تنفيذية انتقالي المسيمير تعقد اجتماعها الدوري وتحذر من محاولات شق الصف الجنوبي عبر إنشاء مكونات وتحالفات وصفتها ب"الكرتونية"    المركز الأمريكي يدين اغتيال الشاعر ويحذر من عودة مسلسل الاغتيالات    شرطة تعز تعلن ضبط المتهمين الرئيسيين في جريمة اغتيال أحد الضباط    دعوات حضرمية للتبرؤ من تصريحات فادي باعوم وتجديد التفويض للانتقالي    عدن.. قوات عسكرية وأمنية تنتشر في محيط قصر معاشيق ومرافق حيوية مجاورة    صنعاء.. البنك المركزي يوقف التعامل مع منشأتين للصرافة    معلومات تفصيلية عن هجوم عشاء مراسلي البيت الأبيض بواشنطن    محافظ صعدة يدّشن أعمال تسجيل وتجديد تراخيص المهن الطبية والصحية    الكشف عن اصابة محمد صلاح ومدة غيابه    وجهت بفتح تحقيق عاجل.. السلطة المحلية بعدن تؤكد أن جريمة اغتيال الشاعر لن تمر دون عقاب    الاتحاد الرياضي للشركات يناقش ترتيبات البطولة التاسعة لكرة القدم السباعية    موجة الاغتيالات تعود الى عدن    شركة يمن موبايل تعلن توزيع أعلى نسبة أرباح في اليمن    إصابة 8 أشخاص في حادث مروري بسائلة صنعاء    غرق 3 أشخاص في عدن    طيار ايراني يستهدف قاعدة أمريكية بالكويت    المندب وهرمز: "عناق الصواعق" وزلزال السكتة القلبية للاقتصاد العالمي    قيادي في أنصار الله.. نرفض بشدّة تصنيف الإصلاح منظمة إرهابية    وثيقة مسربة تفجر فضيحة أخونة مجلس حضرموت الوطني    لماذا يخفي حزب الإصلاح هويته الإخوانية الحقيقية    المجلس الانتقالي ينعي قامة تربوية مغدورة ويشدد على إدانة الجريمة وكشف ملابساتها    وزير حقوق الإنسان يطالب بكشف ملابسات اغتيال الشاعر وضبط الجناة    بعد مغادرة عراقجي.. ترامب يعلن إلغاء زيارة الوفد الأمريكي إلى باكستان    فريق الشرارة لحج يفوز على الميناء عدن وشباب الزيدية على نصر ريمة في كأس الجمهورية    انشودة شوق    هيئة علماء اليمن تحذر من عودة الاغتيالات بعدن وتطالب بكشف الجناة    وزارة الاقتصاد تمنح الوكالات المشطوبة 90 يوما لتصحيح اوضاعها    دراسة: الجراحة أفضل من المناظير عند استبدال صمامات القلب الصناعية    أزمة غاز خانقة تشهدها مدينة مأرب    مات ماشيًا    مجلس التعاون الخليجي يدين الهجمات الغادرة التي استهدفت مراكز حدودية في دولة الكويت    تجار يمنيون يشكون شركة ملاحية كدست بضائعهم في ميناء دبي ويصفون تصرفها ب "الابتزازي"    الأرصاد يتوقع أمطار رعدية على أغلب المحافظات اليمنية    صنعاء تحتضن ندوة حول الكتاب والملكية الفكرية    طعنة جديدة في جسدٍ لم يلتئم بعد    الصحة العالمية تعتمد أول دواء على الإطلاق للملاريا مخصص للرضع    الكهرباء في عدن بين العجز والاتهامات    عدن.. اغتيال مدير مدارس أهلية في المنصورة    يا للفجيعة!    