ريال مدريد يحسم قمة البرنابيو امام بنفيكا ويتأهل للدور المقبل من دوري ابطال اوروبا    إحياء سنوية رحيل العالم الرباني مجد الدين المؤيدي بمديريات حجة    لجنة حماية الصحفيين: هجوم "إسرائيل" على صحيفتي "26 سبتمبر واليمن" كان الأعنف    أجراس الحرب تدق : بدء اضطراب في حركة الطيران الى الكيان    نيابة استئناف جنوب عدن تتهم مدير البحث الجنائي بتهريب سجين    النعيمي يشارك في أمسية رمضانية لنادي أهلي صنعاء    عمران.. افتتاح معارض كسوة العيد لأبناء الشهداء والمفقودين    تدشين توزيع 8 آلاف سلة غذائية للفقراء بعمران    الرازحي : 2 مليار و450 مليون ريال إجمالي المساعدات الإنسانية بالحديدة خلال شعبان ورمضان    (نص + فيديو) المحاضرة الرمضانية الثامنة لقائد الثورة 1447ه    رويترز: السعودية تقدم 1.3 مليار ريال لدعم رواتب موظفي الدولة في اليمن    بمشاركة 12 فريقا.. اتحاد كرة القدم يسحب قرعة بطولة المريسي بنسختها الثلاثين    وكالة: السعودية تضخ 1.3 مليار ريال لإنقاذ مالية الحكومة اليمنية بعد تطورات عسكرية جنوبًا    اجتماع في عدن يناقش تحسين آليات العمل القانوني في مؤسسات الدولة    اشتباك (امريكي - كوبي) مسلح قبالة سواحل كوبا    لحج.. مشروع إفطار صائم للمحتاجين والنازحين في طور الباحة    مناقشة آليات تعزيز إنتاج الألبان في اللحية بالحديدة    انتقالي يافع يلبي دعوة قيادة المجلس الانتقالي الجنوبي ويُعلن المشاركة في مليونية الثبات والقرار    "إرث الإمارات".. محطة الطاقة الشمسية بعدن ركيزة لمواجهة الصيف القادم    الأرصاد: طقس بارد على المرتفعات والصحارى وصحو إلى غائم جزئياً على السواحل    صنعاء.. البنك المركزي يعيد التعامل مع خمس شركات ومنشأتي صرافة    مكانة الصيام فى الاسلام:    إغلاق مطعم شعبي شهير بصنعاء    وزير التجارة بعدن يعترف: الجبايات والرسوم غير القانونية ما تزال مفروضة في بعض المحافظات    النشاط البدني يقلل من خطر الوفاة لدى مرضى السرطان    بنكسني يا جدع:    النبهاني يوجه شكوى إلى القائم بأعمال رئيس الوزراء في صنعاء بشأن احتجاز سيارة بدعوى المقاطعة    إغلاق المقرات ليس نهاية المشهد... وتحذير من عواقب استهداف إرادة شعب الجنوب    إصلاح المهرة يدعو إلى تعزيز قيم التكافل والتراحم وتكثيف الرقابة على الأسواق    الرئيس يوجه بمساعدات مالية عاجلة لأسر ضحايا الحادث المروع في أبين    استشهاد وإصابة 88 مواطناً في صعدة بخروقات العدو السعودي    عشية موقعة بنفيكا.. مبابي يثير قلق ريال مدريد    عشر الرحمة.. ملاذ الخطائين وباب الرجاء المفتوح)    المتأهلين في ملحق أبطال اوروبا    لليوم الثاني تواليا ... أجواء حماسية ومنافسات قوية في بطولة أوسان الرمضانية لأبناء الجالية اليمنية في القاهرة    شكوك أمريكية متصاعدة بشأن دور حزب الإصلاح في أمن اليمن والمنطقة (تقرير أمريكي)    السامعي يعزي الدكتور التميمي في وفاة شقيقه    جنازة الطين    الطب حين يغدو احتواء    قراءة تحليلية لنص أحمد سيف حاشد "فساد ومقاطعة ورقص"    الصحة العالمية: الملاريا والأوبئة الفيروسية ما تزال تهديداً حقيقياً في اليمن    رجل من أقصى المدينة    في بني حشيش "لا يُقطف العنب ليؤكل فقط بل يتحول إلى فكرة" .. قصة نجاح جديدة!    القطاع الخاص يوقع اتفاق استراتيجي لتوطين صناعة المنسوجات    دوري ابطال اوروبا: ثلاثية سورلوث تقود اتلتيكو مدريد الى تخطي عقبة كلوب بروج    عدن.. ضحايا في استهداف طقم أمني قرب مقر قيادة القوات السعودية    عجل.. الأمن الوطني يضبط خلية مرتبطة بالحوثيين ضمن حراسة وزير الدفاع في عدن    الجمعية اليمنية لحماية المستهلك تحذر من استخدام شراب توسيفان    المحاضرة الرمضانية السابعة لقائد الثورة 1447ه (نص + فيديو)    بدء مشروع زراعة 50 مفصلا صناعيا في مستشفى مارب العام    وترجّل الفاروق صديق الطفولة والشباب دون وداع    الترطيب الذكي في رمضان: كيف تشرب الماء دون إجهاد كليتيك؟    قناة دولية: تصاعد نوعي لقوة الحوثي للسيطرة على المخا يقابله عجز ميداني لشرعية العليمي    قراءة تحليلية لنص أحمد سيف حاشد «كوابيس وخيبات»    علوم المسلمين أسست للنهضة الأوروبية    وزير الشباب والرياضة يوجّه بالبدء في ترتيبات انطلاق بطولة "المريسي" الرمضانية بعدن    افتتاح توسعة تاريخية للرواقين الجنوبي والغربي بالجامع الكبير بصنعاء    فنانون عالميون يطالبون مهرجان برلين بموقف ضد جرائم "إسرائيل" في غزة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الإسلام السياسي .. وإشكالية مفهوم الدولة..!!
