نقل قوة أمنية إلى أطراف محافظة عدن    المحامي رالف شربل يقود النجم الأميركي جوردان ويليامز لانتصار كبير أمام محكمة البات السويسرية    {فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ}    ما بعد "أرض الصومال".. تعاون يمني - صومالي يفتح ملف البحر الأحمر وباب المندب    حارس بنفيكا يسجل هدف التأهل القاتل في ريال مدريد    على متنها نائب ومرشح للكونغرس.. مصرع 15 راكبا في تحطم طائرة شمال شرق كولومبيا    فعالية بذكرى سنوية شهيد القرآن والرئيس الصماد للعاملات بمستشفى القدس العسكري    السعودية تنهي مؤتمر الحوار الجنوبي    موعد قرعة ملحق دور ال16 في أبطال أوروبا    اليمن.. قدسية الانتماء وسقوط أقنعة الخيانة    مساجد إخوان المسلمين في عدن تعود لنشاطها التخريبي    عن تأجيل المؤتمر الجنوبي الجنوبي    دعوة للنخبة الجنوبية لإدارة الخلافات برقي قبل الحوار الجنوبي الجنوبي    خبير طقس: انحسار موجات البرد وفرص لهطول أمطار متفرقة    وثيقة سرية .. المرتزق معمر الارياني يترأس عصابة لتهريب الاثار من اليمن    الإرياني: إيران لم تستوعب الدروس وتواصل توظيف الحوثيين لابتزاز المنطقة    مسيران لخريجي دورات "طوفان الأقصى" من عزلتي بني خطاب وبني شرعب بريمة    حادث مروري مروع يودي بحياة اربعة يمنيين في السعودية    أبو راس يلتقي المدير الإقليمي لمنظمة أطباء بلا حدود السويسرية    السامعي: وعي الشعب وتماسكه خط الدفاع الأول في مواجهة المخططات    مرساة البراءة    برنامج الاغذية العالمي يوقف عملياته في صنعاء وينهي عقود مئات الموظفين اليمنيين    عاشوا لأجل التشفي لكل صرخة وآه ** وكان تفريق صفي مرادهم في الحياة    "وثيقة" محافظ عدن يوجه بمنع تعاطي القات والشمة والتمبل    قائد التحالف الإسلامي العسكري لمحاربة الإرهاب يستقبل قائد القيادة العسكرية الموحدة لمجلس التعاون الخليجي    تباين أسعار النفط مع استمرار المخاوف بشأن الإمدادات الأمريكية    الحكومة والقطاع الخاص في صعدة يبحثان فرص تعزيز الشراكة الاقتصادية    الأرصاد ينبه من الأجواء الباردة والمغبرة نسبياً    عدن.. مواطنون يشكون من رفض الصرافين بيع وشراء العملات الأجنبية    ماذا لو أن التطبيع؟!    فيلم "أم الشهيدين" اليمني يحصد جائزة التميز في مسابقة "فاطمية من بلادي" ببيروت    زيارة قبر نبي الله هود في حضرموت: موسم سنوي للتجمع الديني والاجتماعي    مُوَشَّحُ الأَلَمْ    معرض استهلاكي في محافظة البيضاء قبل حلول شهر رمضان المبارك    توقعات بارتفاع الذهب إلى 6000 دولار في 2026    د/ مطهر الدرويش: الحصار يفاقم الحالات المستعصية ويقلّص استيراد الأدوية بنسبة 60%    اليوم الجولة الأخيرة لأبطال أوروبا.. 