وزارة الاقتصاد : مخزون القمح يكفي لأشهر..    لقاء موسع لفرسان ورائدات التنمية بمديرية التحرير في أمانة العاصمة    موسكو تتوعد برد مؤلم على مصادرة الأصول الروسية المجمدة    ندوة ثقافية في ريمة بالذكرى السنوية للشهيد    الأشول: اليمن يحتاج إلى دعم حقيقي لإعادة بناء اقتصاده وتعزيز قدرته الإنتاجية والتجارية    الذهب يعود للارتفاع مع تزايد المخاطر الجيوسياسية والتوترات التجارية    صنعاء .. اجتماع للجنة التصنيع لأدوية ومستلزمات مرضى الحروق    فريق التوجيه والرقابة الرئاسي يطلع على نشاط مكتب الزراعة بمحافظة المهرة    محافظ شبوة يثمن التجهيزات الإماراتية لمستشفى بن زايد في عتق    رسمياً.. افتتاح السفارة الهندية في العاصمة عدن    لدى لقائه أعضاء الجمعية الوطنية والمستشارين بالساحل.. الكثيري: حضرموت لن تُدار إلا بالشراكة    احتجاجات في تعز المحتلة تنديدا بانهيار الاوضاع الامنية    محمد صلاح يثير التساؤلات بحذف "لاعب ليفربول" من حسابه    العليمي يلتقي سفراء فرنسا وكوريا ويؤكد المضيّ بثبات في مواجهة التحديات وإنهاء الانقلاب    الأحرار يقفون على أرضية مشتركة    نقابة الصحفيين اليمنيين تنعى الإعلامي أحمد زين باحميد وتشيد بمناقبه    الأرصاد: منخفض جوي في بحر العرب وتوقّعات بأمطار رعدية على سقطرى والمياه الإقليمية المجاورة    دراسة: الإفطار الغني بالألياف يقلل الإصابة بسرطان القولون    الرئيس يطمئن على العميد رزيق ويوجه بسرعة التحقيق في ملابسات التفجير وضبط الجناة    دوري أبطال أوروبا: ليفربول ينهي سلسلة الهزائم وبايرن يحافظ على سجله المثالي    المحكمة الجزائية بحضرموت تقضي بإعدام 6 إيرانيين أدينوا بتهريب المخدرات إلى اليمن    المجلس الاستشاري الأسري يقيم ندوة توعوية حول الصحة النفسية في اليمن    بايرن يقسو على كلوب بروج برباعية    الأهلي يتصدر بثنائية الاتحاد السكندري    كأس آسيا 23.. اللجنة تفتح باب التطوع    الإصلاح يشكل "المقاومة الوطنية الجنوبية".. تنظيم إرهابي جديد بقيادة أمجد خالد    الشيخ بن بريك: الإخوان بوجهين إرهابيين.. وشبوة برس يفتح ملف الأفغان في الجنوب    القربي ينتقد قيادات المؤتمر التي تربط توحيد الحزب بالحصول على الدعم    اليمن تتصدر الدول العربية في تأشيرات الهجرة إلى أمريكا لعام 2024    أيوب التميمي.. حين تتحول سخرية الأم إلى صفعة على وجه المسؤول الغائب!    شبوة.. حريق ضخم يتسبب بأضرار مادية باهضة في الممتلكات    السكوت عن مظلومية المحامي محمد لقمان عار على المهنة كلها    الأرصاد يحذر من منخفض جوي يتجه نحو أرخبيل سقطرى    أكبر جبان في العالم ؟!    قراءة تحليلية لنص "أكْل التراب" ل"أحمد سيف حاشد"    صوت من قلب الوجع: صرخة ابن المظلوم إلى عمّه القاضي    محمد صلاح في القائمة المختصرة للمرشحين لنيل جائزة أفضل لاعب في إفريقيا 2025    دوري ابطال اوروبا: ريال مدريد يحسم قمته بمواجهة اليوفنتوس    غاسبريني يريد لاعب يوفنتوس ماكيني    اجتماع يناقش خطط عمل ومشاريع التحديث في هيئة المواصفات    (نص + فيديو) كلمة قائد الثورة في استشهاد القائد الفريق "الغماري"    هيئة الآثار