يمرس : فتوى هامه للعلامة العمراني تشعل مواقع التواصل بشأن تحريم يردده الحوثيين عن الأضاحي ويكشف عن الخرافات التي تصاحبها ..تفاصيل

ساعر: واشنطن لم تبلغ تل ابيب بوقف قصفها على اليمن السياسي الأعلى: اليمن يتموضع بقوة في المنطقة ويواصل دعم غزة تكريم طواقم السفن الراسية بميناء الحديدة هيئة الرئاسة تقف أمام مستجدات الأوضاع الإنسانية والسياسية محليا وإقليميا السودان.. اندلاع حريق ضخم إثر هجوم بطائرات مسيرة في ولاية النيل الأبيض صنعاء .. شركة النفط تعلن انتهاء أزمة المشتقات النفطية صنعاء .. الافراج عن موظف في منظمة دولية اغاثية لماذا تظل عدن حقل تجارب في خدمة الكهرباء؟! مطار صنعاء "خارج الخدمة".. خسائر تناهز 500 مليون دولار اليدومي يعزي رئيس حزب السلم والتنمية في وفاة والدته إتلاف 600 لغم وعبوة ناسفة من مخلفات مليشيا الحوثي الإرهابية بشبوة قالوا : رجاءً توقفوا ! ناطق الحكومة : اتفاق وقف العدوان الأمريكي انتصار كبير لأحرار اليمن الامارات تقود مصالحة سورية صهيونية توقف الرحلات يكلف الملايين يوميا..انخفاضٌ بنسبة 43% في مطار اللد السعودية: "صندوق الاستثمارات العامة" يطلق سلسلة بطولات عالمية جديدة ل"جولف السيدات" المرتزقة يستهدفون مزرعة في الجراحي التفاهم بين الحوثيين وأمريكا يضع مسألة فك إرتباط الجنوب أمر واقع باريس سان جيرمان يبلغ نهائي دوري أبطال أوروبا . الاتحاد يقلب الطاولة على النصر ويواصل الزحف نحو اللقب السعودي الكهرباء أداة حصار.. معاناة الجنوب في زمن الابتزاز السياسي باجل حرق..! عدن تنظر حل مشكلة الكهرباء وبن بريك يبحث عن بعاسيس بن دغر محطة بترو مسيلة.. معدات الغاز بمخازنها بعد "إسقاط رافال".. هذه أبرز منظومات الدفاع الجوي الباكستاني شرطة آداب شبوة تحرر مختطفين أثيوبيين وتضبط أموال كبيرة (صور) التصعيد العسكري بين الهند وباكستان يثير مخاوف دول المنطقة شركة الغاز توضح حول احتياجات مختلف القطاعات من مادة الغاز كهرباء تجارية تدخل الخدمة في عدن والوزارة تصفها بأنها غير قانونية الرئيس المشاط يعزّي في وفاة الحاج علي الأهدل سيول الأمطار تغمر مدرسة وعددًا من المنازل في مدينة إب الأتباع يشبهون بن حبريش بالامام البخاري (توثيق) الزمالك المصري يفسخ عقد مدربه البرتغالي بيسيرو فاينانشال تايمز: الاتحاد الأوروبي يعتزم فرض رسوم جمركية على بوينغ خبير دولي يحذر من كارثة تهدد بإخراج سقطرى من قائمة التراث العالمي وزير الشباب والقائم بأعمال محافظة تعز يتفقدان أنشطة الدورات الصيفية وزارة الأوقاف تعلن بدء تسليم المبالغ المستردة للحجاج عن موسم 1445ه اليوم انطلاق منافسات الدوري العام لأندية الدرجة الثانية لكرة السلة دوري أبطال أوروبا: إنتر يطيح ببرشلونة ويطير إلى النهائي النمسا.. اكتشاف