خبير في الطقس: برد شتاء هذا العام لن يكون كله صقيع.. وأمطار متوقعة على نطاق محدود من البلاد    عين الوطن الساهرة (2)..الوعي.. الشريك الصامت في خندق الأمن    القائم بأعمال رئيس هيئة مكافحة الفساد يكرم والد الشهيد ذي يزن يحيى علي الراعي    زيارة ومناورة ومبادرة مؤامرات سعودية جديدة على اليمن    احتجاج على تهميش الثقافة: كيف تُقوِّض "أيديولوجيا النجاة العاجلة" بناء المجتمعات المرنة في الوطن العربي    بيان تحذيري من الداخلية    اليوم انطلاق بطولة الشركات تحت شعار "شهداء على طريق القدس"    إيران تفكك شبكة تجسس مرتبطة بالولايات المتحدة وإسرائيل    وزير الإعلام الإرياني متهم بتهريب مخطوطات عبرية نادرة    حلّ القضية الجنوبية يسهل حلّ المشكلة اليمنية يا عرب    عسل شبوة يغزو معارض الصين التجارية في شنغهاي    تمرد إخواني في مأرب يضع مجلس القيادة أمام امتحان مصيري    أبين.. الأمن يتهاوى بين فوهات البنادق وصراع الجبايات وصمت السلطات    30 نوفمبر...ثمن لا ينتهي!    الواقع الثقافي اليمني في ظل حالة "اللاسلم واللاحرب"    كلمة الحق هي المغامرة الأكثر خطورة    تغاريد حرة .. انكشاف يكبر واحتقان يتوسع قبل ان يتحول إلى غضب    "فيديو" جسم مجهول قبالة سواحل اليمن يتحدى صاروخ أمريكي ويحدث صدمة في الكونغرس    قاضٍ يوجه رسالة مفتوحة للحوثي مطالباً بالإفراج عن المخفيين قسرياً في صنعاء    قرار جديد في تعز لضبط رسوم المدارس الأهلية وإعفاء أبناء الشهداء والجرحى من الدفع    الجريمة المزدوجة    مشاريع نوعية تنهض بشبكة الطرق في أمانة العاصمة    ارشادات صحية حول اسباب جلطات الشتاء؟    النفط يتجاوز 65 دولارا للبرميل للمرة الأولى منذ 3 نوفمبر    قراءة تحليلية لنص "خطوبة وخيبة" ل"أحمد سيف حاشد"    انتقالي الطلح يقدم كمية من الكتب المدرسية لإدارة مكتب التربية والتعليم بالمديرية    مواطنون يعثرون على جثة مواطن قتيلا في إب بظروف غامضة    اليونيسيف: إسرائيل تمنع وصول اللقاحات وحليب الأطفال الى غزة    لملس يبحث مع وفد حكومي هولندي سبل تطوير مؤسسة مياه عدن    الحرارة المحسوسة تلامس الصفر المئوي والأرصاد يحذر من برودة شديدة على المرتفعات ويتوقع أمطاراً على أجزاء من 5 محافظات    الحديدة أولا    الاتصالات تنفي شائعات مصادرة أرصدة المشتركين    رئيس بوروندي يستقبل قادة الرياضة الأفريقية    مصر تخنق إثيوبيا دبلوماسياً من بوابة جيبوتي    الشاذلي يبحث عن شخصية داعمة لرئاسة نادي الشعلة    جولف السعودية تفتح آفاقاً جديدة لتمكين المرأة في الرياضة والإعلام ببطولة أرامكو – شينزن    القبض على المتهمين بقتل القباطي في تعز    نائب وزير الشباب والرياضة يطلع على الترتيبات النهائية لانطلاق بطولة 30 نوفمبر للاتحاد العام لالتقاط الاوتاد على كأس الشهيد الغماري    حكاية وادي زبيد (2): الأربعين المَطّارة ونظام "المِدَد" الأعرق    قيمة الجواسيس والعملاء وعقوبتهم في قوانين الأرض والسماء    لصوصية طيران اليمنية.. استنزاف دماء المغتربين (وثيقة)    ريال مدريد يقرر بيع فينيسيوس جونيور    عدن في قلب وذكريات الملكة إليزابيث الثانية: زيارة خلدتها الذاكرة البريطانية والعربية    البروفيسور الترب يحضر مناقشة رسالة الماجستير للدارس مصطفى محمود    5 عناصر تعزّز المناعة في الشتاء!    