في عام 2011 ، عام الثورة في اليمن، قال أحد أبرز الساسة المعارضين إن الثورة قد تضطر لاقتحام غرفة نوم صالح وإخراجه منها. كان تعليق صالح أخلاقياً. فقد ذكر خصمه محمد قحطان بأنه « مرب فاضل » لا يجدر به أن يقف خلف تلك اللغة. بعد مضي ثلاثة أعوام على ذلك التصريح اقتحم الحرس الجمهوري، بمساعدة الحوثيين، العاصمة صنعاء وسيطروا عليها.
في مساء اليوم نفسه اقتحم رجال صالح غرفة نوم السياسي المعارض محمد قحطان والتقطوا الصور على سرير النوم. كانت ليلة الواحد والعشرين من سبتمبر هي الليلة الأسوأ في تاريخ اليمنيين المعاصر. فيها انهارت الجمهورية تحت أقدام الجيل الجديد من الملكِيين الذين حملهم « الحرس الجمهوري » على الأكتاف .
في تلك الليلة نظر صالح إلى صنعاء ولم يرَ سوى غرفة نوم خصمه محمد قحطان. تسيطر الأشياء الصغيرة على نفسية صالح وتصير إلى عقد متحكمة، تحدد مواقفه وسلوكه واستجاباته النفسية. هذه الملاحظة دفعت عالم النفس الأميركي - اليمني مصطفى العبسي إلى ابتكار وصف سيكولوجي لشخصية صالح: الحاقد الصغير. التقيت البروفيسور العبسي في ولاية شمال الراين على هامش أحد أنشطته العلمية خارج أميركا، وكان مصراً على أن « الحاقد الصغير » ليس فقط نعتاً فلسفياً، بل تشخيصاً علمياً لحالة مرضية قاتلة. بحسب العبسي فإن صالح لا يملك خصائص السفاح، بل القاتل.
لا تقف دوافع كبيرة خلف رغبته في القتل والانتقام، بل أحقاد صغيرة تتناسب مع نفسيته. عاش صالح طفولة بائسة، ولم يحصل على قدر كافٍ من التعليم. ما إن تجاوز العقد الثالث من العمر حتى أصبح قريباً من القصر الجمهوري، وكانت الموجة الأولى من خصومه « ثقافية ».
وجد نفسه عارياً في مواجهة المثقفين القوميين. تحسس مسدسه وقتل الكثيرين منهم، لكن نصره الكبير ذلك لم يغط على هزيمته . لا يزال حتى الساعة يحمل حقداً عالياً ضد التيار القومي الناصري، ذلك أنهم وضعوه في وقت مبكر أمام حقيقته العارية: حاقد صغير ليس لديه من المعرفة والعلوم ما يكفي لتغطية عريه التاريخي.
بحسب اللواء الجرباني، وكان رفيقاً لصالح، فقد كان الأخير لص القرية، ثم لص الحارة، وكان أول شخص تتجه إليه الأنظار عندما يفقد الجيران شيئاً. كان شقياً، وغير أخلاقي، يعتقد الجرباني. تتبعت الباحثة الأميركية الأرمنية موريال فايسباخ شخصية صالح في « مهووسو السلطة » وتوصلت إلى نتيجة مشابهة: عاش طفولة ممزقة، وعندما صار رئيساً رأى في الدولة عائلته المفقودة. استحوذ على الدولة وملكها لعائلته كتعويض عن شتات الطفولة. لقد صارت الدولة، بالنسبة لصالح، هي العائلة. محاولة إخراجه من تلك العائلة شبيه بإعلان الحرب على أهله.
طفولة صالح اختزنت كل أسباب بؤسه وقد صار بالغاً. استجمع بؤسه فيما بعد وصار رجلاً ساماً، ثم حاكماً ساماً، ثم سمم مياه الجمهورية كلها، وأسدل الستار على أيامه الأخيرة بعد مشهد ممتد من الحرائق غطت أكثر من نصف مليون كيلو متربع مربع: تعادل حوالي 500 مرة حجم مدينة روما التي أحرقها ديكتاتور مريض ليداوي نفسه المعذبة. قبل أسبوعين استعادت المقاومة في تعز الجزء الأكبر من المدينة، واقتحمت قصر صالح في الجهة الشرقية منها. التقطت الصور لشباب المقاومة أمام القصر وعلى السطوح. منذ ذلك اليوم وحتى هذه اللحظة يدفع صالح بمئات المقاتلين الذين يلقون حتفهم بالقرب من القصر.
سرعان ما صغرت معركة صالح في تعز، وراح يقدم القرابين لأجل استرداد « كرامته ». نفسه المشطورة تزيف له وجه كل شيء، بما في ذلك وجه المعركة التي تحيط به . سرعان ما ينسى حجم الخطر الذي يحدق به وعشيرته ومملكته ويتخيل شيئاً آخر: لا بد وأن خصومي يقهقهون الآن، سأمنعهم عن الضحك وأسترد قصري. يفكر بهذه الطريقة.
بعد سقوط صنعاء، عاصمة الجمهورية اليمنية، قال صالح على شاشة قناته الفضائية: سنشمت، كان اليمن كله قد انهار، لكن صالح ذهب يشمت، يتداوى بالشماتة، يعالج أحقاده الصغيرة وطبيعته المشطوره . إنه لا يفتأ يتدبر الكائن البائس الذي كان عليه في طفولته وصاره في ما تبقى له من عمر.
تاه الرجل البالغ من العمر 73 عاماً في طفولة بائسة، وتملكته عقدة أوديبية مزمنة.
قال إنه حميري وهو يواجه الهاشميين، ثم صرخ « أنا ابن عباس » عندما واجه الحميريين. وقال بوحشية: أنا ابن ذي يزن، وهو ينظر إلى الثوار في العام 2011 ويتراسل سراً مع الفرس. تاه في عقده الصغيرة وأحقاده الصغيرة. فبعد عودته من السعودية، في رحلة العلاج الشهيرة، حضر رجاله لزيارته وذهب يبدل زيه أكثر من مرة في الجلسة الواحدة: زي الجنرال، زي الشيخ، زي الدبلوماسي، إلخ. اكتشف اليمنيون حقيقته التي دفنها خلسة فبلغ به الغضب مداه وراح يقصفهم بكل النيران.
لقد عرته عيونهم، ووضعته مرة أخرى أمام حقيقته الشاملة: بائس، وفقير، ومنحرف. أما هو فلم يعد يدري من هو: هل هو أموي أم عباسي، قحطاني أم مهرب للخمرة على مقربة من البحر؟ في الوثائق التي قدمها فريق المحامين الخاص بجريمة « جمعة الكرامة » ثمة وثيقة هي تفريغ مكتوب لمكالمة صوتية ينكر صالح صحتها.
في المكالمة يقول رجل لصالح: يا فندم، امسكوا بالمسلحين وألقوهم من فوق السطح إلى الشارع. فينفجر صالح ضحكاً.
يكرر الصوت على صالح مقولته محاولاً تنبيهه إلى أن الذين لقوا حتفهم بتلك الطريقة هُم رجاله لكن صالح يستمر في الضحك. بالنسبة لذلك الرجل البائس فأن يموت إنسان بتلك الطريقة هو أمر يدعو للقهقهة، ويريح الأعصاب، أياً كان ذلك الإنسان، ولو كان من رجاله.