حرب الهيمنة الإقتصادية على الممرات المائية..    "خساسة بن مبارك".. حارب أكاديمي عدني وأستاذ قانون دولي    عرض سعودي في الصورة.. أسباب انهيار صفقة تدريب أنشيلوتي لمنتخب البرازيل    رئيس الوزراء يوجه باتخاذ حلول اسعافية لمعالجة انقطاع الكهرباء وتخفيف معاناة المواطنين    عبدالله العليمي عضو مجلس القيادة يستقبل سفراء الاتحاد الأوروبي لدى بلادنا    هل سمعتم بالجامعة الاسلامية في تل أبيب؟    لأول مرة منذ مارس.. بريطانيا والولايات المتحدة تنفذان غارات مشتركة على اليمن    وكالة: باكستان تستنفر قواتها البرية والبحرية تحسبا لتصعيد هندي    هدوء حذر في جرمانا السورية بعد التوصل لاتفاق بين الاهالي والسلطة    جاذبية المعدن الأصفر تخفُت مع انحسار التوترات التجارية    الوزير الزعوري يهنئ العمال بمناسبة عيدهم العالمي الأول من مايو    عن الصور والناس    حروب الحوثيين كضرورة للبقاء في مجتمع يرفضهم    أزمة الكهرباء تتفاقم في محافظات الجنوب ووعود الحكومة تبخرت    النصر السعودي و كاواساكي الياباني في نصف نهائي دوري أبطال آسيا    الأهلي السعودي يقصي مواطنه الهلال من الآسيوية.. ويعبر للنهائي الحلم    إغماءات وضيق تنفُّس بين الجماهير بعد مواجهة "الأهلي والهلال"    البيض: اليمن مقبل على مفترق طرق وتحولات تعيد تشكيل الواقع    اعتقال موظفين بشركة النفط بصنعاء وناشطون يحذرون من اغلاق ملف البنزين المغشوش    مثلما انتهت الوحدة: انتهت الشراكة بالخيانة    الوجه الحقيقي للسلطة: ضعف الخدمات تجويع ممنهج وصمت مريب    رسالة إلى قيادة الانتقالي: الى متى ونحن نكركر جمل؟!    غريم الشعب اليمني    درع الوطن اليمنية: معسكرات تجارية أم مؤسسة عسكرية    جازم العريقي .. قدوة ومثال    دعوتا السامعي والديلمي للمصالحة والحوار صرخة اولى في مسار السلام    العقيق اليماني ارث ثقافي يتحدى الزمن    إب.. مليشيا الحوثي تتلاعب بمخصصات مشروع ممول من الاتحاد الأوروبي    مليشيا الحوثي تواصل احتجاز سفن وبحارة في ميناء رأس عيسى والحكومة تدين    معسرون خارج اهتمامات الزكاة    منظمة العفو الدولية: إسرائيل ترتكب جريمة إبادة جماعية على الهواء مباشرة في غزة    تراجع أسعار النفط الى 65.61 دولار للبرميل    الدكتوراه للباحث همدان محسن من جامعة "سوامي" الهندية    الاحتلال يواصل استهداف خيام النازحين وأوضاع خطيرة داخل مستشفيات غزة    نهاية حقبته مع الريال.. تقارير تكشف عن اتفاق بين أنشيلوتي والاتحاد البرازيلي    الصحة العالمية:تسجيل27,517 إصابة و260 وفاة بالحصبة في اليمن خلال العام الماضي    "كاك بنك" وعالم الأعمال يوقعان مذكرة تفاهم لتأسيس صندوق استثماري لدعم الشركات الناشئة    لوحة "الركام"، بين الصمت والأنقاض: الفنان الأمريكي براين كارلسون يرسم خذلان العالم لفلسطين    اتحاد كرة القدم يعين النفيعي مدربا لمنتخب الشباب والسنيني للأولمبي    صنعاء .. حبس جراح واحالته للمحاكمة يثير ردود فعل واسعة في الوسطين الطبي والقانوني    صنعاء .. حبس جراح واحالته للمحاكمة يثير ردود فعل واسعة في الوسطين الطبي والقانوني    النقابة تدين مقتل المخرج مصعب