قراءة تحليلية لنص "خصي العقول" ل"أحمد سيف حاشد"    عالم أزهري يحذر: الطلاق ب"الفرانكو" غير معترف به شرعا    الدوري الايطالي: الانتر يضرب لاتسيو في ميلانو ويتصدر الترتيب برفقة روما    الدوري الاسباني: برشلونة يعود من ملعب سلتا فيغو بانتصار كبير ويقلص الفارق مع ريال مدريد    تيجان المجد    ثقافة الاستعلاء .. مهوى السقوط..!!    الشهادة .. بين التقديس الإنساني والمفهوم القرآني    الزعوري: العلاقات اليمنية السعودية تتجاوز حدود الجغرافيا والدين واللغة لتصل إلى درجة النسيج الاجتماعي الواحد    كم خطوة تحتاج يوميا لتؤخر شيخوخة دماغك؟    مأرب.. تسجيل 61 حالة وفاة وإصابة بمرض الدفتيريا منذ بداية العام    كما تدين تدان .. في الخير قبل الشر    الزكاة تدشن تحصيل وصرف زكاة الحبوب في جبل المحويت    "جنوب يتناحر.. بعد أن كان جسداً واحداً"    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الشيخ سلمان العودة.. من الشخص إلى الفكرة
عبد الرقيب العزاني نشر في نشوان نيوز يوم 25 - 02 - 2010

إن ظهور شخصية مؤثرة في السياق الإسلامي والدعوي والتربوي بحيث تصبح محل التفات الجميع واهتمامهم لهي محط إعجاب وتستحق منا أن نتأمل في ثنايا كل مرحلة تمر بها..

وتعتبر شخصية الشيخ سلمان العودة كداعية إسلامي كبير من أبرز الشخصيات التي تتبنى التوجه السلفي المستنير فقد قفز بالفكر السلفي قفزات نوعية جعلت الكثيرين يعدِّلون من نظرتهم المتسمة بالسوداوية تجاه أتباع المدرسة السلفية ومنهجها..
ومع أن الشيخ سلمان العودة حقق حظوراً دعوياً وتأثيراً كبيرا لدى قطاع واسع من الجماهير خاصة بعد تبنيه مؤسسة الإسلام اليوم بأجندتها المختلفة وحضوره القوي في البرامج الفضائية إلا أنه لم يسلم من منتقديه وفي مقدمتهم الذين كانوا يلهجون بذكره على الدوام، و أؤلئك الذين نصّبوا العداء مسبقا للشيخ وهم ممن يحبذون وسم أنفسهم بالليبراليين، وانعكاساً لهذا العداء الذي استغرق طوال الفترة الماضية التي وخاصة منذ نهاية الثمانينات حيث لمع فيها الشيخ سلمان العودة تراكم لدى الشيخ العديد من الأفكار التي تعتبر من أسس التعامل مع المختلفين، وأصدر ذلك في كتاب (شكرا أيها الأعداء) عن دار "الإسلام اليوم" للنشر والتوزيع والذي قدم فيه الدكتور العودة خلاصة تجربته الحياتية والدعوية في كيفية التعامل مع الذين يضعون أنفسهم في مقام "الأعداء"..
وفي الحقيقة إن الذي يقرأ سلمان العودة منذ بدايته لا يجد في ذلك أي تناقض في مبدأ الثوابت بين ماضيه وحاضره لأن التغير في التفاصيل ظاهرة طبيعية تلحق كل إنسان مفكر..
