بوادر معركة إيرادات بين حكومة بن بريك والسلطة المحلية بالمهرة    برباعية في سيلتا فيجو.. برشلونة يقبل هدية ريال مدريد    هل يجرؤ مجلس القيادة على مواجهة محافظي مأرب والمهرة؟    العسكرية الثانية تفضح أكاذيب إعلام حلف بن حبريش الفاسد    صدام وشيك في رأس العارة بين العمالقة ودرع الوطن اليمنية الموالية لولي الأمر رشاد العليمي    الأربعاء القادم.. انطلاق بطولة الشركات في ألعاب كرة الطاولة والبلياردو والبولينغ والبادل    غارتان أمريكيتان تدمران مخزن أسلحة ومصنع متفجرات ومقتل 7 إرهابيين في شبوة    إحباط عملية تهريب أسلحة للحوثيين بمدينة نصاب    عدن.. هيئة النقل البري تغيّر مسار رحلات باصات النقل الجماعي    دائرة الرعاية الاجتماعية تنظم فعالية ثقافية بالذكرى السنوية للشهيد    العدو الصهيوني يواصل خروقاته لإتفاق غزة: استمرار الحصار ومنع إدخال الوقود والمستلزمات الطبية    الدوري الاسباني: برشلونة يعود من ملعب سلتا فيغو بانتصار كبير ويقلص الفارق مع ريال مدريد    الدوري الايطالي: الانتر يضرب لاتسيو في ميلانو ويتصدر الترتيب برفقة روما    الشيخ علي محسن عاصم ل "26 سبتمبر": لن نفرط في دماء الشهداء وسنلاحق المجرمين    الأستاذ علي الكردي رئيس منتدى عدن ل"26سبتمبر": نطالب فخامة الرئيس بإنصاف المظلومين    انها ليست قيادة سرية شابة وانما "حزب الله" جديد    فوز (ممداني) صفعة ل(ترامب) ول(الكيان الصهيوني)    مرض الفشل الكلوي (27)    فتح منفذ حرض .. قرار إنساني لا يحتمل التأجيل    الأمين العام لجمعية الهلال الأحمر اليمني ل 26 سبتمبر : الأزمة الإنسانية في اليمن تتطلب تدخلات عاجلة وفاعلة    ثقافة الاستعلاء .. مهوى السقوط..!!    تيجان المجد    الشهادة .. بين التقديس الإنساني والمفهوم القرآني    الزعوري: العلاقات اليمنية السعودية تتجاوز حدود الجغرافيا والدين واللغة لتصل إلى درجة النسيج الاجتماعي الواحد    الدولة المخطوفة: 17 يومًا من الغياب القسري لعارف قطران ونجله وصمتي الحاضر ينتظر رشدهم    سقوط ريال مدريد امام فاليكانو في الليغا    قراءة تحليلية لنص "مفارقات" ل"أحمد سيف حاشد"    الرئيس الزُبيدي يُعزي قائد العمليات المشتركة الإماراتي بوفاة والدته    محافظ العاصمة عدن يكرم الشاعرة والفنانة التشكيلية نادية المفلحي    الأرصاد يحذر من احتمالية تشكل الصقيع على المرتفعات.. ودرجات الحرارة الصغرى تنخفض إلى الصفر المئوي    في بطولة البرنامج السعودي : طائرة الاتفاق بالحوطة تتغلب على البرق بتريم في تصفيات حضرموت الوادي والصحراء    جناح سقطرى.. لؤلؤة التراث تتألق في سماء مهرجان الشيخ زايد بأبوظبي    تدشين قسم الأرشيف الإلكتروني بمصلحة الأحوال المدنية بعدن في نقلة نوعية نحو التحول الرقمي    شبوة تحتضن إجتماعات الاتحاد اليمني العام للكرة الطائرة لأول مرة    رئيس بنك نيويورك "يحذر": تفاقم فقر الأمريكيين قد يقود البلاد إلى ركود اقتصادي    صنعاء.. البنك المركزي يوجّه بإعادة التعامل مع منشأة صرافة    وزير الصناعة يشيد بجهود صندوق تنمية المهارات في مجال بناء القدرات وتنمية الموارد البشرية    اليمن تشارك في اجتماع الجمعية العمومية الرابع عشر للاتحاد الرياضي للتضامن الإسلامي بالرياض 2025م.    