محمد عوض هروره نشر في عدن الغد يوم 15 - 06 - 2013

يقول علماء المنطق: أن المقدمات الخاطئة تؤدي إلى نتائج خاطئة، ويؤكد الكيميائيون أن إجراء تجربة ما دون ضبط المتغيرات لا تعني النتائج شئياً، وأيضاً يقول علماء المنطق الرياضي أن المعطيات الخاطئة في الهندسة الفراغية لا تساعد على استنباط حلول.
وما دام الأمر كذلك فالوعود التي يطلقها فقهاء ومنظري الإسلام السياسي باعتبار الديمقراطية منهج للحكم وضمان حقوق الإنسان وسيادة القانون وتحقيق العدالة الاجتماعية والمساواة بين الناس وتطبيق مبدأ الحكم الرشيد وكلها تمثل هم نضالي يومي لفئات المجتمع وقيم إنسانية سامية لا يمكن أن تكون نتائج لممارسة خاطئة لهذه الجماعة أو أي جماعة دينية تصل إلى الحكم لعدة أسباب:
السبب الأول: الديمقراطية منهج في الحكم وصلت إليه البشرية بعد نضال مرير وقاسي مع الاستبداد الديني والسياسي لأنظمة الحكم البطريركية والعسكرية، تفتق هذا النظام عن العقل البشري وابتدعه الإنسان من أجل اختيار منظومة الحكم على أساس برامجي تهدف إلى تحسين الأداء الإداري والوظيفي والمشاركة المجتمعية في تسيير الدولة والمجتمع.
وهذه الجماعات تستند إلى الحق الإلهي وإلى نصوص دينية جامدة تحتكر الحقيقة وتعتبر البشر ناقصي الأهلية ولا يعرفون مصالحهم وأن خالقهم هو الأعرف باحتياجاتهم ومن يمثل هذه الاحتياجات هم أصحاب الحل والعقد ولذلك رفعوا شعارين هما "الحاكمية لله"، والإسلام هو الحل مستندين إلى نص "أن الحكم إلا لله".
ورفعهم لشعار الديمقراطية رغم الجدل الكبير الذي دار ويدور في أوساط تلك الجماعة يمثل موقفاً انتهازياً من أجل إحكام السيطرة على الدولة والمجتمع بعد شراكتهم للأنظمة العسكرية التي تحالفوا معها لإجهاض المشاريع الحداثية التي رفعت في ستينات وسبعينات القرن المنصرم، واستفادوا من هذه التحالفات في تحقيق ثروات وامبراطوريات مالية ضخمة وتمدد وتوغل في كل مرافق الحياة، وبعدها انقلبوا على تلك الأنظمة مستغلين تذمر ورفض الناس، وفساد أنظمة الحكم السابقة المشاركين في صناعته وفي كلا الحالتين كانوا هم الرابحين، ربحوا الفساد وكسبوا الثورة عليه، وأفضل مثال على ذلك اليمن، فلم يكن الإخوان المسلمون يوماً في الصف المعارض للنظام السياسي المتعاقب منذ 1962م وحتى 2011م ولم يتعرضوا للسجن أو الملاحقة، بل كانوا هم السجانين ومليشيات الموت التي عملت على تصفية الكوادر الوطنية في المؤسستين العسكرية والأمنية والقطاع المدني.