لكن الذي خلق ردود الأفعال ضد خطاب الشيخ سلمان الذي بدأ بالنمو منذ المرحلة الأولى التي ظهر بها على الساحة الدعوية هو عدة أسباب كلها تكمن في أولئك الذين نصّبوا أنفسهم أعداءً للشيخ منها على سبيل المثال ضعف التمييز بين ما هو ثابت وما هو متغير والتمثيل على هذا كثير ولا يتسع المقام لذكره، إضافة إلى الفهم السطحي لمدلولات مصطلحات الثبات والالتزام والاستقامة والتمسك بالمبادئ ومفهوم الولاء والبراء، وغير ذلك مما يجعلهم ينظرون لكل من خالف المعتاد أو نابذهم الفكرة يعتبر مناقضاً لكل المفاهيم السابقة ومتنكصاً لثوابت الشرع وبالتالي تسحب على الشيخ كل صكوك السلفية، وأمر آخر يتعلق بالليبراليين وهو ما يتعلق بمعارضة الشيخ للانسياق الكامل وراء المشروع التغريبي الذي يجتاح الأمة بحجة الانفتاح حيث يتبنى الشيخ سلمان سياسة الباب المفتوح فلا يكسر الباب ولا يغلقه، وفي ضوء هذه النفسية الهجومية التي اتسم بها هؤلاء جاء كتاب الشيخ سلمان (شكرا أيها الأعداء) في 365 صفحة من القطع المتوسط وهو عبارة عن مقالات تجتمع في عقد واحد تتعلق بالقدرة على التعامل مع الآخر المختلف، و يأتي هذا الكتاب محاولة من الشيخ ليخبر أولئك الأتباع الذين يريدون من الشيخ أداة طيعةً لما يوافق آراءهم الأحادية مع العلم بأن كلاً من الطرفين الشيخ والأتباع يجب أن يكون مستقلاً بذاته فلا الأتباع منقادون كلياً للشيخ ولا الشيخ مرهون بما يوافق الاتباع بحيث تجمع الطرفين مرجعية واحدة يحتكمون إليها لا أن يحتكر الأتباع فهم المرجعية ثم يحاكمون الشيخ وفق مفاهيم ضيقة، والشيخ العودة أوضح تبرمه من هذه النوعية من الأتباع في قوله:(الجمهور الذي يصفق لك لكي تقول ما يريد هو جمهور لا يحترمك في الحقيقة إنما يحترم نفسه، ويعدك بوقاً له، فإذا لم يمنحك حق الاختلاف معه فلا تعتبره ضمن جمهورك). لقد وصل الشيخ العودة إلى مرحلة التحرر من سيطرة التابع كما قالت كاتبة في صحيفة الجزيرة السعودية ووصفت ذلك بقولها :نجح الشيخ سلمان العودة في السنوات الأخيرة من التخلص من الأتباع بصورة (إعجازية) بعد أن كان محكوماً بهم ومحكومين به، وهي مرحلة فاصلة في التاريخ الشخصي للشيخ العودة" ، وهي مرض لا يزال يعانيه الكثير من العلماء والمشايخ الذين يخافون من أتباعهم بحجج واهية، وقد يقول قائل: إن من المصالح أن يضع الإنسان رأيه الخاص حفاظاً على وحدة النسيج العام ولما يحدثه هذا الرأي من تذبذب في توجه كثير من الأتباع فأقول: إن الرأي من المجتهد الذي حصل على درجة الاجتهاد الذي قررت ضوابطه المراجع الفقهية والأصولية أمر طبيعي سار عليه الأئمة طوال فترة التاريخ الإسلامي، والتغيرات التي تحصل لكثير من الفقهاء والعلماء يزخر بها التراث الإسلامي، وهذا التغير الحاصل هو دليل على أن التفكير والثراء العلمي حاضر في أذهان هؤلاء العلماء ولولا ذلك لما حصل ذلك الإنتاج المعرفي الهائل ولما زخرت المكتبات