الكثيري يؤكد دعم المجلس الانتقالي لمنتدى الطالب المهري بحضرموت    رئيس الحكومة يشكو محافظ المهرة لمجلس القيادة.. تجاوزات جمركية تهدد وحدة النظام المالي للدولة "وثيقة"    خفر السواحل تعلن ضبط سفينتين قادمتين من جيبوتي وتصادر معدات اتصالات حديثه    ارتفاع أسعار المستهلكين في الصين يخالف التوقعات في أكتوبر    كم خطوة تحتاج يوميا لتؤخر شيخوخة دماغك؟    هل أنت إخواني؟.. اختبر نفسك    عين الوطن الساهرة (1)    أوقفوا الاستنزاف للمال العام على حساب شعب يجوع    سرقة أكثر من 25 مليون دولار من صندوق الترويج السياحي منذ 2017    جرحى عسكريون ينصبون خيمة اعتصام في مأرب    قراءة تحليلية لنص "رجل يقبل حبيبته" ل"أحمد سيف حاشد"    مأرب.. فعالية توعوية بمناسبة الأسبوع العالمي للسلامة الدوائية    في ذكرى رحيل هاشم علي .. من "زهرة الحنُّون" إلى مقام الألفة    مأرب.. تسجيل 61 حالة وفاة وإصابة بمرض الدفتيريا منذ بداية العام    على رأسها الشمندر.. 6 مشروبات لتقوية الدماغ والذاكرة    كما تدين تدان .. في الخير قبل الشر    الزكاة تدشن تحصيل وصرف زكاة الحبوب في جبل المحويت    صحة مأرب تعلن تسجيل 4 وفيات و57 إصابة بمرض الدفتيريا منذ بداية العام الجاري    الشهادة في سبيل الله نجاح وفلاح    "جنوب يتناحر.. بعد أن كان جسداً واحداً"    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



زوايا تملأ أجواءها روحانية الذكر
للصوفية في ليالي رمضان طقوس خاصة.. ابتهال وتضرع وموالد وأناشيد في ذكر الله..
عارف الشماع نشر في الجمهورية يوم 07 - 09 - 2009

الطقوس الصوفية في رمضان لها مذاق خاص ممزوجة بالروحانية وأحاسيس التجليات الإلهية، إذ يحرص الصوفيون خلال الشهر الكريم على إقامة سهرات وأمسيات رمضانية تتضمن عروضاً لفرق الإنشاد وحلقات الذكر والابتهالات والتضرعات إلى المولى الكريم، الأمر الذي يكسب الشهر الفضيل صبغة خاصة عند الصوفية.
وتحظى فرق الإنشاد التابعة للصوفية بجماهير عريضة وواسعة من مختلف الفئات الاجتماعية لاسيما الفئة المهتمة بإحياء التراث الصوفي اليمني القديم وغالباً ماتعتمد الفرق الإنشادية على ديوان عبدالرحيم البرعي ويستمتع كل من يحضر «موالد الصوفية» بالأناشيد والابتهالات في حب رسول الله صلى الله عليه وسلم والتي تمثل لهم ملاذاً لإحياء القلوب وصقلها بذكر الله بالإضافة إلى كونها فلكلوراً تراثياً يرون من خلاله بعض الطقوس الدينية التي طالما كان لها وقع خاص عليهم.