وفي 2011م بعد انقلابهم على حليفهم السابق الجنرال علي عبدالله صالح كانوا هم من استفاد من الحراك الشعبي فتحولوا إلى نزهاء وشرفاء ولبسوا ثوب الفضيلة والنزاهة.
السبب الثاني: أن رفع شعار الالتزام بحقوق الإنسان من قبل جماعة الإسلام السياسي لأمر مضحك وشر البلية ما يضحك، فلم يصل إلى مسامعنا ولو حالة واحدة لأكثر من ألف وخمسمائة عام حفظ حق إنسان، ولنا في تاريخ الحروب دلائل، فعند المواجهات وبعد الانتصار يقتل الرجال وتسبى النساء ويستعبد الأطفال وتصادر الأموال وما أجملها من حقوق.
وفي التاريخ المعاصر كان تفاهمهم مع خصومهم إما بتكفيرهم أو اغتيالهم، فقد كفروا الحلاج وبن رشد وغيرهم وقتلوا النقراشي باشا والسادات وعلى محمود محمد طه، وذو الفقار علي بوتو ونجيب الله وجار الله عمر وقائمة طويلة من الضحايا لا يتسع كتاب من ألف صفحة لكشف زيف هذا الشعار.
السبب الثالث: رفع شعار سيادة القانون كذبة مفضوحة، فالقانون الذي سيسود هو قانون الإلغاء والإقصاء والثأر من الخصوم المخالفين لهم في الرأي أو المعتقد، ولنا في محاولة مرسي تدمير القضاء المصري دليل والتفجيرات للكنائس والمعابد الأخرى دليل آخر وما حصل ويحصل في العراق من قتل جماعي للطائفة المسيحية وتهجير وتطهير عرقي لها، والإبادة الجماعية في احتفالات الطائفة الشيعية في النجف وكربلاء والعبوات الناسفة المزروعة في الحسينيات ومراكز ودور العبادة من قبل الجماعات التكفيرية شاهداً على سيادة القانون الذي يتغنون به، ولن نذهب بعيداً فالتفجيرات التي حصلت أثناء قيام أنصار الله باحتفالات عيد الغدير في الجوف وصعدة والحملة الشرسة واللعن لهم من على منابر المساجد، ألا تعني نوع وشكل القانون الذي سيسود؟.
السبب الرابع: شعار العدالة الاجتماعية المرفوع!! ما هو شكله وما نوعه؟ هل يعني التوزيع العادل للثروة؟ أم تقاسم الثروة كلها فيما بينهم انطلاقاً من شعار المرجع التاريخي لهذه الجماعة "الشيخ حسن البناء" هل تكون معي نغرس البذرة فنتعهدها بالرعاية لتنمو ومن ثم تثمر فنتقاسمها معاً؟.
أم سيكون نوع العدالة الاجتماعية أن نجوع نحن معشر العامة من أجل تحقيق الرفاه الاقتصادي لأمراء هذه الجماعة، وهنا أتذكر خطبة جمعة لأحد شيوخ جماعة الإسلام السياسي في أحد جوامع الخرطوم عند إعلانه وتوجيهه للمصلين بالصبر وشد الأحزمة والجوع لمواجهة العدو الأمريكي المناهض للمشروع الحضاري الإسلامي الذي تتبناه السودان بقيادة المشير البشير، فقام أحد المصلين مخاطباً الناس بالقول: "يا جماعة الزول الواقف أمامكم ينصحكم بربط الأحزمة والقبول بالجوع في أمس الليل كان في السوبر ماركت يتعازم مع رجل آخر مولانا مثله ويتسابقان من سيدفع مليون دينار وهي قيمة مشتروات مولانا ذا وكل واحد يحلف بالطلاق أنه هو الذي سيدفع، وأنا أقول لكم وعليا الطلاق بالثلاثة أن هذا ما حصل بالأمس" (انتهى الكلام).
السبب الخامس: إن شعار المساواة بين الناس هو الآخر أكثر الشعارات زيفاً ومجافاة للحقيقة، وقد ظهرت المساواة في التعينات الوظيفية التي حدثت بعد توقيع المبادرة الخليجية وفي معالجة الجرحى، وحتى في الشهداء كنت أسمع وأنا في ساحة الجامعة بصنعاء عن استشهاد أحد المواطنين يقول لك أحدهم هذا الشهيد الحافظ فلان. وهنا أسأل ما الفرق بين شهيد دفع أغلى ما يملك وهو حياته ودمه وشهيدهم الحافظ؟! أليسوا متساويين في البذل والعطاء؟!
أما المساواة بين المواطنين فمشكلة أخرى، فمن لا ينتمي إلى هذه الجماعة لا يمكن مساواته بمن ينتمي لها، فكل واحد ينتمي لهم نزيه, وشريف, ونظيف, يتسم بالطهر والنبل ويمتلك الحقيقة المطلقة، والآخر بلطجي، ومندس، وأمن قومي، وعميل، وضلالي، وفاسد، ومرتزق.
