مناقشة آليات توفير مادة الغاز المنزلي لمحافظة البيضاء    لجنة من وزارة الدفاع تزور جرحى الجيش المعتصمين بمأرب وتعد بمعالجات عاجلة    وزير الصحة: اليمن يواجه أزمات مركبة ومتداخلة والكوارث المناخية تهدد الصحة العامة فيه    واشنطن تفرض عقوبات على 32 فردا وكيانا على علاقة بتهديد الملاحة الدولية    العراق ضد الإمارات بالملحق الآسيوي.. هل يتكرر سيناريو حدث قبل 40 عاما؟    انهيار مشروع نيوم.. حلم محمد بن سلمان اصطدم بصلابة الواقع    غدا درجة واحدة في المرتفعات    اول موقف من صنعاء على اعتقال الامارات للحسني في نيودلهي    قضية الجنوب: هل آن الأوان للعودة إلى الشارع!    هجوم مسلح على النخبة يقوده عناصر مرتبطة بقيادة سالم الغرابي    عدن تعيش الظلام والعطش.. ساعتان كهرباء كل 12 ساعة ومياه كل ثلاثة أيام    ثم الصواريخ النووية ضد إيران    حل الدولتين في فلسطين والجنوب الغربي    لماذا قتلوا فيصل وسجنوا الرئيس قحطان؟    إعلان نتائج الانتخابات العراقية والسوداني يؤكد تصدر ائتلافه    جروندبرغ يقدم احاطة جديدة لمجلس الأمن حول اليمن 5 عصرا    تدشين منافسات بطولة الشركات لألعاب كرة الطاولة والبلياردو والبولينغ والبادل    الكشف عن 132 جريمة مجهولة في صنعاء    الإعلان عن القائمة النهائية لمنتخب الناشئين استعدادا للتصفيات الآسيوية    ندوة تؤكد على دور علماء اليمن في تحصين المجتمع من التجريف الطائفي الحوثي    الأمم المتحدة: اليمن من بين ست دول مهددة بتفاقم انعدام الأمن الغذائي    الحديدة.. المؤتمر العلمي الأول للشباب يؤكد على ترجمة مخرجاته إلى برامج عملية    شبوة تودّع صوتها الرياضي.. فعالية تأبينية للفقيد فائز عوض المحروق    فعاليات وإذاعات مدرسية وزيارة معارض ورياض الشهداء في عمران    بكين تتهم واشنطن: "اختراق على مستوى دولة" وسرقة 13 مليار دولار من البيتكوين    مناقشة جوانب ترميم وتأهيل قلعة القاهرة وحصن نعمان بحجة    افتتاح مركز الصادرات الزراعية بمديرية تريم بتمويل من الاتحاد الأوروبي    شليل يحرز لقب فردي الرمح في انطلاق بطولة 30 نوفمبر لالتقاط الأوتاد بصنعاء    قراءة تحليلية لنص "اسحقوا مخاوفكم" ل"أحمد سيف حاشد"    القرود تتوحش في البيضاء وتفترس أكثر من مائة رأس من الأغنام    مفتاح: مسيرة التغيير التي يتطلع اليها شعبنا ماضية للامام    من المرشح لخلافة محمد صلاح في ليفربول؟    المنتصر يدعوا لإعادة ترتيب بيت الإعلام الرياضي بعدن قبل موعد الانتخابات المرتقبة    تألق عدني في جدة.. لاعبو نادي التنس العدني يواصلون النجاح في البطولة الآسيوية    دربحة وفواز إلى النهائي الكبير بعد منافسات حماسية في كأس دوري الملوك – الشرق الأوسط    عالميا..ارتفاع أسعار الذهب مدعوما بتراجع الدولار    حضرموت.. تُسرق في وضح النهار باسم "اليمن"!    احتجاج على تهميش الثقافة: كيف تُقوِّض "أيديولوجيا النجاة العاجلة" بناء المجتمعات المرنة في الوطن العربي    وزير الإعلام الإرياني متهم بتهريب مخطوطات عبرية نادرة    تمرد إخواني في مأرب يضع مجلس القيادة أمام امتحان مصيري    عسل شبوة يغزو معارض الصين التجارية في شنغهاي    الواقع الثقافي اليمني في ظل حالة "اللاسلم واللاحرب"    "فيديو" جسم مجهول قبالة سواحل اليمن يتحدى صاروخ أمريكي ويحدث صدمة في الكونغرس    قرار جديد في تعز لضبط رسوم المدارس الأهلية وإعفاء أبناء الشهداء والجرحى من الدفع    ارشادات صحية حول اسباب جلطات الشتاء؟    