كما هي بقية الأيام تجيء أيام العيد وما تلبث أن تنقضي ، ونود أن لو تكون أكثر طولاً لو تمدد ساعات لتمنح الناس فرصة لأن يمارسوا ويتذوقوا طعم الفرح فيأنسوا ويبتهجوا ، فهل أيام العيد قصيرة إلى الحد الذي لا نتمكن معها من إظهار فرحنا بالعيد أم هي طريقتنا في التعامل مع المناسبات التي شُرع فيها مزيد من الفرح. تحمل هذا السؤال بين جنبيك وأنت في طريقك إلي مصلى العيد أو المسجد وحتى تعثر على إجابة له وتوقن حقاً أننا أمة نفرط كثيراً في صناعة الفرح ونظن انها انما توظف المناسبات السارة في استنهاض الهمم والابقاء على روح التكافل بين الأمة الواحدة. المشكلة التي نعيشها الآن أن البعض ما يزال يعتقد بأن إشاعة السرور في الجو العام وإظهار حجم التنعم بملذات الدنيا المباحة هو مؤشر لعدم التفاعل مع الأحداث الساخنة التي تعيشها الأمة فتعصف بأمنها وعزتها ولذلك يرى هؤلاء انه ليس ثمة وقت إلا لمناسبة الحديث عن مآسي المسلمين ونكباتهم واستعراض مدى غلبة عدوهم عليهم في مثل صباح يوم العيد هذا الصباح الذي يحتفل ببسمات الصغار وضجيج ألعابهم ويحظى بالبياض الذي يلف ثياب الكبار وقلوبهم معاً. هذا الاعتقاد فضلاً عن بساطته فإن له مردودات نفسية سيئة على السامع والمتحدث فالمشرع الذي شرع العيد وأمر بالفرحة فيه يعلم أن الأمة ستمر بحالة من الحزن والضعف والخور وبسيل طويل من النكبات والأزمات ومع ذلك ظلت الفرحة بالعيد واستشعار قدومه وإظهار الانس به مقصداً شرعياً يؤكد الشرع عليه. فالنبي صلى الله عليه وسلم حينما سمح لعائشة رضي الله عنها ان تستمع لجاريتين تغنيان في بيته كما جاء في صحيح مسلم انما علل السماح بقوله : إنها أيام عيد ، رداً على أبي بكر الصديق رضي الله عنه الذي بدا مستنكراً سلوك ابنته حيث لم يرق له فعلها . فهل ثمة أحد يستطيع ان يقول إن السلوك المبتهج الذي صدر عن عائشة في بيت النبوة هو إشارة لعدم تفاعلها مع أي أزمة مرت على الأمة في عهدها؟! قد يرد قائل : بأن سماح النبي صلي الله عليه وسلم للآخرين ان يمارسوا انماطاً مختلفة من الترويح وعدم انشغالهم بالحديث المتكرر عن المآسي انما كان لأن الأمة في عهده تعيش نصراً مؤزراً لم نشتم نحن رائحته بعد لكن الحقيقة التي نحتاج تفهمها هي أن الأمة العربية والإسلامية مهما غرقت في بحور من الذلة والمسكنة ومهما بلغت غلبة عدوها عليها فإنها تظل بحاجة إلى قدر معين من فرحة الناس في عيدهم. اقتصار الحديث في العيد عن مآسي الأمة وتكرار القول : كيف تفرحون وتمرحون وإخوان لكم يعانون؟ سيضع المستمع خاصة صغير السن والتجربة بين أمرين مرّين: إما أن يعتبر تناقضاً صارخاً بين ما يسمع وما سيفعل مما يرسخ في ذهنه ان كل ما قيل وما سيقال للاستماع وحسب وإما ان يبلغ به الاستشعار حداً مثالياً فيدفعه ما سمع إلى حالة شعورية معينة. العيد بهجة .. فهو مناسبة دينية واجتماعية شرعها الدين الإسلامي وجعلها مندوبة.. فطرة وطبعاً ومن حق الجميع الترويح المندوب واللهو المباح ، وأذكر هنا أن الجيل الجديد مع توالي النكبات في الوطن العربي والإسلامي، واستعراض الإعلام لتفاصيلها في حينها لم يعد بحاجة لمن يعلمه كيف يحزن بقدر حاجته لمن يملك الجرأة في اشعال فتيل البهجة والأفراح .. وعيد سعيد .. وكل عام والجميع في فرح وسعادة .