الإسلامية والإنسانية بتلك الموسوعات، وسلمان العودة ليس بدعة في ذلك النسيج التاريخي الذي تقتضيه السنن الطبيعية فهو إنسان يمتلك عقلا يزداد كل يوم معرفة وعلما متنوعا من عدة وسائل فهو فقيه وهو أصولي ومفكر وأديب ومثقف وكاتب وخطيب ومحاضر وباحث ومحقق، ولما قيل لعائض القرني :إن سلمان تحوّل وتغيّر، قال: "بل تجدّد وتطوّر (لتركبنَّ طبقاً عن طبق) ومن ذا الذي يبقى على حال إلا أهرامات مصر أو معبد كليوبترا أو متحف اللوفر؟ أما الإنسان الفطن الواعي فمن حسن إلى حسن، فكيف إذا كان عالماً متوقِّداً ماهراً لبيباً؟ للشافعي قديم وحديث، ولأحمد أربع روايات، ولعمر: ذاك على ما قضينا، وهذا على ما نقضي"
ويظهر من خلال الكتاب الذي أصدره سلمان العودة بعنوان(شكرا أيها الأعداء) بأنه استفاد كثيرا من أؤلئك الذين وجهوا سهامهم عليه منذ أول بزوغ فجره حيث خطا الشيخ سلمان خطوات تجديدية في تاريخ الفكر السلفي جعلته يخطف الأضواء على الكثير من أؤلئك الذين آثروا المنحى التقليدي ورأوا أن مجرد الاستفادة من أي جديد يعتبر تمييعا للدين وتنازلا عن الثوابت، وقد جسد كتابه هذا قيماً استفادها الشيخ من خلال تجربته الطويلة مع أولئك الذين اختلفوا معه فهو يقول في الكتاب: "شكرًا أيها الأعداء.. فأنتم مَن علَّمني كيف أستمع إلى النقد والنقد الجارح دون ارتباك، وكيف أُمضي في طريقي دون تردُّد، ولو سمعت من القول ما لا يَجْمُل ولا يليق".
وهذا يعطينا مؤشرا بأن من نصّبوا أنفسهم في مقام الأعداء قد فتروا في ثني الشيخ أو عرقلته عن منهجية المشروع الذي جسده عبر مؤسسة الإسلام اليوم بينما الشيخ سلمان لم يتراجع بل ازداد إنتاجه وتأثيره يوما بعد يوم وتظهر الملامح التجديدية التي يرسمها جلية للكثير فهو يقول موضحا ما سبق"شكرًا أيها الأعداء فأنتم مَن كان السبب في انضباط النَّفْس وعدم انسياقها مع مدح المادحين، لقد قيَّضكم الله تعالى لتعدِلوا الكِفَّة؛ لئلا يغترَّ المرء بمدحٍ مفرط، أو ثناء مسرف، أو إعجاب في غير محله، ممن ينظرون نظرة لا تَرَى إلا الحسنات، نَقِيض ما تفعلونه حين لا ترَوْن إلا الوجه الآخر، أو ترَون الحسنَ فتجعلونه قبيحًا".
ويظهر أن التترس بترس الثبات على المنهج الذي دندن عليه أعداء الشيخ سلمان قد اخترقته نبال التجديد حتى صار كغشاء المتنبي(إشارة إلى بيته الشعري المعروف)، ولذلك ليس من بُدٍّ أن يتعايش الجميع ما دام أن هذا الشقاق لن يصل بالأمور إلى طريقة سواء، والصحيح أن يتوافق الطرفان على منهجية نقدية فيقول الشيخ سلمان: إن منهج النقد، والمراجعة يتمثل قوامُه في تحقيق قاعدتين، أولهما الأخلاق، وثانيهما المعرفة والعلم، وهو يدعو إلى ضرورة أن التخلَّص من الشعور بالسلطة والحاكمية؛ لنكون أكثر عدلًا وهدوءًا، وندرك أن كثيرًا من مراجعاتنا لغيرنا هي نفسها مؤهَّلة للمراجعة والنقد، وأن لدينا الكثير مما يستطيع الآخرون أن يراجعوه، ويصحِّحوه لنا.