ومن يشغل الوظيفة العامة وليس عضو في جماعتهم فاسد ومرتشي ولص وفاشل، ولو كان نظيف اليد والذمة وطيب السمعة، والفاسد والعابث بالمال العام وعديم الضمير والأخلاق وينتمي لهم طاهر مطهر من الأدناس والتهم، وأن ما يشاع حوله ما هو إلا مؤامرة ضد دولة الإسلام وقيام دولة الخلافة، حتى القاتل منهم والسفاح والمجرم لم يقتل إلا بأمر الله، (وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى)، وحادثة اغتيال الشابين (أمان والخطيب) من قبل أحد قيادة الهيئة العليا للتجمع اليمني للإصلاح واستماتة إعلام الحزب المقروءة والمرئية بتجريم الضحايا وتبرئة المجرم خير دليل.
السبب السادس: الحكم الرشيد والحكم الرشيد بحسب المعايير الدولية هو الحكم القائم على الشفافية وخضوع منظومة الحكم للمراقبة الشعبية ومراقبة منظمات المجتمع المدني ومن ثم محاسبة الفاسدين وعزلهم من المواقع التي يتولون القيادة فيها، وعدم إفلات أي شخص مهما كان الموقع الذي يشغله من العدالة، بالإضافة إلى عدالة توزيع الثروة والسلطة بين المواطنين الشركاء في الوطن وتحقيق تنمية مستدامة تشبع حاجات الناس وتحقق لهم الرفاة الاقتصادي، كما يضمن صيانة حقوق الإنسان وحريته في التفكير والتعبير والمعتقد.
أما المعايير التي يؤمن بها أفراد وأمراء جماعة الإسلام السياسي فهي معايير لا تستند إلا إلى موالاة الجماعة والعمل وفقاً لرؤاها الفكرية والإخلاص لمعتقداتها ولا رقابه على من يتولى منهم الحكم، لأنه سيكون محصناً من المسألة وأهم شرط أن يكون مطيعاً لأمر وتعليمات المرشد، ولنا في تجربة مرسي خير مثال، فعند إصدار قراراته الخاصة بإقالة النائب العام المصري خصن جميع قراراته ضد النقض من قبل المحكمة الدستورية وإصدار فتوى لتكفير المتظاهرين ضد حكم الإخوان، وتعسفات الإخوان واعتبار من يخرج متظاهرا أو معترضاً مهدوراً دمه بفتوى شرعية.
وما حصل في اليمن من تكفير للعديد من الناشطين والناشطات واجتماع سبعون عالماً إخوانياً وإصدار فتوى تكفير بحق بشرى المقطري دليلاً على مفهوم الحكم الرشيد لدى هذه الجماعة، كما أن اجتماع ما تسمى بهيئة علماء اليمن في 13/4/2013م وإصدار فتواهم بعدم جواز الاستماع لتقارير منظمة العفو الدولية ورفضهم لتقاريرها يدل دلالة واضحة على نوعية الحكم الرشيد الذي سيطبقونه أمراء وشيوخ هذه الجماعة.
إن الحكم الرشيد هو الاستبداد الديني بأبشع صوره إنه حكم الملا عمر وعمر ابن كلتوم والمحاكم الإسلامية في الصومال.
وعليه فإن إشكالية مفهوم الدولة عند جماعة الإسلام ليس هو وليد الصدفة وإنما هو مرتبط بالمفهوم القديم للدولة ومبدأ الولاء والبراءة الثابت في أدبياتهم وعدم القدرة على الخروج من شرنقة التراث الجامد والعاجز عن استيعاب حركة التاريخ وتغيير أولويات الاحتياج للناس وللحياة وبقاء هذه الجماعة حبيسة لفكرة الثبات للأشياء وهي بهذا الفعل تؤكد حقيقة تاريخية تقول أن أي دولة دينية وفي أي مكان وزمان لم تكن إلا عنواناً للقهر والصلب والقتل وبذلك لا يمكن لمن يحمل هذه المسلمات أن يتحول إلى عنوان للديمقراطية وحقوق الإنسان والمساواة والعدالة ويعمل على بناء وإقامة دولة الحكم الرشيد.
وخلاصة القول أن ما هو حاصل ما هو إلا استمرار لمفهوم الدولة عندهم واستمرار لمثلث الرعب (الدين والجنس والسياسة) للتحكم في مصائرنا وبقاء التراث المستند للأشباح ومحاكاة الموتى هو المسير لحركة التاريخ.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.