محافظ البيضاء يتفقد سير العمل بمشروع تركيب منظومة الطاقة الشمسية بمؤسسة المياه    صحيفة عبرية: التطبيع مع السعودية يعتمد على التغيير السياسي بإسرائيل    القواعد الإماراتية في اليمن    هزة أرضية بقوة 4.2 درجة قبالة شواطئ اللاذقية    مواجهة المنتخبات العربية في دور ال16 لكأس إفريقيا 2025    عقول الحمير والتحليلات الإعلامية: سياسي عماني يفضح المزاعم حول المؤامرة الإسرائيلية في الجنوب    الترب:أحداث حضرموت كشفت زيف ما يسمى بالشرعية    السعودية والإمارات سيناريوهات الانفجار الكبير    الجنوب ساحة تصفية حسابات لا وطن    وفاة المهندس هزام الرضامي أثناء قيامه بإصلاح دبابة جنوبية بالخشعة بوادي حضرموت    الحلف يدعم خطوات المجلس الانتقالي ويؤكد على شراكة حقيقية لحفظ الأمن الإقليمي    مباريات ثمن نهائي كأس الأمم الأفريقية    رئيس مجلس القيادة يطالب بموقف دولي موحد تجاه التصعيد الأخير للانتقالي    صنعاء.. جمعية الصرافين تعمم بإعادة وإيقاف التعامل مع شركات صرافة    الخارجية العمانية تصدر بيانا بشأن الوضع شرق اليمن    مجلس الوزراء السعودي يناقش الوضع في اليمن والصومال ويوجه دعوة للامارات    اتحاد حضرموت يتأهل رسميًا إلى دوري الدرجة الأولى وفتح ذمار يخسر أمام خنفر أبين    الافراج عن دفعة ثانية من السجناء بالحديدة    الدفاع الإماراتية تصدر بيانا بشأن إنهاء تواجدها العسكري في اليمن    ضبط متهمين بقتل شخص وإصابة اثنين قرب قاعة الوشاح    اللقاء الأسبوعي السادس بين الحكومة والقطاع الخاص يؤكد الشراكة في دعم الاقتصاد الوطني    وزارة الاقتصاد والصناعة تحيي ذكرى جمعة رجب بفعالية خطابية وثقافية    خلال 8 أشهر.. تسجيل أكثر من 7300 حالة إصابة بالكوليرا في القاعدة جنوب إب    الأرصاد يحذر من تشكّل الصقيع ويدعو المزارعين لحماية محاصيلهم    توجه حكومي لحماية الصناعة المحلية: تسجيل 100 مشروع جديد وفريق فني لحل إشكالات الضرائب    المعادن النفيسة تسترد عافيتها: الذهب يصعد 1% والفضة تقفز 3%    تأهل 14 منتخبا إلى ثمن نهائي أمم أفريقيا.. ووداع 6    نائب وزير الثقافة يزور الفنان محمد مقبل والمنشد محمد الحلبي    الصحة: العدوان استهدف 542 منشأة صحية وحرم 20 مليون يمني من الرعاية الطبية    الصحفي والأكاديمي القدير الدكتور عبد الملك الدناني    سفر الروح    بيان صادر عن الشبكة المدنية حول التقارير والادعاءات المتعلقة بالأوضاع في محافظتي حضرموت والمهرة    صنعاء.. الحكومة تدرس مشروع برنامج استبدال سيارات المحروقات بالسيارات الكهربائية    الرئيس الزُبيدي يطّلع على سير العمل في وزارتي الشؤون الاجتماعية والعمل والخدمة المدنية والتأمينات    فريق السد مأرب يفلت من شبح الهبوط وأهلي تعز يزاحم على صدارة تجمع أبين    النفط يرتفع في التعاملات المبكرة وبرنت يسجل 61.21 دولار للبرميل    لملس يناقش أوضاع المياه والصرف الصحي ويطّلع على سير العمل في المشروع الاستراتيجي لخزان الضخ    أذربيجان تؤكد دعمها لوحدة اليمن وسيادته وسلامة أراضيه    لوحات طلابية تجسد فلسطين واليمن في المعرض التشكيلي الرابع    الصين تدعو إلى التمسك بسيادة اليمن ووحدة وسلامة أراضيه    إدارة أمن عدن تكشف حقيقة قضية الفتاة أبرار رضوان وتفند شائعات الاختطاف    صنعاء.. المالية والخدمة المدنية تصدران بيانًا مشتركًا بشأن المرتبات    قراءة تحليلية لنص "من بوحي لهيفاء" ل"أحمد سيف حاشد"    بسبب جنى الأرباح.. هبوط جماعي لأسعار المعادن    تكريم البروفيسور محمد الشرجبي في ختام المؤتمر العالمي الرابع عشر لجراحة التجميل بموسكو    مرض