تنشر قائمة جديدة بالآثار اليمنية المنهوبة    وزير الصناعة يبحث مع رئيس مجلس منظمة التجارة تفعيل عضوية اليمن وتعزيز حضورها الدولي    صنعاء تبدأ بترميم «قشلة كوكبان» التاريخية    عدن تُحتضر بصمت.. مأساة المدينة تكشف عجز التحالف والشرعية    رئيس الوزراء يدعو الشركات الصينية للاستثمار في اليمن ويشيد بالعلاقات الثنائية مع بكين    صنعاء.. البنك المركزي يوقف التعامل مع منشأة صرافة    رسمي: بدء صرف شهري سبتمبر و اكتوبر من اليوم    شرطة تعز تعلن ضبط 11 مطلوبا في قضايا ابتزاز واعتداء مسلح على مدرسة    على ضفاف السبعين.. رسالة من شاطئ العمر    الكشف عن عين إلكترونية تمكن فاقدي البصر من القراءة مجددا    كلمة في وداع د. محمد الظاهري    صاحب الفخامة.. وأتباعه بدون تحية    قراءة تحليلية لنص "هاشم" اسم أثقل كاهلي ل"أحمد سيف حاشد"    شبابنا.. والتربية القرآنية..!!    إشادة بتمكن عامر بن حبيش في احتواء توتر أمني بمنفذ الوديعة    لو فيها خير ما تركها يهودي    الرمان... الفاكهة الأغنى بالفوائد الصحية عصيره يخفض ضغط الدم... وبذوره لها خصائص مضادة للالتهابات    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



القبائل والحكومة والتاريخ في اليمن .. بول دريش جامعة أكسفورد« 24 »
26 سبتمبر نشر في 26 سبتمبر يوم 07 - 01 - 2024

في النظام الذي ادعى الأئمة تأسيسه وما زال السادة يقيمونه تهذيب كبير للعادات والتقاليد القبلية القديمة كان هذا النظام مرادفاً لحكم الشريعة الإسلامية وفي الشريعة الأساس في الحكم هو استنباط شريعة النبي وآل بيته
وحاول الأئمة إدخال الشريعة في كل مفاصل الحياة ومع ذلك فإن القبائل والفئات الاجتماعية الأخرى التي تتعارض عاداتها أحياناً مع الشريعة لا تقبل الشريعة دائمًا وفي الواقع فإن كلاً من الشريعة الإسلامية والشريعة القبلية يتسمان بالمرونة في الممارسة العملية كما أن عدد النقاط التي تتعارضان فيها كلياً صغيرة ففي مسائل مثل الدية على سبيل المثال غالبًا ما يتم طلب تقييم الأضرار من أحد علماء الشريعة الإسلامية في عملية التسوية حسب العُرف ومن ناحية أخرى عندما يخضع المتنازعون لحكم الشريعة الإسلامية فإن أشكال الأدلة وبنية الضمان وحتى نوع التعويض لا تختلف كثيراً عن العرُف القبلي وعادة ما يتعامل المرء مع شيء يشبه السيادة أو الولاية القضائية أكثر من التعامل مع العقيدة والبدعة غالبًا ما يختلف السادة أنفسهم عن جيرانهم ليس في ممارساتهم التفصيلية بقدر ما يختلفون في التركيز الأخلاقي الذي أشاروا إليه بشكوكهم إلا أن السادة هم أكثر الأشخاص عرضة لمثل هذه الشكوك، كل هذا يتوقف على النية ونوايا رجال القبائل غير موثوقة دائما ولكن في الجانب الآخر لن يتخلى رجل الدين عن الشريعة إرضاء للقبائل وفي نفس الوقت لن تتخلى القبائل عن الحكم بالشريعة من اجل مصالح آنية وهذا هو العامل المشترك بين الطرفين حتى في عز الخلاف بينهم لن يقبل رجال القبائل بتغيير عاداتهم، كما ومن المفترض أن ينشأ نفس القلق من معاهدات الحماية ومن يحافظون على الهجرة كل هذه المخاوف يمكن أن تحال إلى كتاب الله وإلى السنة النبوية كما تم شرحه