18 مباراة في ليلة حسم التأهل لثمن النهائي    رمضان تحت القصف الناعم: حين تتحول الشاشة إلى سلاحٍ ضد الوعي    مدير عام جمارك عفار يكرم عدد من عمال المركز    شركة ماس للإنتاج الفني والإعلاني تشكو اعتداءً على لوحاتها الإعلانية في عدن    الذهب والفضة بالقرب من مستويات مرتفعة قياسية    تدشين وصول منحة المشتقات النفطية السعودية لتشغيل محطات الكهرباء بعدن    تعز.. طفل يقتل توأمه في ماوية    قراءة تحليلة لنص أحمد سيف حاشد "القات.. تآكل الروح"    عرفنا أبين وشباب الجيل ينجحان في البقاء بدوري الدرجة الثانية في ختام منافسات البطولة    الصين ترفض اتهامات أمريكا لها بشأن "كوفيد-19"    رئيس الوزراء يوجه بتنفيذ آليات رقابة صارمة على منحة المشتقات الخاصة بالكهرباء    هدم أقدم ملعب كرة قدم في العالم    اليونايتد يطيح بارسنال ويقتحم مربع الكبار    الدوري الايطالي: قمة الأولمبيكو تنتهي بالتعادل بين روما وميلان    الصماد أنموذج العطاء والولاء    مرض الفشل الكلوي (38)    الأشخاص الأكثر عرضة للخرف    وحدة الصف روحها المبدأ والتضحية    علماء اليمن من صعدة: الدفاع عن القرآن ونصرة فلسطين واجب ديني وأخلاقي جامع    ارتفاع مخيف للاصابات بمرض الحصبة خلال عام.. وابين تتصدر المحافظات اليمنية    فقه الكهف: استراتيجية الثبات وصناعة اليقين في زمن المتغيرات    احصائية مخيفة للسرطان في محافظة تعز    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



كتاب قواعد الملازم.. وثائق عرفية وقبلية من برط اليمن " بول دريش جامعة أكسفورد" (7)
26 سبتمبر نشر في 26 سبتمبر يوم 04 - 08 - 2025

الاستنتاج الواضح لاسيما وأن قائمتي الشهود مؤرختان بنفس الشهر محرم هو أنه في مرحلة ما وقع خطأ في نسخ التواريخ فهي أرقام فقط وليست مكتوبة
وأن لدينا إن جاز التعبير نصًا محرفًا ومع ذلك فإن الحكم الأول من النص أ المتعلق بالسوق حُذف من جميع نسخ ب وكذلك تفاصيل الحقوق الناشئة عن مشاركة الطعام أو الشراب (النص (أ القسم 17) والأحكام الواردة في النهاية بشأن ضريبة السوق (النص أ القسمان 21 و22)؛ من ناحية أخرى يحتوي النص (ب) على عدة فقرات غير موجودة في (أ) يجب على القراء الحكم على العلاقة بأنفسهم ولكن نسخ (أ) متناسقة ونسخ (ب) متناسقة (قوائم المحتويات مُقدمة في الشكل (1) بغض النظر عن دور أخطاء النسخ أو عدمه يبدو لي أنه لا يمكن اختزال العلاقة بين (أ و ب إ) لأي خطأ نسخي، لقد احتفظ الناس بهذه النصوص وأعادوا إنتاجها وربما أشاروا إليها بالتوازي في ثلاث من نسخنا من النص (أ) كانت قوائم النسخ متوازية تمامًا حتى عام 1300 أو 1311ه على الرغم من عدم وجود وسيلة مؤكدة للاختيار وهذا يعني ثمانينيات القرن التاسع عشر أو أوائل تسعينيات القرن التاسع عشر وتنتهي جميعها بالنص بعد سرد الضامنين بالشهود واسم الناسخ الأصلي محمد أحمد علي وتذكر النسخ التي تم إجراؤها في ربيع الأول 1214ه (1799م) من نسخة في حوزة ذي موسى والناسخ هو علي حسن طهيف ثم قام محمد يحيى عبد الرحمن بعمل نسخة في عام 1218-1803م بناءً على طلب النقيب مفلح بن صالح أبو راس من نسخة من هذا يملكها ذو زيد، عائلة شيوخ أبو راس ليسوا من ذي موسى أو ذو زيد ولكن من آل أحمد بن قول وهؤلاء للتوقع جميعهم أخماس منفصلة أو أخماس لذو محمد يبدو أن حسين بن مفلح أبو راس كان لديه