وتتعدد الطرق الصوفية اليمنية فهناك الطريقة العلوية والطريقة الشاذلية والطريقة المرغنية والطريقة القادرية والطريقة الجيلانية ولكل طريقة لون في تواشيحها وابتهالاتها وأدائها الذي يطرب القلوب والاسماع والذي يعكس الموروث الصوفي اليمني المحفوف بعبق الأصالة والروحانية «الجمهورية» أجرت هذا الاستطلاع وخرج بالحصيلة الآتية:
ما إن يهل هلال رمضان يستعد الصوفيون لاستقباله بالابتهالات والتضرعات والتواشيح فرحاً بمقدمه حيث يمثل رمضان محطة هامة للتزود بالطاعات فهم ينظرون للصوم نظرة خاصة فيعتبرونه حصناً آمناً ولعلمهم أن وسيلة الشيطان إلى قلوب الآدميين هي الشهوات المستكنة ولن يتم قمعها إلا بالصوم بحيث تصبح النفس المطمئنة ظاهرة الشوكة في قصم خصمها وتضييق مجاري وطرق ومسالك الشيطان بالجوع والعطش وغالباً ماتتميز جوامع الصوفية ببعض العبارات والتواشيح المنظمة على مآذن الجوامع وتتلى الإذكار بكثرة بعد الصلوات وأثناء السمر في بداية رمضان يرحبون بقولهم مع ضرب الدف:
مرحب مرحب يارمضان
شهر التوبة والغفران
مرحب مرحب يارمضان
يامرحبا بك يارمضان
إساءات متعمدة للصوفية
وهناك بعض الصوفية يجعلون رمضان للخلوة المصاحبة بالصلاة وقراءة القرآن والإكثار من الأذكار منقطعين عن الخلق بينما البعض الآخر يقطع الدروس التي يؤدونها لمريديهم ويشتغلون بقراءة القرآن والقيام لله وفعل الطاعات.
وتشهد الفرق الصوفية بعض الهجوم من بعض الأحزاب السياسية في بلادنا ويصل الأمر بهؤلاء إلى حد التكفير ووصفهم بالمبتدعين والمخالفين للكتاب والسنة بينما الأمر مختلف لمن يبحث عن الصوفية فهم لايخرجون عن الكتاب والسنة ومذهبهم مذهب الإمام الشافعي وعقيدتهم عقيدة أهل السنة والجماعة إلا أنهم يتميزون بالإكثار من الذكر والجهر به عقب الصلوات وعمل الموالد التي عملها العلماء القدامى أمثال الإمام السيوطي وابن حجر وغيرهم وغالباً تتركز الصوفية في حضرموت وتعز والحديدة والبيضاء وهناك محبون للصوفية ولعل الإمام أحمد بن علوان شيخ الصوفية نموذج شاهد على فضل علماء الصوفية الأوائل رغم أن هناك بعض المتصوفة الذين لايفقهون شيئاً من الصوفية أساؤا للصوفية.
أقوال العلماء في التصوف
للتصوف قدر كبير عند أربابه فهو على حد قولهم يزكي النفس من الدنس ويطهر الأنفاس من الأرجاس ويرقى بالأرواح إلى مراقي الفلاح ويوصل الإنسان إلى مرضاة الرحمن ثم إن التصوف الحقيقي هو المبني على الكتاب والسنة لا يخرج عنهما قيد أنملة يقول الشيخ محمد أبوزهرة نحن في عصرنا هذا أشد الناس إلى متصوف بنظام التصوف الحقيقي وذلك لأن شبابنا قد استهوته الأهواء وسيطرت على قلبه الشهوات وإذا سيطرت الأهواء والشهوات على جيل من الاجيال أصبحت خطب الخطباء لا تجدي وكتابة الكتاب لا تجدي ومواعظ الوعاظ لا تجدي... الخ..
الإمام مالك
أما الإمام مالك رحمه الله المتوفي سنة 179ه «فيقول من تفقه ولم يتصوف فقد تفسق ومن تصوف ولم يتفقه فقد تزندق ومن جمع بينهما فقد تحقق» المصدر شرح عين العلم وزين الحلم للإمام ملا علي قاري.
الإمام الشافعي
قال الإمام الشافعي رحمه الله المتوفي سنة 204ه «صحبت الصوفية فلم أستفد منهم سوى حرفين وفي رواية ثلاث كلمات «الوقت سيف إن لم تقطعه قطعك، وقولهم نفسك إن لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل ، وقولهم العدم عصمة» المصدر تأييد الحقيقة العليا للإمام السيوطي.