الفشل الكلوي (34)    حين يكون الإيمان هوية يكون اليمن نموذجا    الهوية والوعي في مواجهة الاستكبار    فلسطين الوطن البشارة    المكلا حضرموت ينفرد بصدارة المجموعة الثالثة بدوري الدرجة الثانية لكرة القدم    وفاة المخرج المصري الكبير داوود عبد السيد    محمد صلاح يواصل تحطيم الأرقام القياسية في «كأس أمم إفريقيا»    ضربة بداية منافسات بطولة كأس العالم للشطرنج السريع والخاطف قطر 2025    الكشف عن عدد باصات النساء في صنعاء    الكتابُ.. ذلكَ المجهول    بنات الحاج أحمد عبدالله الشيباني يستصرخن القبائل والمشايخ وسلطات الدولة ووجاهات اليمن لرفع الظلم وإنصافهن من أخيهن عبدالكريم    بنات الحاج أحمد عبدالله الشيباني يستصرخن القبائل والمشايخ وسلطات الدولة ووجاهات اليمن لرفع الظلم وإنصافهن من أخيهن عبدالكريم    لملس والعاقل يدشنان مهرجان عدن الدولي للشعوب والتراث    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



خُذلان الحسين ... وإعادة إنتاج التاريخ (الحلقة الرابعة)
خالد مثنى حبيب نشر في عدن الغد يوم 04 - 11 - 2015

إن نموذج المقارنة البسيط على الواقع السياسي في اليمن بين الماضي والحاضر الذي تم اختياره في هذه المقالة هو تأكيد على الجمود والتخلف المجتمعي طيلة عقود من الزمن , وان سبب الصراعات الطائفية والمذهبية والقبلية التي نشاهدها اليوم في اليمن والوطن العربي يعود إلى الانقسامات التي حدثت زمن الخلافة الإسلامية ,والتي كانت نتيجة لمعارك بينية شرسة , من بينها معارك الجمل و صفين و كربلا , وبالرغم من إن الدولة الإسلامية في ضل الخلافة الأموية والعباسية أنجزت الكثير من الفتوحات الإسلامية ووصلت إلى بلدان عديدة, ولها من الايجابيات التي لا يستطع احد إن ينكرها ولكن أدواتها السياسية لم تستطع تجاوز الخلافات والصراعات على الحكم نتيجة للعقلية الاستبدادية العربية التي استخدمت الدين استخدام خاطئ في السياسة , فلم تنفّذ كل ما ورد به على الحاكم والمحكوم وعلى القوي والضعيف وعلى الفقير والغني بل تؤخذ منه ما يحلو لها في تكريس الهيمنة والاستبداد , وبالتالي فالعيب ليس في الدين ولكن في الأداة السياسية العربية التي تتعامل معه , وإلا كيف تطورت بلدان مسلمة غير عربية مثل ماليزيا واندونيسيا وإيران وباكستان عن غيرها من الدول العربية!!.
إن أساليب الغدر والخيانة والخذلان لازالت صفات تتجسد ليس في العامة من الشعوب العربية بل في النخبة ومنها المرجعيات الدينية تحديدا التي ينبغي عليها إن تخاف الله أكثر من غيرها . وفي الواقع اليمني كان لتلك النخب موقف سلبي من الأزمات والحروب التي تحدث, فعلى سبيل المثال المرجعيات الدينية لحزب الإصلاح كالزنداني والديليمي ... الخ استخدمت الفتوى الدينية التكفيرية الباطلة في حرب 1994م بعد إن رفضها الشعب الجنوبي كلجنة تحكيم في هذا الصراع والتي تم الإشارة إليها في الحلقة الماضية , أما بالنسبة للأصناف المجتمعية الأخرى كالعسكر والقبائل والتجار ... الذين اغلبهم سرق ثورات ولصوص أراضي وأموال فحدّث ولا حرج .
كما إن تكرار هذه الموقف بنفس الطريقة في الحرب العدوانية الثانية على الجنوب التي اندلعت في مارس /2015م المتمثلة في الاتفاق المبرم بين الشيخ محمد الإمام صاحب معبر (السني- الوهابي المتشدد) مع عبد الملك الحوثي ( الشيعي الإثناء عشري -المتشدد ) على غزو الجنوب الأرض والثروة وترك الخلاف الديني الشديد بينهما جانبا , قد أوصل من تبقى من الجنوبيين المتدينين المخدوعين بالوحدة إلى طلب فك الارتباط بين الجنوب والشمال الذي أصبح واقعا حقيقيا عند الجميع بما فيهم رجال الدين .
