يمرس : سعيد الكفراوي: القصة القصيرة ساعدتنيعلي تحويل العادي إلي استثنائي

أربع مباريات مرتقبة في الأسبوع الثاني من بطولة بيسان اللجان الدستورية والخارجية والإعلام في مجلس النواب تعقد اجتماعات مع الجانب الحكومي مسيرات ووقفات طلابية في إب تضامناً ونصرةً لغزة هكذا غادرت حاملة الطائرات "فينسون" البحر الاحمر الشرفي يبحث مع مكتب المبعوث الأممي المستجدات السياسية والاقتصادية وجهود دعم الاستقرار هيئة الآثار تنشر قائمة جديدة بالآثار اليمنية المنهوبة تعز .. ضغوط لرفع إضراب القضاة وعدم محاسبة العسكر السامعي من صنعاء صنعاء تفرض عقوبات على 64 شركة لانتهاك قرار الحظر البحري على "إسرائيل" بسبب خلافات على الجبايات.. قيادي حوثي يقتحم صندوق النظافة في إب موظفة في المواصفات والمقاييس توجه مناشدة لحمايتها من المضايقات على ذمة مناهضتها للفساد عدن.. البنك المركزي يوقف ترخيص منشأة صرافة ويغلق مقرها مشروع "المستشفى التعليمي لكلية طب عدن".. بين طموح الإنجاز ومحاولات الإفشال إبليس العليمي يشعل الفتنة بين الحضارم.. انفجار سياسي قادم انتقالي الضالع ينظم محاضرات توعوية لطلاب المخيم الصيفي بالمحافظة فريق من مجلس المستشارين يطّلع على عمل مركز الطوارئ التوليدية وعدد من المراكز الصحية بأبين اجتماع بالمواصفات يناقش تحضيرات تدشين فعاليات ذكرى المولد النبوي الهيئة الإدارية للجمعية الوطنية تدعو لتشديد الرقابة على الأسواق تقرير خاص : عودة الرئيس الزُبيدي إلى عدن تُحرّك المياه الراكدة: حراك سياسي واقتصادي لافت التعليم العالي تعلن بدء تحويل مستحقات الطلاب المبتعثين في الخارج في آخر أعماله القذرة.. معين عبدالملك يطلب من الهند حصر بيع القمح لهائل سعيد حركة أمل: الحكومة اللبنانية تخالف بيانها الوزاري وجلسة الغد فرصة للتصحيح همج العساكر يعربدون.. هل بقي شيء من عدن لم يُمسّ، لم يُسرق، لم يُدنس؟ الاتحاد الآسيوي يعلن موعد سحب قرعة التصفيات التأهيلية لكأس آسيا الناشئين مجلس الوزراء يقر خطة إحياء ذكرى المولد النبوي للعام 1447ه محافظ العاصمة عدن يتفقد ميناء الحاويات ويوجّه بالحفاظ عليه كمرفق سيادي واستراتيجي وفاة امرأة وإصابة طفلة بصاعقة رعدية في الجميمة بحجة ضمت 85 مشاركة.. دائرة المرأة في الإصلاح تختتم دورة "التفكير الاستراتيجي" خبير في الطقس يتوقع موجة أمطار جديدة تشمل اغلب المحافظات اليمنية زيدان يقترب من العودة للتدريب اجتماع طارئ وقرارات مهمة لاتحاد السلة تخرج 374 مستفيدًا ومستفيدة من مشروع التمكين الاقتصادي بمحافظتي تعز ولحج رئيس هيئة مستشفى ذمار يعلن تجهيز 11 غرفة عمليات وعناية مركزة ذا كرديل تكشف عن الحرب الإلكترونية الأميركية الإسرائيلية على اليمن خبير نفطي يكشف معلومات جديدة عن ظهور الغاز في بني حشيش ويحذر الأبجدية الحضرمية.. ديمومة الهوية أما الدولة وسلطتها.. أو هائل سعيد وبلاطجته هم الدولة مافيا "هائل سعيد".. ليسوا تجار بل هم لوبي سياسي قذر كأس آسيا.. الأردن تكسب الهند والعراق يخسر أمام نيوزيلندا لاعب برشلونة يوافق على تجديد عقده هل يمكن للذكاء الاصطناعي أن يُنتج نكاتا مضحكة؟ طيران اليمنية لا تعترف بالريال اليمني كعملة رسمية رسميّا.. حرمان الهلال من سوبر 2026 أسبانيا تُفكك شبكة تهريب مهاجرين يمنيين إلى بريطانيا وكندا باستخدام جوازات مزوّرة انتشال جثث 86 مهاجرًا وإنقاذ 42 في حادثة غرق قبالة سواحل أبين لا تليق بها الفاصلة حملة رقابية لضبط أسعار الأدوية في المنصورة بالعاصمة عدن فعالية احتفالية بذكرى المولد النبوي بذمار أيادي العسكر القذرة تطال سينما بلقيس بالهدم ليلا (صور) ( ليلة أم مجدي وصاروخ فلسطين 2 مرعب اليهود ) الحديدة: فريق طبي يقوم بعمل معجزة لاعادة جمجمة تهشمت للحياة .. صور رئيس الوزراء: الأدوية ليست رفاهية.. ووجهنا بتخفيض الأسعار وتعزيز الرقابة تضهر على كتفك اعراض صامته..... اخطر انواع السرطان رجل الدكان 10.. فضلًا؛ أعد لي طفولتي!! الراحل عبده درويش.. قلم الثقافة يترجل مرض الفشل الكلوي (15) من أين لك هذا المال؟! تساؤلات............ هل مانعيشه من علامات الساعه؟ وماذا اعددناء لها؟

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

سعيد الكفراوي: القصة القصيرة ساعدتنيعلي تحويل العادي إلي استثنائي

الجنوب ميديا نشر في الجنوب ميديا يوم 22 - 10 - 2012

يعتقد صاحب البغدادية ومدينة الموت الجميل ان ايام الثورة ما زالت تعيش في الوعي لكن الثورة نفسها كبت في الطريق واستولت عليها فصائل أخري.
أصدر الكفراوي12 مجموعة قصصية وترجمت أعماله الي عدة لغات منها: الانجليزية والفرنسية والألمانية وله قيد النشر نص عنوانه20 قمر في حجر الغلام
الأهرام التقته وكان لنا معه الحوار التالي:
علي عكس أبناء جيلك من كتاب جيل الستينيات لم تكتب سوي القصة القصيرة, لدرجة انك وصفت ب راهب القصة القصيرة؟
ربما لأن القصة القصيرة بالنسبة إلي هي الشكل الأمثل الذي أعبر من خلاله عن واقع أعيشه في الحقيقة وفي الحلم, وربما لأنها ساعدتني علي فهم مايجري حولي, والتعرف علي المصائر وحقيقة الوجود والرحيل وساعدتني في تكوين ذائقة للتعرف علي الأشياء والشغف بها. لقد أمضيت عمري كله, وعبر مجموعة قصصية أمكث هناك علي بابها..
برأيك ما الذي يميز القصة القصيرة عن غيرها من الأجناس الأدبية؟
القصة القصيرة هي ذلك الشكل السري المغلق, شقيقة قصيدة الشعر التي لايمكن تعريفها, ذات الإيقاع الذي يضفي علي النص وجوده, عشت أكتبها بشغف ولم تساعدني الظروف علي كتابة أشكال أخري. لقد علمتني القصة القصيرة القدرة علي تحويل العادي إلي استثنائي, وكانت بالنسبة إلي مثلما عرفها أستاذي ادوار الخراط: بأنها نبوءة تسعي للمعرفة وتجابه الحياة فيها الموت.
دعنا نستعرض فترات التكوين وأهم الروافد المعرفية التي شكلت وعيك؟
خطوات التكوين الأولي كثيرة, اذكر منها كتاب مولانا الشيخ علي, الذي علمني اول حروف الهجاء, وقراءة القرآن الكريم بصوت حسن. وفي القرية اكتشفت العلاقة بين الفقر والغني, وتعرفت علي المشقة, والكفاح النبيل الذي يضني الفلاح في صحوه ومنامه, وادركت في اول الصبا ان الحياة تسير بقدر وان المصريين يرزحون تحت وطأة هذا القدر. وعندما انتقلت للمدينة, كان وعيي مثقلا بتراث اهل القري:الأساطير, والجنازات وطقوس الميلاد والطهور والسبوع وصوت أذان الفجر وأنفاس الموتي التي لا تغادر الدور التي أقاموا فيها في حياتهم.
الاغتراب والأسطورة والحلم مفردات أساسية في كتاباتك.. لماذا؟
يقولون إن الطفل أب الرجل والذاكرة توءم الخيال. نحن لانكتب الواقع, نحن نجسد المعني من خلال الفن. والواقع في جوانب منه أغني كثيرا من خيال الكاتب والأحلام تأتي عفوا, وفي أحيان كثيرة أكتبها كما هي. والحلم آخر الأمر نبوءة بما سيكون. الكثير من الأحلام كتبها قصاصون. وفي نهاية الأمرالأحلام والأسطورة معني يجسد غني الحياة التي تكونت في طفولة غاربة لاتمحي من القلب أبدا.