نسخة مصنوعة في عام 1232ه (1817م)؛ ومن هنا نُسخت نسخة أخرى لمحمد عبد الله البحر من ذي زيد عام 1883م أو 1894م (شوال 1300ه أو 1311ه) ووصلت إلينا هذه النسخ الحديثة من بيت جزيلان (ذو موسى) وبيت البحر (ذو زيد) وبيت دارس آل دمينة ومن الواضح أن هذه الوثائق لا تُنقل ببساطة بين العائلات أو حتى بين القبائل مثل أخماس ذي محمد نسختان أخريان من النص (أ) أطلعتني عليهما فروع مختلفة من بيت أبي راس تزعمان رواية مختلفة نُسخت نسخة محمد أحمد علي مرة أخرى من قِبل محمد يحيى عبد الرحمن مع أن التاريخ الوحيد المذكور هو ربيع الأول 1214ه ولم يُذكر عام 1218ه، ولم يظهر علي طهيف التاريخ التالي غير واضح وهو القعدة 1249 (1834م وهو الأرجح أو 1349ه (1931م) حيث يبدو أن عبد الخير المحيسي قد صنع نسخة جديدة من نسخة كانت بحوزة أحمد عيدة أبو عروق من آل أحمد بن كول الذي كان يعيش في جبل جحاف باليمن السفلي وقد نُسخت نسخة واحدة على الأقل من شخص يُدعى أحمد حسين علي أبو عروق لكن الروابط بين هاتين النسختين ونسخ النص (أ) الأخرى غير واضحة في إحدى هاتين النسختين وفي نسخة دارس يبدو واضحًا ارتجاع النص (ب) إلى (أ) حيث تظهر عبارة أهل الملازم مع أنها تنتمي أصلًا إلى (ب) يسرد النص (ب) نفس الشواهد (مع أن التاريخ هو 1211ه وليس 1177م) ويذكر أيضًا نسخ محمد يحيى عن محمد أحمد علي الذي يبدو أنه كتب نسخًا متعددة قواعد مرقومة متنازعة في البداية ومرة أخرى نُسخت في عام 1214ه ولكن في جمادى الأولى أي بعد شهرين من النص (أ) حسين ويبدو أن مفلح أبو رأس الذي يُفترض أنه الرجل المذكور في النسخة اللاحقة للنص (أ) قد نسخ النص (ب) وكذلك القاضي محمد علي محمد.
النص غير واضح في التفاصيل ولكن يبدو أنه تم إجراء مقارنة بين نسخ مختلفة عند كتابة النسخة الكاملة والتي في جميع النسخ التي رأيتها تصل إلينا من خلال نسخة تم إجراؤها في عام 1238ه (1822م) لآل الضويني وهم شيوخ المعاطيرة في بارات، إحدى النسخ التي تخص آل يعقوب من المعاطيرة يبدو أنها قد أُخذت من هذا مُنذ حوالي خمسين عامًا ولكنها غير مؤرخة أما النسخ الأخرى التي تم إجراؤها لشيوخ مختلفين في بارات فهي أحدث على عكس ما هو الحال مع النص (أ) لسوء الحظ ليس لدينا طرق منفصلة بشكل واضح للنقل نسخة النص (ب) التي قمت بنسخها عام 1979م ونسخة أبو غانم التي نشرها عام 1985م، على الرغم من اختلاف المرحلة النهائية من النقل إلا أن كلاهما تحملان نفس الفقرة الأولى في أعلى المخطوطة مما يوضح أن نسخة من كتاب الصلاح قام بها محسن إسماعيل أحمر الشاعر عام 1387ه (1967م) لأن الأصل كان في حالة سيئة حيث كْتبت ملاحظة مرفقة بالآتي: هذا نقل قاعدة الملازم كان من المحاولة لنقل صورتها سبب تهدم الأصل وأعاننا الله على ذلك والُمملي لي هو الحاج حسين دومان اللفظة باللفظة والكلمة بالكلمة بلا زيادة أو نقصان وكتبت نقلها بخطي وأنا الراجي عفو ربه محسن بن إسماعيل أحمر الشاعر بتاريخ جماد أول سنة 1387هجرية.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.