فنتذكر جميعا عندما كانت الحرب الدينية بين مركز السنة والحوثيين في صعدة , كيف بادر أهل السنة الجنوبيين المخدوعين في مساندة إخوانهم في الدين في صعده بفعالية كبيرة , وكيف قدموا شهداء وجرحا بأعداد غير متوقعة, في حين عندما غزى الحوثيون الجنوب في الحرب العدوانية الثانية , فلم يُخذِل أهل السنة في الشمال إخوانهم في الدين في الجنوب بالامتناع عن مساندتهم فحسب بل إنهم حاربوهم بالاشتراك مع الحوثي وصالح , وهذا قمة الغدر والخيانة والخذلان لمن قدّم لهم الجميل والمعروف فما بالك ببقية الشعب الجنوبي المظلوم . أما من نقول عنهم مثقفين وسياسيين شماليين معتدلين لاسيما الذين انخرطوا في الحزب الاشتراكي اليمني الجنوبي المنشأ الذين يدّعون تأييد القضية الجنوبية أكثر من غيرهم كالسياسي والكاتب المتحوث محمد المقالح الذي كان يكتب في صدر الصفحة الأولى للثوري ويعد من ابرز الاشتراكيين في الشمال , فقد أسقطت قناعه حرب غزو الجنوب الثانية 2015 عندما كان يتشفى باقتحام خور مكسر من قبل الحوثي وصالح ومؤكدا على تطهيرها من القاعدة وداعش حسبما يزعم , وبهذا فقد ظهر على حقيقته هو وأمثاله في التعصب المذهبي المقيت للمذهب الزيدي .
كذلك تحالف صالح زعيم حزب المؤتمر الشعبي مع الحوثيين بعد ستة حروب شنها ضدهم يؤكد بأن انتمائه وولاءه للمذهب الزيدي سيما وانه قد صرح في احد الاجتماعات مع أنصاره في إطار النقاش حول ثورة التغيير 2011 والمبادرة الخليجية بأنه سيكون آخر رئيس زيدي لليمن إذا لم يتداركوا الوضع ,كما لا ننسى تخلى عبد الوهاب الإنسي القيادي في الإصلاح من حزبه وعودته إلى أحضان الزيدية . وبالتالي تتضح إن الحزبية والتعددية السياسية التي يتشدقون بها والتي كان يعول عليها الرئيس البيض في الشمال إنما هي حلم من الأحلام , فالمجتمع الشمالي هو مجتمع مذهبي- طائفي –قبلي لا اثر للثقافة المدنية والسياسية فيه فلم يستطع انقلاب 26 سبتمبر 1962 ولا اتفاقية الوحدة في 1990م المشروطة بالديمقراطية والتعددية السياسية ولا الثورة السلمية في 2011 إن تحدث أي تغيير عميق في الحياة السياسية والثقافية والاجتماعية لليمن الشمالي .
بما معناه إن أحداث موقعة الجمل وصفين ومعركة كربلا والصراع بين الحسين بن علي ويزيد ابن معاوية لازالت تلقي بضلالها في شمال اليمن , وما الحرب اليمنية العدوانية الثانية في مارس 2015م إلا امتداد لذلك. إن هذه الحرب التي تصدرتها حركة أنصار الله الشيعية بقيادة السيد عبد الملك الحوثي قد أفضت إلى تمدد الحوثيون في مختلف المحافظات في الشمال والجنوب حامله في ثناياها أهداف متعددة من بينها الثأر للحسين من جيل 2015م لاسيما من أهل السنة بجميع فئاتهم ومذاهبهم , لذا فهي في الباطن حرب الزيود على الشوافع وعلى اعتبار إن الجنوب مقاطعة شافعية تحت حكمهم وتابعه لهم , وفي الظاهر هي من اجل تصفية القاعدة وداعش والحفاظ على الوحدة , فالزيود يمارسون مبدأ التقية , فلا يفصحون بصدق نواياهم بغرض الحصول على استعطاف المجتمع الدولي , وكذا خداع واستغفال سكان المناطق الوسطى وإيهامهم إن الحرب قامت من اجل منع الانفصال في الجنوب , لكي يضمنوا ولائهم ومساندتهم لهم في الحرب.