مومياء محنطة بطريقة فريدة دواء للسكري يظهر نتائج واعدة في علاج سرطان البروستات وزير التعليم العالي يدشّن التطبيق المهني للدورات التدريبية لمشروع التمكين المهني في ساحل حضرموت النفط يرتفع أكثر من 1 بالمائة رغم المخاوف بشأن فائض المعروض الوزير الزعوري: الحرب تسببت في انهيار العملة وتدهور الخدمات.. والحل يبدأ بفك الارتباط الاقتصادي بين صنعاء وعدن إنتر ميلان يحشد جماهيره ونجومه السابقين بمواجهة برشلونة ماسك يعد المكفوفين باستعادة بصرهم خلال عام واحد! لوحة بيتا اليمن للفنان الأمريكي براين كارلسون… محاولة زرع وخزة ضمير في صدر العالم لوحة بيتا اليمن للفنان الأمريكي براين كارلسون… محاولة زرع وخزة ضمير في صدر العالم رسالة من الظلام إلى رئيس الوزراء الجديد وزير الصحة يدشن حملات الرش والتوعية لمكافحة حمى الضنك في عدن يادوب مرت علي 24 ساعة"... لكن بلا كهرباء! صرخةُ البراءة.. المسار والمسير متى نعثر على وطن لا نحلم بمغادرته؟ أمريكا بين صناعة الأساطير في هوليود وواقع الهشاشة المصلحة الحقيقية أول النصر صرخة مرض الفشل الكلوي (3) أطباء تعز يسرقون "كُعال" مرضاهم (وثيقة)

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

فتوى هامه للعلامة العمراني تشعل مواقع التواصل بشأن تحريم يردده الحوثيين عن الأضاحي ويكشف عن الخرافات التي تصاحبها ..تفاصيل

يمن فويس نشر في يمن فويس يوم 17 - 07 - 2021

أشعلت مجموعة فتاوى للقاضي العلامة محمد بن اسماعيل العمراني، حول الأضاحي وعلى من تجب من المسلمين، مواقع التواصل الاجتماعي، خلال الساعات الماضية.
ترجيح سماحته حول من يجب عليه التضحية:
وأكد مفتي الجمهورية اليمنية الراحل محمد بن اسماعيل العمراني في فتاوى سابقة له على مواقع التواصل الاجتماعي مساء اليوم، أنه يرجح وجوب الأضحية على من كان مستطيعاً، وعدم وجوبها على غير المستطيع، وذلك ردا على سؤال حول أن كان الأرجح الأضحية على القادر أم سنيتها على جميع المسلمين.
كما أكد سماحة العلامة العمراني أن قول الحوثيين بأن الأضحية فداء لأهل البيت يعد كفرا ومعصية، لأنه يخالف ما جاء في القرآن الكريم والسنة المطهرة.
موعد ذبح الأضحية:
وبشأن موعد ذبح الأضحية ومتى يبتدأ وقتها ومتى آخر وقت لذبحها؟ أفتى العلامة الراحل قائلاً: يبدأ وقت الأضحية من صباح يوم العيد ولكن بشرط أن تكون بعد صلاة العيد، ولكن اختلفت أنظار العلماء هل المراد بالصلاة صلاة المضحي نفسه أم صلاة الإمام، فالإمام مالك جعل الألف واللام للعهد وهي الصلاة المعهودة في صباح يوم العيد وهي الصلاة الكبرى التي تؤدى في الجبانة التي يصلي فيها رئيس الدولة، ومذهب الجمهور أن المراد بالصلاة صلاة المضحي نفسه وآخر وقت ذبح الأضحية هو غروب يوم رابع العيد أي آخر يوم الشريق.