مركز الملك سلمان يوقع برنامجا تنفيذياً مشتركا لبناء وإعادة تأهيل 13 مدرسة في لحج والضالع    فريق تنموي من أربع مديريات يختتم زيارته لجمعيات ساحل تهامة    الريال يتعثر مجددا ويبتعد عن صدارة الدوري الإسباني    ظل عند الباب    هيئة الآثار تنشر القائمة ال32 بالآثار اليمنية المنهوبة    قطاع الصحة وجنايات الحوثيِّ عليه    لإيران القوة... وللعرب التنافر والتحليل    4 أطعمة طبيعية تمنحك نوماً عميقاً وتكافح الأرق    مقترح أمريكي باستبدال إيران في بطولة كأس العالم المقبلة    الوزير الأشول: الانضمام لاتفاقية التحكيم خطوة لتحسين بيئة الأعمال    دعوة لحضور ندوة ثقافية تناقش واقع الكتاب وحقوق الملكية الفكرية    الإعلان عن مواعيد انطلاق تصفيات ودوري الدرجة الثانية والثالثة وبطولتي الناشئين والشباب    الإعلان عن قائمة المنتخب الوطني للناشئين للمعسكر الخارجي في السعودية    برشلونة يقرر وضع صورة مطربة أمريكية على القميص في " الكلاسيكو " ضد ريال مدريد    تسجيل أكثر من 7 آلاف إصابة بالحصبة بينها 36 حالة وفاة منذ بداية العام    الإسلام .. ودعوات "صهر الأديان" وأجندات التذويب الثقافي    ظاهرة الانتحار.. وقفة مع النفس والإيمان..! هل يملك المرءُ حقّ الرحيل؟    سفراء الراية البيضاء يوجهون دعوة للسفير اليمني لدى السعودية لمساندتهم في إعادة فتح منفذ حدودي    سفراء الراية البيضاء يوجهون دعوة للسفير اليمني لدى السعودية لمساندتهم في إعادة فتح منفذ حدودي    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



القبائل والحكومة والتاريخ في اليمن .. بول دريش جامعة أكسفورد« 24 »
26 سبتمبر نشر في 26 سبتمبر يوم 07 - 01 - 2024

في النظام الذي ادعى الأئمة تأسيسه وما زال السادة يقيمونه تهذيب كبير للعادات والتقاليد القبلية القديمة كان هذا النظام مرادفاً لحكم الشريعة الإسلامية وفي الشريعة الأساس في الحكم هو استنباط شريعة النبي وآل بيته
وحاول الأئمة إدخال الشريعة في كل مفاصل الحياة ومع ذلك فإن القبائل والفئات الاجتماعية الأخرى التي تتعارض عاداتها أحياناً مع الشريعة لا تقبل الشريعة دائمًا وفي الواقع فإن كلاً من الشريعة الإسلامية والشريعة القبلية يتسمان بالمرونة في الممارسة العملية كما أن عدد النقاط التي تتعارضان فيها كلياً صغيرة ففي مسائل مثل الدية على سبيل المثال غالبًا ما يتم طلب تقييم الأضرار من أحد علماء الشريعة الإسلامية في عملية التسوية حسب العُرف ومن ناحية أخرى عندما يخضع المتنازعون لحكم الشريعة الإسلامية فإن أشكال الأدلة وبنية الضمان وحتى نوع التعويض لا تختلف كثيراً عن العرُف القبلي وعادة ما يتعامل المرء مع شيء يشبه السيادة أو الولاية القضائية أكثر من التعامل مع العقيدة والبدعة غالبًا ما يختلف السادة أنفسهم عن جيرانهم ليس في ممارساتهم التفصيلية بقدر ما يختلفون في التركيز الأخلاقي الذي أشاروا إليه بشكوكهم إلا أن السادة هم أكثر الأشخاص عرضة لمثل هذه الشكوك، كل هذا يتوقف على النية ونوايا رجال القبائل غير موثوقة دائما ولكن في الجانب الآخر لن يتخلى رجل الدين عن الشريعة إرضاء للقبائل وفي نفس الوقت لن تتخلى القبائل عن الحكم بالشريعة من اجل مصالح آنية وهذا هو العامل المشترك بين الطرفين حتى في عز الخلاف بينهم لن يقبل رجال القبائل بتغيير عاداتهم، كما ومن المفترض أن ينشأ نفس القلق من معاهدات الحماية ومن يحافظون على الهجرة كل هذه المخاوف يمكن أن تحال إلى كتاب الله وإلى السنة النبوية كما تم شرحه وتطبيقه من