من أول الإعمال الذي يُسأل عنها العبدُ يوم القيامة فان صلحت صلح سائر العمل وان فسدت فسد سائر العمل , الصلاة الجديدة كانت هذه المرة للهرج فهد القرني الذي جسد شخصية شوتر المضطهد والذي عاش جل عمره تحت سطوة سيده الشيخ طفاح والذي يبدوا انه خرج من هذه التجربة متأثرا بماضي وحاضر يئن تحت وطأة العبودية والرق , فارا دان يخرج من هذا العالم إلى عالم آخر حتى وان كان عبر الشطحات والتترهات وان كانت على حساب الدين والعقيدة , فما بين كاتب صحفي يحرف سورة من القرآن الكريم ويكتب ( الم ترى كيف فعل ربك بأصحاب البيض ) وبين مهرج يدعوا إلى الصلاة السادسة ويدّعي المقاتلة عليها , تتكشف عورات أدعياء الدين وتجاره , ونكتشف مدى الإفلاس الذي وصل أليه هولا الذين يبيحون كل شي من اجل أن تبقى مصالحهم الذاتية , إذ لاشي يردعهم بعد إن تعدوا على كل الحواجز وتجاوزوا كل الأخلاقيات بما فيها حواجز الدين وأخلاقه وقيمه .