مقالات
أمجد خشافة
في مساحة على تويتر، يوم أمس الأول، جرت حلقة نقاش حضرها عبدالعزيز جباري، وعيدروس النقيب وصلاح باتيس وأكثر من 1500 مستمع. كان الحديث عن ثنائية "الوحدة والانفصال".
تكمن أهمية هذه الحلقة، من أهمية هوية المتحدثين بوصفهم سياسيين معتبرين (...)
مقالات
أمجد خشافة
يجري نقاش حاد في وسائل التواصل حول قضايا الوجود وتحديداً في تعريف ماهية الله الخالق وصفاته يتزعمه شخصيات ثقافية وفكرية تأثيرها واسع ويصدرون من ثلاث تيارات معرفية: السلفية والاشاعرة والمعتزلة.
على امتداد 1300 سنة كان هذا النقاش يحدث (...)
مؤخراً تداول كثير منا حديث ساخر أن (س – ص ) في وسائل التواصل، محسوب على الصحافة والاعلام، وهي نماذج لشخصيات تقدم محتوى مُنفلت ولا أخلاقي وسيء، ما شجع على شتم الصحافة وتنميطها في صورة ذهنية على نحو من ذلك السوء.
الحقيقة، أن وسائل التواصل، سحبت جمهور (...)
يجري نقاش مكثف حول (الولاية والقومية)، في خطابين متضادين كتعبير جوهري عن الانقسام المعرفي وبالتالي الثقافي لدينا.
ونحن هنا نساهم في النقاش ليس لأننا طرف معزول عن الهَم المعرفي والثقافي، بل إننا جزء من هذا النقاش ولنا تحيزاتنا، ولكنه تحيز للمعقولية (...)
منذ أيام لم يعد هناك حديث عن شركة يو أنها "حوثية" أو تمارس التجسس على الاتصالات وغيرها مما كنا نقرأه خلال الشهر الماضي!
صار الحديث الآن هو كم ستدفع هذه الشركة لهذا الطرف أو ذاك من أجل استئناف عودة خدمتها إلى عدن، فلقد طلب أحد القيادات في المجلس عشرة (...)
المشهد اليمني
أمجد خشافة
قبل أيام أغلقت قوات أمنية في عدن مراكز شركة الاتصالات يو، ثم انقطعت كامل خدماتها عن مليون مشترك تقريباً.
تكمن أهمية الحديث عن هذه القضية من أهمية حاجة هذا العدد الكبير من المواطنين المشتركين لهذه الخدمة، إذ لا يمكن أن تتصور (...)
خلال تاريخ اليمن القديم والحديث، خضعت البلاد للتفكك وبذات القدر خضعت أيضاً للتوحد وبناء دولة مركزية.
لم تستمر في تفكك دائم ولا وحدة دائمة.
في فترات التوحد لم تكن أيضاً المركزية في مدينة واحدة، ولكن المركز تعدد.
فكل دولة كانت لها مركزية توزعت ما ين (...)
اليمن بلاد لا يمكن لمذهب واحد أن يحكمها به..
إما الاستمرار على المقاربة الجامعة في التصورات والأحكام فيما يتعلق بالمسائل الدينية، أو أننا سنعود للصراعات المذهبية مرة أخرى..
تبدأ هذه الصراعات، في مسائل صغيرة مثل (وقت الافطار)، وتنتهي باهدار دم الآخر (...)
هناك خطاب ناقد لمشاورات الرياض وهذا شير إلى حيوية المجتمع، غير أن الخطاب الناقد هنا، لم ينطلق في الغالب من عقلانية ومسؤولية اجتماعية.
ينطلق الناقدون حسب ما نتابعه من جيلين:
جيلنا نحن فئة الشباب، ينطلق من مركبات ذهنية ضغائينة تجاه المشاورات، لأنه (...)
الرؤية لدى المدارس الاسلامية للاجتماع يستمدونها من مفاهيم قبل 1400 سنة على الرغم أن المجتمع متغير وليس ثابتا..
وأكثر الاحوال يعتمدون على مقدمة ابن خلدون وهذه المقدمة على الرغم أنها أسست للاجتماع إلا أنها مفاهيم كانت صالحه لزمان المؤلف واستخلاصاته (...)
غالبا ما نسمع أن الملف اليمني أصبح معقد، وهذا حديث من يرى الحرب من خارج دائرة جغرافيا اليمن..
لكن لو فكرنا نحن اليمنيين، سنجد أن الحل سهل وبأيدينا، لكن نتيجة لوجود الكتل البشرية المؤمنة بمشاريع ما بعد الوطنية، والقابلية للتعامل مع طرف ثالث " (...)
ياسر العواضي كان شديد الخصومة مع الاصلاح لدرجة يطغى عليه عدم تقييم الصواب من الخطأ وبين الحزبية و الثوابت الوطنية، وربما كان كذلك مع بقية من يختصمون مع المؤتمر..
هو شخصية نشأ في بيئة قبلية إذا أوفى كان شديداً بوفائه وإذا أبغض، زاد في بغضه وشدته، (...)
يحتفل غالبية اليمنيين اليوم بذكرى ثورة 26 سبتمبر، الذي يمر على حدوثها 59 عاماً منذ الاطاحة بالنظام الملكي وقيام الجمهورية العربية اليمنية في الشطر الشمالي.