خلال السيرة النبوية ولكن الفشل في قبول البعض بحلول الشريعة النبويه يثير مخاوف من انتهاك شريعة الله غالباً ما تمت إدانة بعض العادات القبلية والممارسات القبلية في التاريخ الزيدي على أنها طاغوت وهو مصطلح من القرآن يتم ترجمته بشكل خاطئ أحياناً إلى أنة صنم أو حتى شيطان ولكن المعنى الأدق هو كل ذي طغيان على الشريعة الإسلامية ونلاحظ أن حكم الطاغوت يظهر بشكل متكرر في التاريخ عبارة تصف حقيقة أن بعض شيوخ القبيلة أو غيره ممن يتمتعون بالسلطة ويرفضون فرض الشريعة على الحكم القبلي وقد يكون الانطباع أن الطاغوت يشكل قانوناً منظماً يتعارض مع الشريعة الإسلامية أما الواقع كما رأينا فهو أقل بساطة، لا بد أن القراءة الزيدية للشريعة الإسلامية قد أدركت الكثير مما يمكن تجاهله أو إدانته في أي مكان آخر ففكرة الأراضي القبلية في حد ذاتها بعد كل شيء تمثل إشكالية في ضوء قول النبي بأن المرعى والماء والنار لا يمكن إخضاعها لتقييد ولكن لسوء الحظ فإن المصادر المتاحة حتى الآن توفر القليل من المعلومات حول كيفية حل هذه الأسئلة وإن الكثير من نصوص القانون تتعلق بالحفاظ على الصالح العام وهو مفهوم يعطي حرية هائلة لممارسة الشريعة الإسلامية ويسمح بدقة بشمول العادات التي تم التطرق إليها سابقاً.
في عام 1781م سأل الإمام المنصور علي بن المهدي السيد أحمد حسن إسحاق عن رأيه حول النزاع الحدودي بين بني الحارث وبني حشيش خارج صنعاء الذي كان أول ما اندلع في زمن المهدي أحمد (1681- 1676م) وتم تقسيم الرعي المتنازع عليه بين القبيلتين وتم الحكم في جولة جديدة من النزاعات في وقت لاحق من قبل حسين محمد عثمان الذي تراجع عن القرار السابق وأعلن أن المنطقة المتنازع عليها مجانية للاستخدام للجميع ووصلت القضية بعد ذلك إلى ديوان الإمام وتم تخصيص جزء من المنطقة المتنازع عليها مرة أخرى لأحد الجانبين ولكن القتال اندلع حيث ادعى كل جانب أن لديه حكماً شرعياً سليما لصالحه وتركز الفتوى على الأهمية القصوى للصلح وهو مصطلح يعني في السياقات القبلية ببساطة الهدنة ولكنه في الخطاب الديني الواعي يرتبط بشكل طبيعي بفكرة السلام العام والتقوى ومن المعروف ضرورة الشرع والسيرة النبوية النظر إلى مصلحة العباد وإزالة أسباب الشكوى بينهم والنقطة المطروحة هي مسألة المساواة أو الإنصاف والحفاظ على ذلك وإصلاح أمور الناس هي مسؤولية خاصة لأمير المؤمنين الإمام والقضاة بشرط ألا يمس هذا الاهتمام بالصالح العام والحقوق العامة أو الخاصة ويعتبر منع الظلم هو الأولوية الأولى في هذه القضية فإن رسم الحدود ومنح الحقوق لكل جانب يقدم طريقة معقولة للخروج من المشكلة ويعزز على وجه التحديد الاتحاد والأخوة في الله تعالى الذي يتم البحث عنه، المبدأ العام هو في الواقع أن المراعي والمياه والنار لا تخضع للملكية الخاصة وهو ما يفسر الاعتراف بمناطق جمع الأخشاب أو الرعي أو جمع العشب باعتبارها مناطق مشتركة بين القرى لكن شرعية إدعاء كل قرية بمثل هذه المناطق أنها ملك لها على حساب القرى الأخرى يتم دعمها من خلال قوانين خاصة ويتم دعم تطبيقها.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.