زكريا الأنصاري
ويقول شيخ الإسلام زكريا الانصاري عن التصوف «هو علم تعرف به أحوال تزكية النفوس وتصفية الأخلاق وتعمير الظاهر والباطن لنيل السعادة الأبدية».
الشيخ الشعراوي
يقول الشيخ محمد متولي الشعراوي في كتاب «أصول الوصول»الصوفي يتقرب إلى الله بفروض الله ثم يزيدها بسنة الرسول عليه الصلاة والسلام،من جنس مافرض الله وأن يكون عنده صفاء في استقبال أقضية العبادة فيكون صافياً لله والتصوف رياضة روحية لأنها تلزم الإنسان بمنهج تعبدي لله.
الطقوس الصوفية في رمضان
لا يزال صوفية اليمن يحرصون على ممارسة طقوس دينية معينة وعادات شعبية في شهر رمضان إذ يحرصون على قراءة القرآن وختمه كل ثلاثة أيام والمحافظة على الصلوات في أوقاتها في المسجد وقيام الليل وأداء صلاة التراويح عشرين ركعة وتتفاوت طقوسهم في الليالي الرمضانية فالبعض يلتزم المساجد ويتفرغ للعبادة والبعض الثاني يحرص على حضور الصلوات وقراءة القرآن والسمر الليلي المصاحب بقراءة الموالد الدينية كل ليلة كمولد البرزنجي ومولد المودودي ومولد ابن الديبع الشيباني والمولد المالوي والاستماع إلى الأناشيد الروحية المنتقاة غالباً من ديوان البرعي والبصيري ومنها على سبيل المثال:
كيف ترقى رقيك الأنبياء
ياسماء ما طاولتها سماء
وينشدون في بداية كل ترحيبة رمضان والتي ينشدها المنشد مع ضرب الدف وهي:
مرحب مرحب يارمضان
يامرحباً بك يا رمضان
سلام نبشر وعنبر يفوح
على شهر يعرف بشهر الصيام
فكيف وهو شهر كل الفتوح
له الحور ترتاح في كل عام
هو موسم العارفين الأسود
يزيد بهم شوقهم والغرام
ويكفيك فخراً يضاعف فيه
إله البرايا جزيل النعام
وكم يعتق الله من مجرم
وفيه الملائكة تنزل دوام
يضاعف لنا الله فيه العمل
ويكره لنا فيه كثر الكلام
وليلة قدر تفوق ألف شهر
كذلك أكد فيها القيام
ومن ترك الصوم فيه فقد
هدم ركن دينه وحاز الملام
وباعده الله من كل خير
ويخشى عليه من الانتقام
ثم يختمون السمر بمديح وهو:
رحبوا ياصائمين
شهر رب العالمين
عاده الله علينا
وعليكم أجمعين
خذ يميناً خذ يميناً
عن سبيل الناكبين
واتق الله تعالى
عن مقال الملحدين
الإله الحق رب
العرش رب العالمين
هو رب الأولينا
هو رب الآخرينا
هو ربي هو حسبي
هو خير الرازقينا
هو غفار الخطايا
هو خير الراحمينا
رب وادخلنا جميعاً
في العباد الصالحينا
إلى قوله:
وصلاة الله تغشى
أحمد الهادي الأمينا
وعلى آله وصحبه
وجميع التابعينا
ما تلا تالٍ قرآنا
جاء بالحق مبينا
ويردد الحاضرون مجالس سمر الصوفية في خشوع وتعاطف عند مدح النبي عليه الصلاة والسلام «صلوا عليه وسلموا تسليما يارب صلِ على محمد يارب صلِ عليه وسلم».
وعند توديع رمضان الذي يبدأ عادة من بداية العشر الأواخر منه يغايرون في الكلمات إلى:
مودع مودع يارمضان
في وداعة الله يارمضان
مودع مودع يارمضان
شهر محمد خير الأنام
ثم يقوم الحاضرون جميعاً إلى صلاة القيام وبعدها يقرأون القرآن إلى وقت السحور ثم يدخلون لتناول السحور ويعودون إلى المسجد لأداء صلاة الفجر وهكذا كل ليلة فتكون مجالسهم عامرة بالذكر.
