انخفاض أسعار الذهب من أعلى مستوياتها في ثلاثة أسابيع    الترطيب الذكي في رمضان: كيف تشرب الماء دون إجهاد كليتيك؟    عدن بلا سيولة    مواجهات صعبة تنطلق في إياب ثمن نهائي دوري أبطال أوروبا    مضان شهر القرآن (3): "النية تجارة العلماء".. كيف نجعل من تلاوتنا منهج حياة؟    انطلاق بطولة" يو" الأولى المفتوحة للبادل بصنعاء    قناة دولية: تصاعد نوعي لقوة الحوثي للسيطرة على المخا يقابله عجز ميداني لشرعية العليمي    عقدة النقص لدى بعض نخب تعز تجاه الهضبة الزيدية    تشييع جثمان الشهيد حذيفة مهدلي في الزيديه بالحديدة    فعالية بعمران إحياء للذكرى السنوية لرحيل العلامة مجد الدين المؤيدي    قراءة تحليلية لنص أحمد سيف حاشد «كوابيس وخيبات»    بحضور رسمي وجماهيري لافت... انطلاقة نارية لبطولة أوسان الرمضانية في القاهرة    تعز.. الإفراج عن صحفي بعد أكثر من 12 ساعة اعتقال على ذمة مشاركة منشور على الفيسبوك    اختطاف مصابين تعرضوا لإطلاق نار في اشتباكات حوثية حوثية في أحد أسواق إب    أم تفارق الحياة أمام أحد السجون الحوثية بإب بعد رؤية نجلها مقيّدًا    الجنوب العربي والذاكرة الرقمية    مملكة بني إريان و "الحبر الأعظم المؤسس" عبدالكريم الإرياني (جزء1)    أمريكا تأمر بمغادرة الموظفين غير الأساسيين من سفارتها في بيروت    تدشين توزيع 10 آلاف شتلة لوزيات وفواكه بالقطاع الشرقي    إصابة شرطي صهيوني باصطدام شاحنة جنوب نابلس    الإعلان عن مبلغ زكاة الفطرة لهذا العام 1447 ..    (نص + فيديو) للمحاضرة الرمضانية السادسة للسيد القائد 1447    إسبانيا تدعو لتفعيل أدوات الاتحاد الأوروبي للضغط على كيان العدو    الفريق السامعي: تصريحات السفير الأمريكي تمثل عدواناً سياسياً مباشراً وتحدياً سافراً للقانون الدولي    تقرير بريطاني يكشف كيف تحاول واشنطن إبقاء السعودية "زبوناً حصرياً" للسلاح الأمريكي!    الأشول: الحكومة شكلت لجنة لمعالجة أزمة الغاز ونعمل على تعزيز مخزون السلع    تراجع أسعار النفط عالميا    الأرصاد يخفض التحذير إلى تنبيه ويتوقع ارتفاعاً تدريجياً في درجات الحرارة    اللغة فعل حي    مصادر: انقطاعات الإنترنت مرتبطة بصيانة وتحديثات لخدمة «يمن فور جي»    تعليق رسوم ترمب الجمركية يهبط بالدولار والنفط والعملات المشفرة    الخارجية اليمنية تؤكد دعم سيادة الكويت على مناطقها البحرية ومرتفعاتها المائية    كذب المطبلون وما صدقوا.. مجلس العليمي وأبوزرعة يفشلون في اختبار أسطوانة الغاز    شركة الغاز تعلن مضاعفة الإمدادات لعدة محافظات وتدعو السلطات المحلية لمنع أي تلاعب    هيئة المواصفات تدشن حملة تعزيز الرقابة وحماية المستهلك بذمار    علوم المسلمين أسست للنهضة الأوروبية    وثائق عرفية وقبلية من برط اليمن "35"    عبرت عن روحية التكافل الاجتماعي.. الهيئة العامة لرعاية أسر الشهداء تدشّن توزيع السلة الغذائية الرمضانية    تواصل بطولة الشهيد الصمَّاد