إن الواقع الثقافي والسياسي والاجتماعي في الجنوب يختلف عن الشمال بسبب وجود عدد من الأسباب منها تأثير الاستعمار البريطاني على الجنوب في بناء الدولة والسماح بهامش محدد من الديمقراطية للأحزاب السياسية والنقابات ومنظمات المجتمع المدني علاوة على ما أحدثته ثورة 14 أكتوبر من تغيير جذري في الجنوب وتوحيد 23 مشيخة وسلطنة في كيان سياسي واحد اسمه جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية , وهذه الأخيرة اتبعت سياسات معينة كُرًست في فصل الدين عن السياسة والعمل على التعايش بين مختلف الأديان والمذاهب حتى أضحت مدينة عدن حاضنه لأديان عديدة تمارس بها طقوس دينية مختلفة فتوجد الكنائس للمسيحيين ومعابد الفرس , والبينيان , والشيعة والسنة , والاحمدية , والبهرة , والصوفية ... الخ ,على اعتبار إن الدين هو رسالة تنظم علاقة الإنسان بربه .
وبالرغم إنه لم يجد في الجنوب أي انقسام مذهبي وجميعهم ينتمون إلى المذهب الشافعي ومع ذلك فالدولة الجنوبية السابقة عملت على وأد أي نشاط مذهبي فضلا عن قيامها بإجراء المصالحة بين القبائل المتصارعة سابقا . كل تلك الإجراءات تعززت بتوفير التعليم والصحة لكافة إفراد الشعب , وبالاستفادة من التجارب الحديثة للدول الصديقة كالاتحاد السوفيتي ودول المنظومة الشرقية وبعض الدول العربية والإسلامية في بناء الجيش والأمن وتنمية الوعي الثقافي المدني للشعب, فضلا عن إخضاع الجيش لسلطة مدنية منبثقة من أوساط الشعب , وكل ذلك جعل الواقع الموضوعي في الجنوب مختلف كليا عن الشمال. وهذا يعني إن الجنوب استطاع إن يتجاوز آثار الماضي السلبية التي تناسخت عبر التاريخ من جراء الانقسامات الطائفية والمذهبية في دولة الخلافة الإسلامية وما تلاها من أحداث نشبت في امتداد ذلك الصراع .
بعد دخول الجنوب مع الشمال في إطار الوحدة السلمية في عام 90 واحتلاله عسكريا في عام 94 عادت إليه بعض الإمراض التي صدّرها نظام الشمال ومنها زرع الجماعات الإرهابية المستنسخة كتنظيم القاعدة وأنصار الشريعة ودعم المراكز الدينية كالسلفية وغيرها لزرع بذور الفتنة في الجنوب مع إحياء الثأر والصراعات القبلية كمحاولة لنظام صنعاء إعادة إنتاج التاريخ السلبي للجنوب لكي لا تقوم له قائمة ولكن نتيجة للوعي المتجذر للشعب الجنوبي مكنه أن يفنّد أموره بانتقائية ويستفيد من التاريخ بما هو ايجابي في مقارعة الظلم ونيل الحرية والاستقلال , وقد استلهم الحقائق في ذلك من صمود وإقدام وشجاعة الإمام الحسين في النضال لأجل القضية التي يحملها ,وليس الحسين فحسب ,بل ومن قبل الكثير من المناضلين الذين هبوا للنضال ضد الظلم والاضطهاد أمثال الزعيم الكوبي تشي جيفارا الذي ناضل ضد الامبريالية وأستشهد في بوليفيا خارج موطنه الأصلي كوبا, وزعيم الحركة السلمية في الهند الشهيد المهاتما غاندي...الخ , ولذا استطاع شهداء الحراك الجنوبي السلمي الذي انطلق علنيا في 2007م إن يقاوموا الظلم وإن يصمدوا بصدور عارية أمام آلة الحرب الشمالية الهائلة وان يجعلوا من الجنوب العربي كربلا جديدة بتضحياتهم الجسيمة ودمائهم الزكية , استلهاما بتضحية الحسين ودمه الطاهر هو ورفاقه الذين استشهدوا معه في كربلاء-العراق .
وما الصمود الذي سطرته المقاومة الجنوبية في الضالع وعدن وكافة مناطق الجنوب بأعدادها القليلة وإمكانياتها الشحيحة في الحرب العدوانية الثانية في مارس 2015م خير دليل على ذلك , حيث أنها استماتت بتشكيل طوقي دفاع على مديريات الشيخ عثمان ودار سعد والمنصورة والبريقة , وعلى الضالع ردفان يافع شبيه (ولا يمثل) بطوق الخندق الذي تم حفره لصد كفار قريش في غزوة الأحزاب أو ما تسمى بغزوة الخندق في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم والذي كاد الإسلام أن ينتهي فيها لولا إرادة الله وصمود المسلمين .

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.