الحطامي وتجدد مطالبتها بالتحقيق في جرائم قتل الصحفيين    رئيس كاك بنك يعزي وكيل وزارة المالية وعضو مجلس إدارة البنك الأستاذ ناجي جابر في وفاة والدته    اتحاد نقابات الجنوب يطالب بإسقاط الحكومة بشكل فوري    برشلونة يتوج بكأس ملك إسبانيا بعد فوز ماراثوني على ريال مدريد    الأزمة القيادية.. عندما يصبح الماضي عائقاً أمام المستقبل    أطباء بلا حدود تعلق خدماتها في مستشفى بعمران بعد تعرض طاقمها لتهديدات حوثية    غضب عارم بعد خروج الأهلي المصري من بطولة أفريقيا    علامات مبكرة لفقدان السمع: لا تتجاهلها!    حضرموت اليوم قالت كلمتها لمن في عينيه قذى    القلة الصامدة و الكثرة الغثاء !    عصابات حوثية تمتهن المتاجرة بالآثار تعتدي على موقع أثري في إب    حضرموت والناقة.! "قصيدة "    حضرموت شجرة عملاقة مازالت تنتج ثمارها الطيبة    الأوقاف تحذر المنشآت المعتمدة في اليمن من عمليات التفويج غير المرخصة    ازدحام خانق في منفذ الوديعة وتعطيل السفر يومي 20 و21 أبريل    يا أئمة المساجد.. لا تبيعوا منابركم!    دور الشباب في صناعة التغيير وبناء المجتمعات    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



القبائل والحكومة والتاريخ في اليمن .. بول دريش جامعة أكسفورد« 24 »
26 سبتمبر نشر في 26 سبتمبر يوم 07 - 01 - 2024

في النظام الذي ادعى الأئمة تأسيسه وما زال السادة يقيمونه تهذيب كبير للعادات والتقاليد القبلية القديمة كان هذا النظام مرادفاً لحكم الشريعة الإسلامية وفي الشريعة الأساس في الحكم هو استنباط شريعة النبي وآل بيته
وحاول الأئمة إدخال الشريعة في كل مفاصل الحياة ومع ذلك فإن القبائل والفئات الاجتماعية الأخرى التي تتعارض عاداتها أحياناً مع الشريعة لا تقبل الشريعة دائمًا وفي الواقع فإن كلاً من الشريعة الإسلامية والشريعة القبلية يتسمان بالمرونة في الممارسة العملية كما أن عدد النقاط التي تتعارضان فيها كلياً صغيرة ففي مسائل مثل الدية على سبيل المثال غالبًا ما يتم طلب تقييم الأضرار من أحد علماء الشريعة الإسلامية في عملية التسوية حسب العُرف ومن ناحية أخرى عندما يخضع المتنازعون لحكم الشريعة الإسلامية فإن أشكال الأدلة وبنية الضمان وحتى نوع التعويض لا تختلف كثيراً عن العرُف القبلي وعادة ما يتعامل المرء مع شيء يشبه السيادة أو الولاية القضائية أكثر من التعامل مع العقيدة والبدعة غالبًا ما يختلف السادة أنفسهم عن جيرانهم ليس في ممارساتهم التفصيلية بقدر ما يختلفون في التركيز الأخلاقي الذي أشاروا إليه بشكوكهم إلا أن السادة هم أكثر الأشخاص عرضة لمثل هذه الشكوك، كل هذا يتوقف على النية ونوايا رجال القبائل غير موثوقة دائما ولكن في الجانب الآخر لن يتخلى رجل الدين عن الشريعة إرضاء للقبائل وفي نفس الوقت لن تتخلى القبائل عن الحكم بالشريعة من اجل مصالح آنية وهذا هو العامل المشترك بين الطرفين حتى في عز الخلاف بينهم لن يقبل رجال القبائل بتغيير عاداتهم، كما ومن المفترض أن ينشأ نفس القلق من معاهدات الحماية ومن يحافظون على الهجرة كل هذه المخاوف يمكن أن تحال إلى كتاب الله وإلى السنة النبوية كما تم شرحه