للوزارات والهيئات الحكومية    نتيجة القمع الحوثي.. إب تسجل كرابع محافظة في حالات النزوح خلال العام الماضي    صنعاء.. تعزيز قطاع الطوارئ ورفع مستوى الجاهزية    وزير الشباب والرياضة يوجّه بالبدء في ترتيبات انطلاق بطولة "المريسي" الرمضانية بعدن    افتتاح توسعة تاريخية للرواقين الجنوبي والغربي بالجامع الكبير بصنعاء    تراجع الازدحام في منفذ الوديعة الحدودي    عدن تحتفل بتخرّج 97 حافظًا وحافظةً للقرآن الكريم    اتلتيكومدريد يدك شباك اسبانيول برباعية    السيتي يتخطى نيوكاسل يونايتد ويشعل سباق الصدارة مع ارسنال    مليشيا الحوثي تنهب مخصصات دار الحبيشي للأيتام في إب    الحديدة.. حادث سير مروع يودي بحياة شخصين احتراقًا    نبيل هائل يدشن سلسلة اللقاءات التشاورية مع موظفي المجموعة    بنك الدواء يستقبل قرابة 300 حالة لمرضى القلب والضغط    المنتخب الوطني الأول يدشن معسكره الداخلي استعداد للجولة الأخيرة لتصفيات آسيا    فنانون عالميون يطالبون مهرجان برلين بموقف ضد جرائم "إسرائيل" في غزة    تسجيل أكثر من 14 ألف إصابة بمرض الملاريا في تعز خلال 2025    باحث في الآثار: تهريب نحو 23 ألف قطعة أثرية يمنية خلال سنوات الحرب    سوء فهم أم عجز أكاديمي خليجي؟    المجلس العالي للدولة في السلطنة القعيطية يرفض إعفاء العلامة بن سميط ويؤكد ثقته بكفاءته وخدمته لأهالي شبام    التضامن مع حاشد شهادة على الوفاء    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الشيخ سلمان العودة.. من الشخص إلى الفكرة
عبد الرقيب العزاني نشر في نشوان نيوز يوم 25 - 02 - 2010

إن ظهور شخصية مؤثرة في السياق الإسلامي والدعوي والتربوي بحيث تصبح محل التفات الجميع واهتمامهم لهي محط إعجاب وتستحق منا أن نتأمل في ثنايا كل مرحلة تمر بها..

وتعتبر شخصية الشيخ سلمان العودة كداعية إسلامي كبير من أبرز الشخصيات التي تتبنى التوجه السلفي المستنير فقد قفز بالفكر السلفي قفزات نوعية جعلت الكثيرين يعدِّلون من نظرتهم المتسمة بالسوداوية تجاه أتباع المدرسة السلفية ومنهجها..
ومع أن الشيخ سلمان العودة حقق حظوراً دعوياً وتأثيراً كبيرا لدى قطاع واسع من الجماهير خاصة بعد تبنيه مؤسسة الإسلام اليوم بأجندتها المختلفة وحضوره القوي في البرامج الفضائية إلا أنه لم يسلم من منتقديه وفي مقدمتهم الذين كانوا يلهجون بذكره على الدوام، و أؤلئك الذين نصّبوا العداء مسبقا للشيخ وهم ممن يحبذون وسم أنفسهم بالليبراليين، وانعكاساً لهذا العداء الذي استغرق طوال الفترة الماضية التي وخاصة منذ نهاية الثمانينات حيث لمع فيها الشيخ سلمان العودة تراكم لدى الشيخ العديد من الأفكار التي تعتبر من أسس التعامل مع المختلفين، وأصدر ذلك في كتاب (شكرا أيها الأعداء) عن دار "الإسلام اليوم" للنشر والتوزيع والذي قدم فيه الدكتور العودة خلاصة تجربته الحياتية والدعوية في كيفية التعامل مع الذين يضعون أنفسهم في مقام "الأعداء"..