وإليكم بقية فتاوى القاضي العلامة محمد بن اسماعيل العمراني التي تم تداولها عبر السوشال ميديا ورصدها محرر "يمن دايركت":
حكم الأضحية:
س1- لمن تشرع الأضحية؟ وما حكمها؟ وهل على كل فرد أضحية أم تكفي الأسرة الواحدة أضحية؟
ج1: تشرع الأضحية على كل بيت وأقلها شاة ؛ لأن الشاة تكفي عن أسرة ، والبقرة تكفي لسبعة بيوت والجمل أو الناقة تكفي لعشرة بيوت أي لعشر أسر والأدلة قد دلت على ذلك لأن النبي صلى الله عليه و آله و سلم كان يضحي عن أسرته بشاة، وأقل الأضحية شاة وأوسطها بقرة وأعلاها جمل أو ناقة. ---------------------------- س2: ماذا ترجحون وجوب الأضحية على القادر أم سنيتها ؟
ج 2: الراجح عندي الوجوب على من كان مستطيعاً. ---------------------------- س3: متى تذبح الأضحية؟ ومتى يبتدأ وقتها؟ ومتى آخر وقت ذبح الأضحية؟
ج 3: يبدأ وقت الأضحية من صباح يوم العيد ولكن بشرط أن تكون بعد صلاة العيد، ولكن اختلفت أنظار العلماء هل المراد بالصلاة صلاة المضحي نفسه أم صلاة الإمام، فالإمام مالك جعل الألف واللام للعهد وهي الصلاة المعهودة في صباح يوم العيد وهي الصلاة الكبرى التي تؤدى في الجبانة التي يصلي فيها رئيس الدولة، ومذهب الجمهور أن المراد بالصلاة صلاة المضحي نفسه وآخر وقت ذبح الأضحية هو غروب يوم رابع العيد أي آخر أيام التشريق. ---------------------------- س4: هل يشترط أن يكون ذبح الأضحية عقب صلاة العيد؟
ج 4: لا يشترط بل يصح الذبح عقب صلاة العيد أو ظهر يوم العيد أو في العصر أو في العشاء أو في يوم ثاني العيد، وسواءً كان الذبح في النهار أو في المساء من أيام التشريق ولا فرق فيمن سيذبح يوم العيد أن يكون الذبح قبل الظهر أو بعد الظهر أو بعد العصر المهم ألا يذبح الأضحية قبل صلاة العيد. ----------------------------
مكان ذبح الأضحية:
س5:أيهما أفضل أن يذبح الإنسان الأضحية في بيته أم في الجبانة؟
ج 5: كان النبي صلى الله عليه و آله وسلم يذبح في الجبانة لكي يعرف الفقراء والمساكين بالذبيحة ليعطيهم منها، فالذبيحة في الجبانة أفضل من الذبيحة في البيت لمن كان يريد أن يتصدق على الفقراء والمساكين إذا كانوا لا يكاد يوجدون إلا في الجبانة. ----------------------------
تضحية المرأة:
س6: هل تجب الأضحية على المرأة إذا كانت الأسرة لا يوجد فيها رجال؟
ج 6: إذا كانت المرأة مستطيعة ولا يوجد رجال فيشرع لها أن تضحي لأن النساء شقائق الرجال هذا إذا كانت تملك أضحية أو هي قادرة على شراء أضحية. ----------------------------
حكم الذبح ليلاً:
س7: ما حكم الذبح ليلاً؟
ج 7: لا مانع من الذبح ليلاً بشرط أن يكون ثاني أو ثالث أو رابع العيد أما خامسه فليست بأضحية. ---------------------------- س8: ماذا يقول المضحي عندما يذبح الأضحية؟
ج 8: يقل باسم الله، والله أكبر. ----------------------------
افضل الأضحية:
س9: ما هو أفضل الأضحية؟ وما الذي لا يجزئ في الأضاحي؟
ج 9: الأفضل استسمان الأضحية لأنها قربة إلى الله تعالى، وأحسن شئ في الأضحية هي أن تكون من السمان لأن الإنسان يتقرب إلى الله بأحسن شيء ولأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا ضحى اشترى كبشين سمينين وكان الصحابة رضوان الله عليهم يسمنون ضحاياهم.
وأما الذي لا يجزئ في الأضاحي هو أن تكون ذا عيب وذلك بأن تكون عرجاء أو عوراء أو كسيرة أو عجفاء أو يكون فيها عيب بحيث لا تبتاع ، فالتي لا تبتاع لعيبها لا تجوز الأضحية بها، وكذلك كلما ترد به الماشية من العيوب بعد البيع لا تقبل في الأضحية. ----------------------------
خلاف العلماء حول عمر الأضحية:
س10: ما هو الخلاف بين العلماء في عمر الأضحية؟ وما هو الراجح مع الدليل؟