ومن المصادفات أنني كنت أستمع إلى برنامج الحياة كلمة الذي يقدمه الشيخ في قناة الإم بي سي وإذ بأحدهم يدخل عليّ وما أن استوضح هوية صاحب الصوت إلا وبادرني محذراً بقوله: هذا الرجل (ويقصد سلمان العودة) أنصحك ألا تستمع له، فقلت وما المحظور فيه؟، قال: لقد كان تكفيرياً يسبُّ العلماء، قلت له: الصحابة كانوا يسبون محمد صلى الله عليه وسلم ثم أسلموا، وسلمان لو افترضنا جدلاً أنه كان كذلك فإنه اليوم يبرز بثوب الاعتدال والوسطية ويجسدها عملياً، قال صاحبي: لا، فإنه انتقل من زاوية في الضلال إلى أخرى في الزيغ ، فتذكرت فورا شطر بيت شعري عظيم يقول: (لا تشلوني ولا تطرحوني...)، وكادت أطراف أصابعي بأن تهم بالرقص على هذا النغم.
ومن المعلوم أن الشيخ سلمان العودة لم يعد شخصاً فقد صار مدرسة وكتابه الذي أصدره بعنوان (شكرا أيها الأعداء) هو دفاع عن مدرسة أسسها السلف الصالح من الصحابة مرورا بالتابعين والعلماء المجتهدين من بعدهم والشيخ سلمان ليس له من الفضل إلا تجديدها وإحيائها والعمل على إبرازها في الواقع العملي، فنحن حين نظهر إعجابنا وحبنا بسلمان العودة إنما نعجب بتلك المدرسة التي كان هو اللبنة الأخيرة في بنائها الجميل إلى جانب غيره من العلماء، فسلمان العودة لم يعد حالة بل أصبح ظاهرة بل تعدى ذلك إلى أن يكون بمجموع أعماله نظرية فكرية تُجسّد المفهوم السلفي بكل ثوابته الأصيلة آخذةً كل أبعادِ الواقعِ الحاضر، إن سلمان العودة أنتقل من الشخصية والفردية إلى المؤسسية والجماعية فهو ليس بمفرده وإنما هو قمة الهرم الذي يسمى اليوم مؤسسة الإسلام اليوم، وهذا يتطلب من الشيخ أن يكون عند أمل الكثير من الشباب الذين ضاقت بهم دروب التدين الضيق الذي لم يعد مناسبا مع تطلعاتهم في واقع مليءٍ بالمتغيرات التي تحتاج إلى نظرة عميقة تستند إلى رؤية شرعية، إن التفات الكثير من شرائح المجتمع إلى مدرسة الشيخ سلمان العودة لها مبررات كثيرة منها أن الشيخ عاش تجربته كإنسان يحس بما حوله يحس بالرجل والمرأة حين حكى شعوره تجاههما في كتابه (نداء الفطرة لدى الرجل والمرأة ) وكتابه الآخر (بناتي) الذي وجهه للمرأة كإبنة، ومع الشباب حينما نزل إليهم على الرصيف في كتابه(جلسة على الرصيف ) وعاش الحراك الاقتصادي مع المجتمع فجاء كتابه (دلوني على السوق).
فليس من الغريب بعد كل هذا التأثير من أن يتسلق البعض عبر النيل من ذات الشيخ والحط من قدره، وعندما أقرأ للذين ينتقدون سلمان تصيبني نوبة من الضحك الهستيري من ضحالة الفكر الذي لا زالوا يعتنقونه بعد أن أكل الدهر عليه وشرب وعدت عليه عوادي الدهر.
*كاتب وصحفي يمني
[email protected]

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.