وفي الحقيقة إن الذي يقرأ سلمان العودة منذ بدايته لا يجد في ذلك أي تناقض في مبدأ الثوابت بين ماضيه وحاضره لأن التغير في التفاصيل ظاهرة طبيعية تلحق كل إنسان مفكر..
لكن الذي خلق ردود الأفعال ضد خطاب الشيخ سلمان الذي بدأ بالنمو منذ المرحلة الأولى التي ظهر بها على الساحة الدعوية هو عدة أسباب كلها تكمن في أولئك الذين نصّبوا أنفسهم أعداءً للشيخ منها على سبيل المثال ضعف التمييز بين ما هو ثابت وما هو متغير والتمثيل على هذا كثير ولا يتسع المقام لذكره، إضافة إلى الفهم السطحي لمدلولات مصطلحات الثبات والالتزام والاستقامة والتمسك بالمبادئ ومفهوم الولاء والبراء، وغير ذلك مما يجعلهم ينظرون لكل من خالف المعتاد أو نابذهم الفكرة يعتبر مناقضاً لكل المفاهيم السابقة ومتنكصاً لثوابت الشرع وبالتالي تسحب على الشيخ كل صكوك السلفية، وأمر آخر يتعلق بالليبراليين وهو ما يتعلق بمعارضة الشيخ للانسياق الكامل وراء المشروع التغريبي الذي يجتاح الأمة بحجة الانفتاح حيث يتبنى الشيخ سلمان سياسة الباب المفتوح فلا يكسر الباب ولا يغلقه، وفي ضوء هذه النفسية الهجومية التي اتسم بها هؤلاء جاء كتاب الشيخ سلمان (شكرا أيها الأعداء) في 365 صفحة من القطع المتوسط وهو عبارة عن مقالات تجتمع في عقد واحد تتعلق بالقدرة على التعامل مع الآخر المختلف، و يأتي هذا الكتاب محاولة من الشيخ ليخبر أولئك الأتباع الذين يريدون من الشيخ أداة طيعةً لما يوافق آراءهم الأحادية مع العلم بأن كلاً من الطرفين الشيخ والأتباع يجب أن يكون مستقلاً بذاته فلا الأتباع منقادون كلياً للشيخ ولا الشيخ مرهون بما يوافق الاتباع بحيث تجمع الطرفين مرجعية واحدة يحتكمون إليها لا أن يحتكر الأتباع فهم المرجعية ثم يحاكمون الشيخ وفق مفاهيم ضيقة، والشيخ العودة أوضح تبرمه من هذه النوعية من الأتباع في قوله:(الجمهور الذي يصفق لك لكي تقول ما يريد هو جمهور لا يحترمك في الحقيقة إنما يحترم نفسه، ويعدك بوقاً له، فإذا لم يمنحك حق الاختلاف معه فلا تعتبره ضمن جمهورك). لقد وصل الشيخ العودة إلى مرحلة التحرر من سيطرة التابع كما قالت كاتبة في صحيفة الجزيرة السعودية ووصفت ذلك بقولها :نجح الشيخ سلمان العودة في السنوات الأخيرة من التخلص من الأتباع بصورة (إعجازية) بعد أن كان محكوماً بهم ومحكومين به، وهي مرحلة فاصلة في التاريخ الشخصي للشيخ العودة" ، وهي مرض لا يزال يعانيه الكثير من العلماء والمشايخ الذين يخافون من أتباعهم بحجج واهية، وقد يقول قائل: إن من المصالح أن يضع الإنسان رأيه الخاص حفاظاً على وحدة النسيج العام ولما يحدثه هذا الرأي من تذبذب في توجه كثير من الأتباع فأقول: إن الرأي من المجتهد الذي حصل على درجة الاجتهاد الذي قررت ضوابطه المراجع الفقهية والأصولية أمر طبيعي سار عليه الأئمة طوال فترة التاريخ الإسلامي، والتغيرات التي تحصل لكثير من الفقهاء والعلماء يزخر بها التراث الإسلامي، وهذا التغير الحاصل هو دليل على أن التفكير والثراء العلمي حاضر في