ج10: ورد الحديث عن النبي صلى الله عليه و آله و سلم " أن الأضحية لا يجزئ فيها إلا جذع من الضأن" واختلف علماء اللغة في لفظه "الجذع" بعضهم قال: الجذع هو ابن سنة، وبعضهم قال: الجذع هو ابن ستة أشهر، وأكثر علماء اللغة على أن الجذع هو ابن سنة، والجمهور من العلماء عملوا بالأحوط فقالوا: لا تجزئ الأضحية من الضأن إلا ما كان ابن سنة لأن أكثر علماء اللغة قالوا: بأن الجذع هو ابن سنة أو لا يجزئ في الأضحية من الضأن إلا ما قد مضى عليه سنة. ----------------------------
يجوز الادخار من الأضاحي:
س11: هل يجوز للإنسان أن يدخر من الأضحية؟
ج11: يجوز الأكل من الأضحية ويستحب التصدق منها ويجوز الادخار منها، لأن النبي صلى الله عليه و آله و سلم في بعض الأعوام نهى الصحابة عن الادخار وفي العام الذي بعده أجاز لهم الادخار من الأضاحي وإذا قسم الإنسان الأضحية أثلاثاً فهو أفضل فيأكل ثلثاً ويتصدق على الفقراء والمساكين بثلث ويهدي للأقارب والجيران بثلثاً. ----------------------------
تحريمه معتقد الحوثي (الهادوية):
س12: ما الحكمة من الأضحية؟ وهل صحيح أنها فداء لأهل البيت؟
ج12: الأضحية شرعها النبي صلى الله عليه و آله و سلم لذكرى قصة ذبح نبي الله إبراهيم ولده إسماعيل، فقد قال علماء الهادوية إن من نذر أن يذبح ولده يجب عليه أن يذبح بدله كبشاً مثل فعل نبي الله إبراهيم عليه السلام، وقد رد عليهم بأن قصة ذبح نبي الله إبراهيم ولده إسماعيل من شرع من قبلنا، وشرع من قبلنا ليس بشرع لنا وعلى فرض أنه شرع لنا فقد خالف شريعتنا لأن ذبح الابن معصية لله تعالى ولا نذر في معصية الله، ولا نذر فيما لا يملك الإنسان والأب لا يملك حياة ابنه كما أن ذبح الابن معصية فهو نذر لا ينعقد أبداً لعدم الملك، وللذبح المحرم شرعاً وبناءً عليه فلا يجب ذبح كبش بل عليه كفارة يمين وهو إطعام عشرة مساكين.
س13: من يذبح ويضحي في يوم العيد بنية مكافحة الجن فهل يجوز هذا الذبح، وهل يجوز الأكل منها؟
ج13: لا يجوز الذبح لمكافحة الجن لأنه سيكون من باب الذبح لغير الله. ---------------------------- س14: هناك من يذبح يوم الوقوف بعرفة ويسمونها وقفة ، فهل له أصل في السنة؟
ج14: ليس لها أصل في السنة ولا تسمى أضحية ولكنها نوع من القرب إذا كان يذبح الإنسان ليتصدق منها على الفقراء والمساكين أو يصل بها أرحاماً أو يحسن بها إلى جيرانه. ---------------------------- س15: ما حكم صبغ الثياب وشبابيك البيت بدماء الأضاحي في يوم النحر؟
ج15: هذا من الخرافات التي ليس عليه دليل. ---------------------------- س16: هل من ضحى مرة يلزمه أن يضحي كل السنين؟
ج16: لا يلزم من ضحى مرة أن يضحي في كل السنين، ولكن يشاع قول بين الناس إن من ضحى سنة ولم يضح في السنوات الأخرى أنه سيعمى، وهكذا يقولون إن من صام الست من شوال سنة ولم يصم السنوات الأخرى فإنه يعمى، وكلها من الأباطيل والترهات والخرافات التي لا دليل عليها لا من العقل ولا من النقل. ---------------------------- س17: هل يندب لمن سيضحي ألا يحلق رأسه أو يقلم أظافره أم لا؟
ج17: المندوب لمن سيضحي ألا يحلق رأسه ولا يقلم أظافره من بعد دخول شهر ذي الحجة حتى يذبح الأضحية ومن يريد أن يحلق شعر رأسه أو يقلم أظافره فيكون في آخر شهر القعدة قبل دخول شهر الحجة، لحديث "من أراد أن يضحي فلا يحلق شعره ولا يقلم أظافره، وهذه سنة قد نسيها الناس، فالناس لا يقبلون على الحلاقة كثيراً إلا قبل العيد بيومين أو يوم والشافعي عنده أن الأخذ من الشعر والأظافر مكروه، وعند أحمد بن حنبل والظاهرية أنه يحرم عيه الأخذ من شعره أو ظفره والهادوية الأفضل للإنسان عدم الأخذ من شعره أو ظفره. ---------------------------- س18: هل عدم الأخذ من الشعر والأظافر لمن سيضحي مندوب لكل أفراد الأسرة أم لرب الأسرة فقط؟
ج18: لرب الأسرة فقط لأنه هو من سيشتري الأضحية أو يربيها.