انتقالي الطلح يقدم كمية من الكتب المدرسية لإدارة مكتب التربية والتعليم بالمديرية    مواطنون يعثرون على جثة مواطن قتيلا في إب بظروف غامضة    اليونيسيف: إسرائيل تمنع وصول اللقاحات وحليب الأطفال الى غزة    قيمة الجواسيس والعملاء وعقوبتهم في قوانين الأرض والسماء    عدن في قلب وذكريات الملكة إليزابيث الثانية: زيارة خلدتها الذاكرة البريطانية والعربية    5 عناصر تعزّز المناعة في الشتاء!    الشهادة .. بين التقديس الإنساني والمفهوم القرآني    الزعوري: العلاقات اليمنية السعودية تتجاوز حدود الجغرافيا والدين واللغة لتصل إلى درجة النسيج الاجتماعي الواحد    كم خطوة تحتاج يوميا لتؤخر شيخوخة دماغك؟    مأرب.. تسجيل 61 حالة وفاة وإصابة بمرض الدفتيريا منذ بداية العام    كما تدين تدان .. في الخير قبل الشر    الزكاة تدشن تحصيل وصرف زكاة الحبوب في جبل المحويت    "جنوب يتناحر.. بعد أن كان جسداً واحداً"    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



المرأة العربية ..بحث عن الجذور
مروان المخلافي نشر في حشد يوم 27 - 04 - 2013

كمتابع لكثير من الكتابات عن المرأة العربية العصرية وجدت أن كثيرا من هؤلاء الكتاب أو الكاتبات -والواقع يشهد بذلك -قد أساءوا لها من حيث شعرون او لم يشعروا ، كتابات بمجملها تدعوا إلى إخراجها عن السياق العام الذي يتنافى مع وضيفتها الانثوية ، وأنفي أن يكون قد فرضه الواقع بقدر ما تكون الاخلاق والقيم قد فرضته عليها كامرأة عربية ، لأن القيم والاخلاق هي الثابت وليس المتغير .
اليوم هناك نقاش حاد في كثير من القضايا التي يظن من يروج لها من الرجال أو النساء بأنها تمس المرأة في الصميم ، لكن في واقع الأمر القطاع العريض من النساء اليمنيات غير عابئات بما يدور الحديث عنه في مثل هذه القضايا التي لا تواكب طموحها ، ولا تخصها ، ولا يدور الخلاف حولها أصلا ، ولا ترقى إلى مستوى ما ترنو إليه بل إنها أمور خارج سياق اهتماماتها، أي أن اهتماماتها في غير ذلك
وكثير من هؤلاء لا يحترمون المرأة ككائن له وجوده الهادف في الحياة عندما يغردون خارج سربها ، حقيقة نستشفها من قول زار قباني بأن المرأة " كانت ذات يوم وردة في عروة ثوبي ، خاتما في إصبعي ، همّا" جميلا" ينام على وسادتي ، ثم تحولت الى سيف يذبحني . فالمرأة عندي الآن ليست ليرة ذهبية ملفوفة بالقطن ، ولا جارية تنتظرني في مقاصير الحريم . المرأة هي الآن عندي أرض ثورية ووسيلة من وسائل التحرير . أنني اربط قضيتها بحرب التحرير الاجتماعية التي يخوضها العالم العربي اليوم . أنني اكتب اليوم لإنقاذها من أضراس الخليفة وأظافر رجال القبيلة . أنني أريد أن انهي حالة المرأة الوليمة - أو المرأة " المنسف " و أحررها من سيف عنترة وأبى زيد الهلالي "
إن ما قاله نزار جزء منه صحيح لكن الباقي كلام لا أساس له من الوجود وذلك عندما يختزل هامشا كبيرا من المرأة في الجنس ، فهل خلقت المرأة لإشباع الرغبات وكفى ، هل هذا هو دورها في الحياة ، وله خلقت ووجدت ، إنه الإجحاف بذاته عندما يحصر دور المرأة ويضيق الواسع الذي خلقت من أجله
أدبيا لا أعتقد أن هناك وصفا مغرقا في الدقة والروعة كوصف شوقي للمرأة الأم حين قال
الأُمُّ مَدْرَسَةٌ إِذَا أَعْدَدْتَهَا أَعْدَدْتَ شَعْباً طَيِّبَ الأَعْرَاقِ
الأُمُّ رَوْضٌ إِنْ تَعَهَّدَهُ الحَيَا بِالرِّيِّ أَوْرَقَ أَيَّمَا إِيْرَاقِ