وتطبيقه من خلال السيرة النبوية ولكن الفشل في قبول البعض بحلول الشريعة النبويه يثير مخاوف من انتهاك شريعة الله غالباً ما تمت إدانة بعض العادات القبلية والممارسات القبلية في التاريخ الزيدي على أنها طاغوت وهو مصطلح من القرآن يتم ترجمته بشكل خاطئ أحياناً إلى أنة صنم أو حتى شيطان ولكن المعنى الأدق هو كل ذي طغيان على الشريعة الإسلامية ونلاحظ أن حكم الطاغوت يظهر بشكل متكرر في التاريخ عبارة تصف حقيقة أن بعض شيوخ القبيلة أو غيره ممن يتمتعون بالسلطة ويرفضون فرض الشريعة على الحكم القبلي وقد يكون الانطباع أن الطاغوت يشكل قانوناً منظماً يتعارض مع الشريعة الإسلامية أما الواقع كما رأينا فهو أقل بساطة، لا بد أن القراءة الزيدية للشريعة الإسلامية قد أدركت الكثير مما يمكن تجاهله أو إدانته في أي مكان آخر ففكرة الأراضي القبلية في حد ذاتها بعد كل شيء تمثل إشكالية في ضوء قول النبي بأن المرعى والماء والنار لا يمكن إخضاعها لتقييد ولكن لسوء الحظ فإن المصادر المتاحة حتى الآن توفر القليل من المعلومات حول كيفية حل هذه الأسئلة وإن الكثير من نصوص القانون تتعلق بالحفاظ على الصالح العام وهو مفهوم يعطي حرية هائلة لممارسة الشريعة الإسلامية ويسمح بدقة بشمول العادات التي تم التطرق إليها سابقاً.
في عام 1781م سأل الإمام المنصور علي بن المهدي السيد أحمد حسن إسحاق عن رأيه حول النزاع الحدودي بين بني الحارث وبني حشيش خارج صنعاء الذي كان أول ما اندلع في زمن المهدي أحمد (1681- 1676م) وتم تقسيم الرعي المتنازع عليه بين القبيلتين وتم الحكم في جولة جديدة من النزاعات في وقت لاحق من قبل حسين محمد عثمان الذي تراجع عن القرار السابق وأعلن أن المنطقة المتنازع عليها مجانية للاستخدام للجميع ووصلت القضية بعد ذلك إلى ديوان الإمام وتم تخصيص جزء من المنطقة المتنازع عليها مرة أخرى لأحد الجانبين ولكن القتال اندلع حيث ادعى كل جانب أن لديه حكماً شرعياً سليما لصالحه وتركز الفتوى على الأهمية القصوى للصلح وهو مصطلح يعني في السياقات القبلية ببساطة الهدنة ولكنه في الخطاب الديني الواعي يرتبط بشكل طبيعي بفكرة السلام العام والتقوى ومن المعروف ضرورة الشرع والسيرة النبوية النظر إلى مصلحة العباد وإزالة أسباب الشكوى بينهم والنقطة المطروحة هي مسألة المساواة أو الإنصاف والحفاظ على ذلك وإصلاح أمور الناس هي مسؤولية خاصة لأمير المؤمنين الإمام والقضاة بشرط ألا يمس هذا الاهتمام بالصالح العام والحقوق العامة أو الخاصة ويعتبر منع الظلم هو الأولوية الأولى في هذه القضية فإن رسم الحدود ومنح الحقوق لكل جانب يقدم طريقة معقولة للخروج من المشكلة ويعزز على وجه التحديد الاتحاد والأخوة في الله تعالى الذي يتم البحث عنه، المبدأ العام هو في الواقع أن المراعي والمياه والنار لا تخضع للملكية الخاصة وهو ما يفسر الاعتراف بمناطق جمع الأخشاب أو الرعي أو جمع العشب باعتبارها مناطق مشتركة بين القرى لكن شرعية إدعاء كل قرية بمثل هذه المناطق أنها ملك لها على حساب القرى الأخرى يتم دعمها من خلال قوانين خاصة ويتم دعم تطبيقها.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.