بالفعل, عالم الطفولة يبرز علي نحو خاص في أعمالك, هل هو الحنين إلي الماضي أم هرب من قبح الواقع؟
عالم الطفولة هو ذلك الارث الفادح الذي كلما أوغلنا في الزمن حملناه علي ظهورنا مثل حجر الطاحون. يضغط الطفل فينا علي ارواحنا كلما توغلنا في زمن الكهولة. والطفل حين تجسده فأنت تجسد الزمن الذي مضي.عشرات القصص عن الأطفال, هؤلاء الذين يسعون علي الورق طلبا لشفاء روح الكهل.الطفل في الدنيا كلها وفي الفن بالذات هو بحث عن براءة مبتغاة. العودة للطفولة هي استنهاض لذكريات ماتزال صالحة لإثارة الدهشة.
منذ مجموعتك القصصية الأولي التي كتبت في الستينيات' مدينة الموت الجميل' وحتي مجموعة' يا قلب مين يشتريك'والرحيل يشغل مكانة واضحة في أعمالك.. لماذا؟
الرحيل معني, وأنا حتي آخر العمر أكتب عن ناس باءوا وانتهي زمانهم وذهبوا في رحلة النسيان..
كيف اذن يمكنك استحضار أيامهم واستعادتهم من رحيلهم بالكتابة؟
أعتقد أنني وبعض الذين كتبوا عن القرية القديمة كنا نحافظ علي ذاكرة من البدد.. من رحلة النسيان. كتبت قصة عن عائد يبحث عن رفاق والده الميت ولأنهم شاخوا بدرجة محزنة لم يعرفوه, وعندما سألهم عن أبيه وذكر اسمه.. أجابوه: سلامة مين يا ابني!! رحيل في الزمن, تخاف ان تفتح عينيك يوما فلاتجد ماعشته. لقد رحل ببساطة إلي النسيان..والناس هنا حالة ذاكرة..ربما ذاكرة جماعية.
' البغدادية' تجربة مدينة خارج وطن عشتها وعايشت تفاصيلها..ماذا عنها ؟ وهل قاربت فيها فن الرواية ؟
أنا في الحقيقة لا أعرف ان كنت كتبت' البغدادية' كرواية قصيرة, أم هي في الحقيقة' قصة طويلة'. واذكر ان بطلتها أو ملهمتها اتصلت بي بعد نشرها, وهي بعيدة عن الوطن, وقالت لي: سامحك الله كان موتي فادحا فيما كتبته, ثم سكتت لحظة وأكملت: كان موتا فادحا لكنه دفاع عن الحياة..عن وجودنا.. لقد كتبتها في عز الوقت الذي كان يذبح فيه الأمريكان العراقيين!! امرأة عراقية علي سفر,تحمل الجنسية الأمريكية, مع جنسيتها العراقية, ماتت وحيدة في الغربة..لا الأمريكان يريدون أن يقبلوا موتها ومن ثم استقبال جسدها والعراقيون, ومضي الراوي يبحث عن ملاذ للجسد الغريب, وحين لم يجد واراها الثري بقريته.. كانت في الحقيقة قصة مروعة, شديدة الحزن..
ولقد عدها البعض صوتا جديدا في البناء وفي المعني؟
أحب كتابة القصص, ولاأجد توازنا لنفسي إلاعندما أكتب نصا يقول البعض عنه أنه نص جيد. ودائما أحاول وباجتهاد شديد أن تقترب القصة عندي من الشعر..
لماذا؟
لأني أعتبره أصدق الفنون, وأصعبها, وهو فردوس الكتابة. حاولت في البغدادية أن أقترب من الشعر.. لعلي وصلت, وربما أكون في طريقي إلي الوصول!!
رغم استقرارك في القاهرة, إلا أن اجواء القرية وشخوصها من أهل الريف يمثلون البنية الأساسية لأعمالك..
أعرف هؤلاء البشر وحتي يومي هذا مازلت أعيش هناك. تستهويني تلك المنطقة الغامضة من هذا العالم, وعند كل رحيل أبحث عنها, عن تلك العناصر التي تلهمني مادة للكتابة لاتفني. أنا لاأكتب الا مستعينا بالواقع, قد تأتي لحظة من التجريد, أو استدعاء أسطورة, أو حلم أو حادثة خرافية, لكن يظل الواقع هو المادة الحقيقية للفن.
هل مازلت تبحث عن الكفراوي طفلا, وعن قريتك' كفر حجازي'؟
الغلام باق لاستعادة الزمن, والقرية ملاذ الميلاد والموت. لي قيد النشر نص بعنوان20 قمر في حجر الغلام يبدو أن كتابته كانت آخر المطاف. كتابة عن الخبرات الأولي, عن الفطرة قبل أن تشكل الأيام وعيا كاذبا, فيه تسطع المخيلة وتتم جميلها علي الكاتب ليقدم آخر زاده عزاء عن تعب الروح وضني القلب.