الأُمُّ أُسْتَاذُ الأَسَاتِذَةِ الأُلَى شَغَلَتْ مَآثِرُهُمْ مَدَى الآفَاقِ
ويجوز أن نسحب المعنى على المرأة ككل سواء كانت الزوجة أو الام أو البنت أو الأخت
ويليق بالمرأة وصفا كهذا نظرا لما تحتله المرأة في حياة العربي ، فلقد كانت في العصر الجاهلي في موضع القلب من جسده واهتماماته وشعره . وقد حملت هذه المكانة السامية للمرأة بعض الباحثين من المستشرقين على القول بأن العرب كانت تتبع في الأزمنة القديمة نظام الأمومة . وهنالك من الأدلة ما قد يعزز مثل هذا القول . فقد استنتج بعض الدارسين أن انتساب الأفراد الى أمهاتهم وشيوع الأمومة عند العرب ، حتى أنهم منحوا أهم الآلهة ، اللاة والعزى ومناة ، صفات الأنوثة في الإخصاب والولادة والخضرة والخير .
والمتتبع لتاريخ المرأة بكل عدل وإنصاف سيجد كثيرا من الإشارات التي تبين في مجملها حقيقة أن المرأة في كل العصور كانت قوية الشخصية . متمسكة بالأخلاق الكريمة مترفعة عما يشينها أو يحط من قدرها عند أهلها وقومها . ولم تكن حبيسة دارها ، بل كانت تخرج متى تشاء وتخالط من تشاء . وقد نبغ عدد من النساء كالخنساء وخرنق وكبشة وجليلة بنت مرّة وزوجة كليب الفارس المشهور ،
وبعيدا عما
العجيب الذي لا مبرر له أن نجد من النساء من ترى في المجتمع في فترة من الفترات وحشا كاسرا، و والعجيب أن هناك أيضا من الشعراء من يقف مع المجتمع ضد المرأة ممن تمثل أفكارهم ومواقفهم عن المرأة الأفكار والمواقف الاجتماعية التقليدية التي ما تزال قائمة حتى الآن ، فهو يضع المرأة في مرتبة أدنى من الرجل صغيرة الشأن قصيرة النظر ، مراوغة ، خدّاعة بطبيعتها كقول إبراهيم العقاد
خل الملام فليس يثنيها حب الخداع طبيعة فيها
هو سترها وطلاء زينتها ورياضة للنفس تحييها
وسلاحها فيما تكيد به من يصطفيها أو يعاديها
وهو انتقام الضعيف ينقذها من طول ذل بات يشقيها
أنت الملوم اذا أردت لها ما لم يرده قضاء باريها
خنها ولا تخلص لها ابدا تخلص الى أغلى عواليها
وبدورنا نقول له ولأمثاله لقد ولى هذا الزمن بل لم يعد له وجودا لأن المرأة العربية أصبحت تفكر بغير ذات العقلية ، وتبرهن أفعالها اليوم بمنطق سليم غير الذي دأبت عليه نظرا للصلاح الكبير الذي تثبته كثير من الدراسات وشواهد المجتمعات العربية بين أوساط النساء وإقبالهن على الالتزام ، والتمسك بكثير من القيم والاخلاق والسلوكيات التي كانت مقلة فيها ، اليوم نجدها تعزز مضامينها وأرقى عناوينها من خلال كثير من الشواهد ليس أقلها الإقبال على الحجاب في أوطاننا العربية الذي سجلت مئات الالف من الحالات ارتدائهن له طواعية دون إكراه ، وقناعة منهن كنوع من أنواع التمنع والتبخل الذي يحبه الله عن المرأة
وكثير هم الذين ما زالوا يدقون على وتر تخوين المرأة العربية ووصمها بكثير من السلوكيات المشينة لتي تتماشى مع هذا التخوين إلى درجة ان وصل أحدهم بوصف متعته مع امرأة أجنبية بأنها أحلى من تمتعه بزوجته وعندما سئل لماذا هذا الوصف والكلام على المراة بهذا الابتذال أجاب: بأن المراة لا يضيرها مثل هذا الوصف لأنه أمرا عاديا أن تقوم بتمتيع رجل اجنبي يجد فيها متعة أكبر من متعته مع زوجته
أي مواقف مريضة رديئة هذه . والمؤسف أنك تجد أردأ منها وأقبح في أشعار بعض الشعراء ممن يرون في المرأة المتزوجة بأنها طبعت على حب رجل غير زوجها، وأن المرأة مازوشية تحب من يهينها ويذلّها، وتبتعد عمن يعاملها بلطف . وينصح الرجال بأن يجعلوا من النساء لعبة يتسلّون بها ساعات ليس أكثر.