---------------------------- س19: خلاف العلماء في قص أظافر من سيضحي، ما هو الراجح فيه مع الدليل؟ ج19: الظاهر قول من قال بالوجوب، لحديث "من كان سيضحي فلا يحلق شعره ولا يقص أظافره" ، فالأمر يقتضي الوجوب.
---------------------------- س20: هل عدم الحلق أو قص الأظافر لمن سيضحي يشمل الجزار الذي سيذبح الأضحية أم لا؟
ج20: لا يشمل الجزار لأن الجزار عبارة عن وكيل للمضحي في الذبح فقط. ---------------------------- س21: شخص أسرته أربعة أشخاص ومعه أمه وأبوه يعيشان معه في بيت واحد ويأكلان من مائدة واحدة، ولكنهما مستطيعان أن يضحيا فهل تجزئ عنهم أضحية واحدة؟
ج21: الظاهر أنهم ما داموا جميعاً ساكنين وعائشين في بيت واحد فيجزئ عنهم أضحية واحدة والله أعلم. ---------------------------- س22: هل تجزئ الشاة عن أسرة الرجل وعن أسرة أبيه وأسرة عمه؟
ج22: إذا كانوا في بيت واحد فيجزئ والمراد بالبيت الواحد أن يكون أكلهم واحداً والمطبخ لهم جميعاً واحداً ويأكلون جميعاً من مائدة واحدة. ---------------------------- س23: هل يجوز للمضحي أن يأكل ويدخر دون أن يتصدق منها؟
ج23: نعم، يجوز له ولكنه خلاف الأفضل والأفضل أن يتصدق وإلا فيباح له أن يأكل نصفها ويدخر نصفها أو أقل أو أكثر ولكنه خلاف الأفضل. ---------------------------- س24: هل يجوز أكل الأضحية وعدم التصدق منها وما الدليل؟
ج24: يجوز له الأكل من الأضحية ويندب له التصدق منها ندباً فمباح له الأكل منها ويباح له الادخار منها ويندوب له التصدق منها لحديث " كلوا وادخروا وتصدقوا". ---------------------------- س25: رجل اشترى شاة ووجد بطنها محروقاً كأنها كانت مريضة فما حكم هذا الشاة هل تعتبر أضحية مع أن المرض لم يظهر عليها حتى ذبحها؟
ج25: الظاهر أنها تجزئه لأنه ذبحها معتقداً صحتها. ---------------------------- س26: رجل اشترى كبشاً من السوق، وفي الطريق كسرت رجله، فهل يجزئ عن الأضحية؟
ج26: الأولى أن يبيعه ويشتري كبشاً آخر للأضحية وإن ذبحه فلا يجزئ عن الأضحية لأنه معيب بالكسر. ---------------------------- س27: هل الإخصاء عيب في كبش الأضحية؟
ج27: الإخصاء ليس عيباً في كبش الأضحية لأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ضحى بكبش خصي والكبش المخصي يكون أسمن وأحسن. ---------------------------- س28: هل مباشرة المضحي ذبح الأضحية بنفسه مندوب أم المباشرة والتوكيل سواء؟
ج28: يذبح المضحي الأضحية بنفسه أو يوكل سواء، لأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وكل الجزار وأعطى أجرته. ---------------------------- س29: ما حكم أخذ الجزار الجلد والرأس أجرة له؟
ج29: الجزار إذا كان فقيراً فيعطى من الأضحية لكونه فقيراً أما الأجرة فيجب إعطاء أجرته من غير الأضحية، وإذا أخذ الجزار الجلد أو الرأس فيأخذها مجاناً باسم صدقة إن كان فقيراً أو هدية إن كان غنياً لا باسم أجرة ؛ لأن الأجرة يجب أن تعطى له من غير الأضحية. والحديث في البخاري يقول بأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أعطى الجزار أجرته وفيه دليل على مشروعية إعطاء الجزار أجرته وأن أخذه للرأس وللجلد لا يكون أجره. ----------------------- س30: إذا باع الرجل جلد أضحيته وأخذ ثمنه وتصدق به هل هو جائز؟
ج30: ما دام أنه يسمى بيعاً فهو غير جائز ولكن يعطى الجلد للجمعيات الخيرية التي تستفيد منه.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.