أذهان هؤلاء العلماء ولولا ذلك لما حصل ذلك الإنتاج المعرفي الهائل ولما زخرت المكتبات الإسلامية والإنسانية بتلك الموسوعات، وسلمان العودة ليس بدعة في ذلك النسيج التاريخي الذي تقتضيه السنن الطبيعية فهو إنسان يمتلك عقلا يزداد كل يوم معرفة وعلما متنوعا من عدة وسائل فهو فقيه وهو أصولي ومفكر وأديب ومثقف وكاتب وخطيب ومحاضر وباحث ومحقق، ولما قيل لعائض القرني :إن سلمان تحوّل وتغيّر، قال: "بل تجدّد وتطوّر (لتركبنَّ طبقاً عن طبق) ومن ذا الذي يبقى على حال إلا أهرامات مصر أو معبد كليوبترا أو متحف اللوفر؟ أما الإنسان الفطن الواعي فمن حسن إلى حسن، فكيف إذا كان عالماً متوقِّداً ماهراً لبيباً؟ للشافعي قديم وحديث، ولأحمد أربع روايات، ولعمر: ذاك على ما قضينا، وهذا على ما نقضي"
ويظهر من خلال الكتاب الذي أصدره سلمان العودة بعنوان(شكرا أيها الأعداء) بأنه استفاد كثيرا من أؤلئك الذين وجهوا سهامهم عليه منذ أول بزوغ فجره حيث خطا الشيخ سلمان خطوات تجديدية في تاريخ الفكر السلفي جعلته يخطف الأضواء على الكثير من أؤلئك الذين آثروا المنحى التقليدي ورأوا أن مجرد الاستفادة من أي جديد يعتبر تمييعا للدين وتنازلا عن الثوابت، وقد جسد كتابه هذا قيماً استفادها الشيخ من خلال تجربته الطويلة مع أولئك الذين اختلفوا معه فهو يقول في الكتاب: "شكرًا أيها الأعداء.. فأنتم مَن علَّمني كيف أستمع إلى النقد والنقد الجارح دون ارتباك، وكيف أُمضي في طريقي دون تردُّد، ولو سمعت من القول ما لا يَجْمُل ولا يليق".
وهذا يعطينا مؤشرا بأن من نصّبوا أنفسهم في مقام الأعداء قد فتروا في ثني الشيخ أو عرقلته عن منهجية المشروع الذي جسده عبر مؤسسة الإسلام اليوم بينما الشيخ سلمان لم يتراجع بل ازداد إنتاجه وتأثيره يوما بعد يوم وتظهر الملامح التجديدية التي يرسمها جلية للكثير فهو يقول موضحا ما سبق"شكرًا أيها الأعداء فأنتم مَن كان السبب في انضباط النَّفْس وعدم انسياقها مع مدح المادحين، لقد قيَّضكم الله تعالى لتعدِلوا الكِفَّة؛ لئلا يغترَّ المرء بمدحٍ مفرط، أو ثناء مسرف، أو إعجاب في غير محله، ممن ينظرون نظرة لا تَرَى إلا الحسنات، نَقِيض ما تفعلونه حين لا ترَوْن إلا الوجه الآخر، أو ترَون الحسنَ فتجعلونه قبيحًا".
ويظهر أن التترس بترس الثبات على المنهج الذي دندن عليه أعداء الشيخ سلمان قد اخترقته نبال التجديد حتى صار كغشاء المتنبي(إشارة إلى بيته الشعري المعروف)، ولذلك ليس من بُدٍّ أن يتعايش الجميع ما دام أن هذا الشقاق لن يصل بالأمور إلى طريقة سواء، والصحيح أن يتوافق الطرفان على منهجية نقدية فيقول الشيخ سلمان: إن منهج النقد، والمراجعة يتمثل قوامُه في تحقيق قاعدتين، أولهما الأخلاق، وثانيهما المعرفة والعلم، وهو يدعو إلى ضرورة أن التخلَّص من الشعور بالسلطة والحاكمية؛ لنكون أكثر عدلًا وهدوءًا، وندرك أن كثيرًا من مراجعاتنا لغيرنا هي نفسها مؤهَّلة للمراجعة والنقد، وأن لدينا الكثير مما يستطيع الآخرون أن يراجعوه، ويصحِّحوه لنا.