وضع الجمهوريون أهداف للثورة، توزعت بين التحرر من الاستبداد وإقامة حكم جمهوري عادل، إوزالة (...)
طالبان هي مكون اجتماعي ومحافظ وجزء أساسي من الشعب وليس للشعب عداء معها ولها أهداف قُطرية تقتصر على الاراضي الافغانية، على عكس القاعدة.
وهذا معروف لمن يفهم منطلقات الجماعتين.
من أسباب تحييدها عن السلطة وعزلها عن المجتمع يعود إلى مطلع التسعينيات، أي (...)
كان المشهد الصحفي اليمني معطوباً، لكن دخول إعلانات وسائل التواصل الاجتماعي، أسهم في تردي الوضع أكثر. لقد قرأنا كثيرًا عن تأثير الإعلان على الصحافة الورقية ورسالتها الإعلامية، لكن هذه الظاهرة انتقلت إلى الصحافة الرقمية، بعد أن صارت إعلانات "غوغل" (...)
توفي يحيى مصلح، الرجل الجمهوري والدبلوماسي والسياسي المخضرم.
في مارس 2013م، اقترح علي، جمال عامر، ونحن كنا في صحيفة الوسط، إجراء حوار مع يحيى مصلح، فقبلت الفكرة، وقبل الاتصال به قرأت مذكراته المليئة بتفاصيل رجل شارك في صناعة تاريخ اليمن المعاصر (...)
صورة لأكثر حقبة يمنية في فساد التعامل مع المخالف ونزوعها نحو الشتيمة الفجة بديلاً عن نقد الأفكار وتشريحها.
في مطلع التسعينيات، أفتى الشيخ بن باز مع عدد من العلماء بجواز الاستعانة بالقوات الامريكية لدخول جزيرة العرب- تحديداً المناطق الشرقية للمملكة- (...)
بعد خمس سنوات، قرر حميد الأحمر فصل شركة سبأفون من صنعاء إلى عدن، وأبرز إنجاز ذكره في البيان، أن مكالمة المستخدمين أصبحت الآن "آمنة".
لماذا قرروا نقلها الآن بعد هذه السنوات؟ وهل يعني أن طيلة هذا الفترة كانت مكالمة المستخدمين غير آمنة؟
على قدر ما ذُكر (...)
بعد خمس سنوات، قرر حميد الأحمر فصل شركة سبأفون من صنعاء إلى عدن، وأبرز إنجاز ذكره في البيان، أن مكالمة المستخدمين أصبحت الآن "آمنة".
لماذا قرروا نقلها الآن بعد هذه السنوات؟ وهل يعني أن طيلة هذا الفترة كانت مكالمة المستخدمين غير آمنة؟
على قدر ما (...)
قبل أكثر من عام نشر تنظيم القاعدة (أنصار الشريعة)، فيديو طويل، يتحدث عن ملف خطير، يقولون إنهم حصلوا على ملف معلوماتي خاص بخلايا في مستشفيات ومرافق صحية وأماكن أخرى تعمل على تصوير النساء ثم ابتزازهن إما بفضحهن أو القبول بالعمل لصالحهم.
في الفيديو، (...)
في نهاية 2013م حضرت مؤتمراً، أقيم في قاعة جامعة الإيمان بالعاصمة صنعاء، كان من بين الحاضرين والمتحدثين الشيخ عبدالمجيد الزنداني.
تحدث عن مشاكل اليمن الراهنة، وأن من أسبابها هو الفقر وتردي الوضع المادي لدى اليمنيين من بينهم الأسر "الهاشمية" التي تعيش (...)
لا يوجد شيء اسمه، في إطار الجدل الراهن، وحدة ولا انفصال، ولكن هناك بلاد اسمها اليمن ضاربة جذورها في التاريخ.
اليمن الديموقراطية الشعبية عمرها 23 سنة من 67م إلى 90م، وهذه هي (دولة الجنوب) التي يطالب البعض باستعادتها.
خشاف
هذا كيان حاول الاستعمار (...)
لا يوجد شيء اسمه، في إطار الجدل الراهن، وحدة ولا انفصال، ولكن هناك بلاد اسمها اليمن ضاربة جذورها في التاريخ.
اليمن الديموقراطية الشعبية عمرها 23 سنة من 67م إلى 90م، وهذه هي (دولة الجنوب) التي يطالب البعض باستعادتها.
هذا كيان حاول الاستعمار إعطائه (...)
وتتخذون من الجبال بيوتاً فارهين.
كان هذا الحديث عن قوم عاد، كما جاء في القرآن الكريم. ولا يأتي وصف نحت الجبال، واستفهامهم عن وجود قوة في هذا الكوكب غيرنا، لهو دليل على وجود حضارة مكتملة الاركان. كانت هذه الحضارة في اليمن.. يقول الشماحي، في اليمن: (...)
ما أسهل التنظير الفكري حول التغيير في المجتمع، غير أنه يتطلب طاقة جبارة ووقتاً في صناعته حين الشروع بتطبيق الفكرة على مجتمع يُعاني من التخلف الحضاري.
ولأن مساعينا للتغيير في المجتمع اليمني غالباً ما تكون في طور تأثيرات مرض المجتمع وليس في مسبباته؛ (...)