في نصوصك سترالعورة والبغدادية وياقلب مين يشتريك مقاربة من شكل النوفيللا لماذا لم تفكر في كتابة الرواية بعد؟
ربما بسبب عناد غير صحي, ووهم خارج عن الحقيقة حقيقة الكاتب نفسه يتمثل في أنني أردت أن أكتب رواية لن تكتب بعد, ويا للأسف لم تكتب نهائيا!! علي أية حال العزاء للروح فيما كتب.. وقصة جيدة تساوي رواية جيدة. ومن يعرف؟ ربما كتبت رواية فيما تبقي من عمر, وربما لا.. ما استطعته كتبته, وهو في آخر الأمر حقيقة الكاتب بالاخلاص الكامل يقدمها علي هذا النحو علامة علي هوية الإنسان في هذا المكان, ودورة من زمن قديم لاينتهي.
ارتبطت طوال مشوارك الإبداعي بالعديد من رواد الأدب أمثال نجيب محفوظ, محمد عفيفي مطر وإبراهيم أصلان, وخيري شلبي.. ماذا بعد رحيلهم؟
رحم الله أمل دنقل الشاعر الإنسان عندما قال بحزن: كل الأحبة يرتحلون فترحل عن العين شيئا فشيئا ألفة هذا الوطن!!
شاركت في ثورة25 يناير.. كيف تري ماحققته من نتائج للمهمشين الذين تناولتهم معظم قصصك؟
جاءت ثورة25 يناير في كل تجلياتها طامحة لتغيير ما نعيشه من تمزق وسطوة الحاكم, وتلك النقائض المتجذرة بين أزمنة متنافرة عاشها الوطن, واستبداد يصدرعن سيطرة فاسدين علي خيرات وطن. مازالت أيام الثورة تعيش في الوعي. عندما احتشدت الحركة الشعبية المصرية مثقفين وجماعات لها طابع اجتماعي اختارت انحيازها للشعب.. فصائل لها هذا التنوع في الحلم والتغيير6 ابريل والاشتراكيين وشباب الاخوان, وجماعات تأتي من القري يدفعها الأمل في التغيير, والحلم بغد يقوم علي العدل.
كانت بالحقيقة, ثورة رأيت أيامها من حلموا بها طوال حياتهم من كتاب مصر العظام يدورون في الميدان رافعين راياتهم: توفيق الحكيم, نجيب محفوظ, يحيي حقي, يوسف إدريس, محمد عفيفي مطر وأسامة أنور عكاشة, هؤلاء الذين كانت الثورة حلمهم, ومادة حياتهم أما ما صنعته الثورة لجماعات الهامش, الجماعات المغمورة, فإنها لم تصنع شيئا, بعد ان كبت في الطريق واستولت عليها فصائل أخري.
في ظل المشهد الحاصل الآن هل تخشي علي حرية الإبداع؟ ولماذا؟
كان حلم يوسف ادريس بالحرية عظيما, وشوقه لها لا حدود له وأذكر أنني سمعته يقول يوما: ان الحرية المتاحة في العالم كله لاتكفي كاتبا واحدا.لقد عاش الكاتب العربي عبر ستين سنة وطأة القمع, وطأة المصادرة. هل تذكر أيام تحول كتاب مصر في الستينيات إلي الكتابة الرمزية هربا من قمع النظام.. لقد واجه الكاتب زمنا سلطة جماعات الدين السياسي وقدرتها علي فرض التحريم بحجة حماية المقدس. يقول الناقد الدكتور جابر عصفور في هذا المعني: تعلمنا من تجارب التاريخ أن تصاعد وطأة الأشكال القمعية للرقابة علي الفكر والإبداع تقترن بشروط ثلاثة, سياسية, وفكرية, واجتماعية, تتضافر لتؤدي لخنق الروح الخلاقة للأمة.. ظلت الأشكال القمعية قائمة, وما زال المبدعون يقاومون.
التضييق علي حرية الفكر والإبداع.. ما انعكاسه علي دور مصر الثقافي؟
لن تستعيد مصر دورها إلا بحرية الفكر والإبداع والقول والتعبير, بعد الثورة مع الثورة كان الحلم بالتغيير أوسع من الدنيا, ومع النتائج المخيبة للآمال فانني أتأمل أحوال بلدنا, وأشعر بالحزن, بالذات وأنا أجد هؤلاء الذين يعيشون الربع ساعة الأخيرة من أعمارهم والذين أمضواعمرهم يستدعون فيما يكتبون الحرية للكائنات التي يكتبون عنها.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.