وتطبيقه من خلال السيرة النبوية ولكن الفشل في قبول البعض بحلول الشريعة النبويه يثير مخاوف من انتهاك شريعة الله غالباً ما تمت إدانة بعض العادات القبلية والممارسات القبلية في التاريخ الزيدي على أنها طاغوت وهو مصطلح من القرآن يتم ترجمته بشكل خاطئ أحياناً إلى أنة صنم أو حتى شيطان ولكن المعنى الأدق هو كل ذي طغيان على الشريعة الإسلامية ونلاحظ أن حكم الطاغوت يظهر بشكل متكرر في التاريخ عبارة تصف حقيقة أن بعض شيوخ القبيلة أو غيره ممن يتمتعون بالسلطة ويرفضون فرض الشريعة على الحكم القبلي وقد يكون الانطباع أن الطاغوت يشكل قانوناً منظماً يتعارض مع الشريعة الإسلامية أما الواقع كما رأينا فهو أقل بساطة، لا بد أن القراءة الزيدية للشريعة الإسلامية قد أدركت الكثير مما يمكن تجاهله أو إدانته في أي مكان آخر ففكرة الأراضي القبلية في حد ذاتها بعد كل شيء تمثل إشكالية في ضوء قول النبي بأن المرعى والماء والنار لا يمكن إخضاعها لتقييد ولكن لسوء الحظ فإن المصادر المتاحة حتى الآن توفر القليل من المعلومات حول كيفية حل هذه الأسئلة وإن الكثير من نصوص القانون تتعلق بالحفاظ على الصالح العام وهو مفهوم يعطي حرية هائلة لممارسة الشريعة الإسلامية ويسمح بدقة بشمول العادات التي تم التطرق إليها سابقاً.
في عام 1781م سأل الإمام المنصور علي بن المهدي السيد أحمد حسن إسحاق عن رأيه حول النزاع الحدودي بين بني الحارث وبني حشيش خارج صنعاء الذي كان أول ما اندلع في زمن المهدي أحمد (1681- 1676م) وتم تقسيم الرعي المتنازع عليه بين القبيلتين وتم الحكم في جولة جديدة من النزاعات في وقت لاحق من قبل حسين محمد عثمان الذي تراجع عن القرار السابق وأعلن أن المنطقة المتنازع عليها مجانية للاستخدام للجميع ووصلت القضية بعد ذلك إلى ديوان الإمام وتم تخصيص جزء من المنطقة المتنازع عليها مرة أخرى لأحد الجانبين ولكن القتال اندلع حيث ادعى كل جانب أن لديه حكماً شرعياً سليما لصالحه وتركز الفتوى على الأهمية القصوى للصلح وهو مصطلح يعني في السياقات القبلية ببساطة الهدنة ولكنه في الخطاب الديني الواعي يرتبط بشكل طبيعي بفكرة السلام العام والتقوى ومن المعروف ضرورة الشرع والسيرة النبوية النظر إلى مصلحة العباد وإزالة أسباب الشكوى بينهم والنقطة المطروحة هي مسألة المساواة أو الإنصاف والحفاظ على ذلك وإصلاح أمور الناس هي مسؤولية خاصة لأمير المؤمنين الإمام والقضاة بشرط ألا يمس هذا الاهتمام بالصالح العام والحقوق العامة أو الخاصة ويعتبر منع الظلم هو الأولوية الأولى في هذه القضية فإن رسم الحدود ومنح الحقوق لكل جانب يقدم طريقة معقولة للخروج من المشكلة ويعزز على وجه التحديد الاتحاد والأخوة في الله تعالى الذي يتم البحث عنه، المبدأ العام هو في الواقع أن المراعي والمياه والنار لا تخضع للملكية الخاصة وهو ما يفسر الاعتراف بمناطق جمع الأخشاب أو الرعي أو جمع العشب باعتبارها مناطق مشتركة بين القرى لكن شرعية إدعاء كل قرية بمثل هذه المناطق أنها ملك لها على حساب القرى الأخرى يتم دعمها من خلال قوانين خاصة ويتم دعم تطبيقها.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.