بعيداً عن ممارسة أي أعمال من الأعمال الدنيوية سواء قولاً أو فعلاً فالكل يذكرون الله في خشوع واطمئنان، والبعض الثالث من الصوفية يذهبون للخلوة حد قولهم من الله وتكون الخلوة لأداء الطاعات وقراءة القرآن والإكثار من الصلوات.
نحبة ومجاذيب
ولعل الحاضر مجالس سمر الصوفية في بلادنا يرى أنها لم تفارق الثقافة المحلية سواء بمضغ القات في وقت السمر مما يضيف للقطة البصرية بعداً روحياً وتجري عند بعض فرق الصوفية إقامة حلقات تعليمية الأمر الذي يشكل دوراً تعليمياً بارزاً للصوفية رغم استثناء المرأة من هذه النشاطات.
وعند بعض الصوفية يقومون في قمة ذروتهم الروحية بالنحبة وهي على حد قولهم بلوغ الذروة الروحية وهم يقولون بصوت جماعي «آه..... آه....» وفي بعض المناطق كجبل حبشي بمحافظة تعز يحضر المجاذيب وهم عبارة عن أناس يضربون على صدروهم وظهورهم بالسيوف والخناجر وغالباً ما يحضر المجاذيب عند الحضرة حد قول بعض المتصوفة وهم الذين يتخيلون حضور روح الرسول عليه الصلاة والسلام حيث يقومون في وقت القيام في المولد برش العطور والإكثار من وضع البخور في النار فتتصاعد الروائح الطيبة وهكذا ويكون المنشد والمستمع حينها قد بلغ الذروة الروحية وتنطلق الروح حد قولهم إلى عالم لا متناهٍ من الأحاسيس والمشاعر في تآلف حميمي.
الزوايا الصوفية والحضرة
غالباً ما يعتكف مشائخ الصوفية في زواياهم الخاصة بهم ولعل البعض يعرف الزوايا الصوفية وهي التي يتم فيها عمل الموالد الدينية وتقام فيها حلقات الذكر الصوفي وغالباً ما يقوم المحسنون في هذه الزاويات بإطعام الفقراء ويوزع أصحاب النذور نذورهم وتضج الزاوية بالحاضرين وتبدأ الفرق الإنشادية بإطلاق تغاريدها الروحية إذ غالباً ما تكون القصائد في حب الرسول عليه الصلاة والسلام وتستخدم الفرق الصوفية الآلات الإيقاعية فقط وهي مجموعة من آلات الدف، والدف عبارة عن إطار دائرية ويرمز عند المتصوفة إلى الدائرة اللامنتناهية للكون وتثبت عند البعض مجموعة من الحلقات المستديرة كما أن عدد السلاسل المثبتة تتفق مع عدد أسماء الله الحسنى وللدف عندهم قيمة كبيرة فصوته يلهم المبتدئين والحاضرين ويشوقهم لأداء الذكر بصوت جماعي فتكون ليالي رمضان في زوايا الصوفية بطقوسها الدينية الروحية الممزوجة بين إرث الماضي ونفحات الحاضر عبارة عن ليالي أنس ومودة.
وفي ساعة الحضرة عند المتصوفة حيث تكون الحضرة في أجواء ذات طابع روحي يتصلون بها حسب أقوالهم بالخالق وتبلغ العلاقة ذروتها بين الحبيب والمحبوب وكان أغلب اليمنيين ولا يزالون يرحبون بمقدم الشهر الفضيل في جلساتهم اليومية طيلة شهر شعبان ويحيون ليالي رمضان وينشدون قصائد الإمام أحمد بن علوان رحمه الله المتوفي سنة 665ه والذي يتعتبر مزاره في مديرية جبل حبشي بمنطقة يفرس والذي يبعد عن مدينة تعز بحوالي 25 كيلو متراً من أكبر المزارات الروحية للطائفة الصوفية وهكذا تكون طقوس الصوفية في ليالي رمضان.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.