ومن المصادفات أنني كنت أستمع إلى برنامج الحياة كلمة الذي يقدمه الشيخ في قناة الإم بي سي وإذ بأحدهم يدخل عليّ وما أن استوضح هوية صاحب الصوت إلا وبادرني محذراً بقوله: هذا الرجل (ويقصد سلمان العودة) أنصحك ألا تستمع له، فقلت وما المحظور فيه؟، قال: لقد كان تكفيرياً يسبُّ العلماء، قلت له: الصحابة كانوا يسبون محمد صلى الله عليه وسلم ثم أسلموا، وسلمان لو افترضنا جدلاً أنه كان كذلك فإنه اليوم يبرز بثوب الاعتدال والوسطية ويجسدها عملياً، قال صاحبي: لا، فإنه انتقل من زاوية في الضلال إلى أخرى في الزيغ ، فتذكرت فورا شطر بيت شعري عظيم يقول: (لا تشلوني ولا تطرحوني...)، وكادت أطراف أصابعي بأن تهم بالرقص على هذا النغم.
ومن المعلوم أن الشيخ سلمان العودة لم يعد شخصاً فقد صار مدرسة وكتابه الذي أصدره بعنوان (شكرا أيها الأعداء) هو دفاع عن مدرسة أسسها السلف الصالح من الصحابة مرورا بالتابعين والعلماء المجتهدين من بعدهم والشيخ سلمان ليس له من الفضل إلا تجديدها وإحيائها والعمل على إبرازها في الواقع العملي، فنحن حين نظهر إعجابنا وحبنا بسلمان العودة إنما نعجب بتلك المدرسة التي كان هو اللبنة الأخيرة في بنائها الجميل إلى جانب غيره من العلماء، فسلمان العودة لم يعد حالة بل أصبح ظاهرة بل تعدى ذلك إلى أن يكون بمجموع أعماله نظرية فكرية تُجسّد المفهوم السلفي بكل ثوابته الأصيلة آخذةً كل أبعادِ الواقعِ الحاضر، إن سلمان العودة أنتقل من الشخصية والفردية إلى المؤسسية والجماعية فهو ليس بمفرده وإنما هو قمة الهرم الذي يسمى اليوم مؤسسة الإسلام اليوم، وهذا يتطلب من الشيخ أن يكون عند أمل الكثير من الشباب الذين ضاقت بهم دروب التدين الضيق الذي لم يعد مناسبا مع تطلعاتهم في واقع مليءٍ بالمتغيرات التي تحتاج إلى نظرة عميقة تستند إلى رؤية شرعية، إن التفات الكثير من شرائح المجتمع إلى مدرسة الشيخ سلمان العودة لها مبررات كثيرة منها أن الشيخ عاش تجربته كإنسان يحس بما حوله يحس بالرجل والمرأة حين حكى شعوره تجاههما في كتابه (نداء الفطرة لدى الرجل والمرأة ) وكتابه الآخر (بناتي) الذي وجهه للمرأة كإبنة، ومع الشباب حينما نزل إليهم على الرصيف في كتابه(جلسة على الرصيف ) وعاش الحراك الاقتصادي مع المجتمع فجاء كتابه (دلوني على السوق).
فليس من الغريب بعد كل هذا التأثير من أن يتسلق البعض عبر النيل من ذات الشيخ والحط من قدره، وعندما أقرأ للذين ينتقدون سلمان تصيبني نوبة من الضحك الهستيري من ضحالة الفكر الذي لا زالوا يعتنقونه بعد أن أكل الدهر عليه وشرب وعدت عليه عوادي الدهر.
*كاتب وصحفي يمني
[email protected]

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.