ولست انكر في هذا المقام أن هناك بعض الظواهر في مجتمعاتنا العربية الرجل فيه هو السيد والمرأة هي التابع في نسف واضح لحقيقة المرأة على أنها وجود أنساني مساو أو مكافئ لوجود الرجل ، لذلك وجدنا من يقدمها على أنها أدنى مرتبة من الرجل . وإذا كان هذا المنظور هو انعكاس لوجود اجتماعي ، ، فأن الشعر العربي كثير منه وللأسف الشديد عموما" لم يقم بدور إعلامي أساسي في نقد هذه العلاقة ، بل عمل على ترسيخها في أذهان العامة ، إلا ان المرأة استطاعت أن تتجاوز هذا التجاهل لها من قبل الشعراء وخاصة في عصرنا الحديث وحاولت حتى استطاعت باقتدار أن تنتزع وجودها المكافئ بقوة من بين أشداق المجتمعات ، فوجدنا المرأة العالمة والصحفية والسائقة والمدرسة والطبيبة والإعلامية والخياطة والصيدلة والمخبرية والمديرة والمهندسة وظائف لم تتعارض بشهادة الواقع مع التركيب الفسيولوجي للمرأة بل إنها وظائف أحدثن من خلالها نقلات نوعية للمجتمع ، وكل ذلك دون ان يخل بوظيفتها الرئيسية كربة بيت ، بل إن بعضهن ابدعن أيما إبداع بين حياتهن العائلية وحياتهن المهنية ، فأين هذا الوجه المشرق من الشعر العربي ونتاج الكتاب عموما الذين اغرقوا أنفسهم ، وما يزالون ، في وصف جزئيات وتفاصيل وجه المرأة وجسدها ، بالشكل الذي يثير رغبات الرجل البيولوجية أكثر من إثارة عواطفه الروحية السامية . وبالشكل الذي يثير اهتمام المرأة بجسدها وزينتها ومظهرها الخارجي أكثر من اهتمامها بتربية روحها وصقل عواطفها ومواهبها وطاقاتها . وقد أسهمت هذه الصورة الإعلامية للمرأة في الواقع العربي في تردي استغلال الطاقات .
مشكلتنا في مجتمعاتنا العربية أن هناك من يريد أن يضلل الرأي العام بحجة أن المجتمع ما زال منغلقا بأفكاره عن المراة في الوقت الذي نعتقد فيه أن المجتمع قد تجاوز هذه المرحلة من خلال نظرته للمرأة واقعا كرفيق حياة وشريك مصير مكافئ للرجل ورمزا" للحرية والانطلاق والحياة فما عدنا نرى هذه الصورة تحتل مساحة اقل في عقل العربي من الصورة التقليدية التي تستحوذ على تفكيره وافعاله السلوكية الواعية وغير المشروعة
لذلك ندائنا نتوجه به إلى المرأة نقول لها لقد وضح الطريق ، والقافلة سارت غير عابئة بأقوال المتخرصين الذي يريدون إعاقة المسير وإرجاع القافلة إلى الوراء فكوني اكبر من ذلك وتجاوزي الصعاب فأنت في زمن الوعي والإدراك

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.