يمرس : تعالوا بنا نختلف

ريال مدريد يحسم قمة البرنابيو امام بنفيكا ويتأهل للدور المقبل من دوري ابطال اوروبا إحياء سنوية رحيل العالم الرباني مجد الدين المؤيدي بمديريات حجة لجنة حماية الصحفيين: هجوم "إسرائيل" على صحيفتي "26 سبتمبر واليمن" كان الأعنف أجراس الحرب تدق : بدء اضطراب في حركة الطيران الى الكيان نيابة استئناف جنوب عدن تتهم مدير البحث الجنائي بتهريب سجين النعيمي يشارك في أمسية رمضانية لنادي أهلي صنعاء عمران.. افتتاح معارض كسوة العيد لأبناء الشهداء والمفقودين تدشين توزيع 8 آلاف سلة غذائية للفقراء بعمران الرازحي : 2 مليار و450 مليون ريال إجمالي المساعدات الإنسانية بالحديدة خلال شعبان ورمضان (نص + فيديو) المحاضرة الرمضانية الثامنة لقائد الثورة 1447ه رويترز: السعودية تقدم 1.3 مليار ريال لدعم رواتب موظفي الدولة في اليمن بمشاركة 12 فريقا.. اتحاد كرة القدم يسحب قرعة بطولة المريسي بنسختها الثلاثين وكالة: السعودية تضخ 1.3 مليار ريال لإنقاذ مالية الحكومة اليمنية بعد تطورات عسكرية جنوبًا اجتماع في عدن يناقش تحسين آليات العمل القانوني في مؤسسات الدولة اشتباك (امريكي - كوبي) مسلح قبالة سواحل كوبا لحج.. مشروع إفطار صائم للمحتاجين والنازحين في طور الباحة مناقشة آليات تعزيز إنتاج الألبان في اللحية بالحديدة انتقالي يافع يلبي دعوة قيادة المجلس الانتقالي الجنوبي ويُعلن المشاركة في مليونية الثبات والقرار "إرث الإمارات".. محطة الطاقة الشمسية بعدن ركيزة لمواجهة الصيف القادم الأرصاد: طقس بارد على المرتفعات والصحارى وصحو إلى غائم جزئياً على السواحل صنعاء.. البنك المركزي يعيد التعامل مع خمس شركات ومنشأتي صرافة مكانة الصيام فى الاسلام: إغلاق مطعم شعبي شهير بصنعاء وزير التجارة بعدن يعترف: الجبايات والرسوم غير القانونية ما تزال مفروضة في بعض المحافظات النشاط البدني يقلل من خطر الوفاة لدى مرضى السرطان بنكسني يا جدع: النبهاني يوجه شكوى إلى القائم بأعمال رئيس الوزراء في صنعاء بشأن احتجاز سيارة بدعوى المقاطعة إغلاق المقرات ليس نهاية المشهد... وتحذير من عواقب استهداف إرادة شعب الجنوب إصلاح المهرة يدعو إلى تعزيز قيم التكافل والتراحم وتكثيف الرقابة على الأسواق الرئيس يوجه بمساعدات مالية عاجلة لأسر ضحايا الحادث المروع في أبين استشهاد وإصابة 88 مواطناً في صعدة بخروقات العدو السعودي عشية موقعة بنفيكا.. مبابي يثير قلق ريال مدريد عشر الرحمة.. ملاذ الخطائين وباب الرجاء المفتوح) المتأهلين في ملحق أبطال اوروبا لليوم الثاني تواليا ... أجواء حماسية ومنافسات قوية في بطولة أوسان الرمضانية لأبناء الجالية اليمنية في القاهرة شكوك أمريكية متصاعدة بشأن دور حزب الإصلاح في أمن اليمن والمنطقة (تقرير أمريكي) السامعي يعزي الدكتور التميمي في وفاة شقيقه جنازة الطين الطب حين يغدو احتواء قراءة تحليلية لنص أحمد سيف حاشد "فساد ومقاطعة ورقص" الصحة العالمية: الملاريا والأوبئة الفيروسية ما تزال تهديداً حقيقياً في اليمن رجل من أقصى المدينة في بني حشيش "لا يُقطف العنب ليؤكل فقط بل يتحول إلى فكرة" .. قصة نجاح جديدة! القطاع الخاص يوقع اتفاق استراتيجي لتوطين صناعة المنسوجات دوري ابطال اوروبا: ثلاثية سورلوث تقود اتلتيكو مدريد الى تخطي عقبة كلوب بروج عدن.. ضحايا في استهداف طقم أمني قرب مقر قيادة القوات السعودية عجل.. الأمن الوطني يضبط خلية مرتبطة بالحوثيين ضمن حراسة وزير الدفاع في عدن الجمعية اليمنية لحماية المستهلك تحذر من استخدام شراب توسيفان المحاضرة الرمضانية السابعة لقائد الثورة 1447ه (نص + فيديو) بدء مشروع زراعة 50 مفصلا صناعيا في مستشفى مارب العام وترجّل الفاروق صديق الطفولة والشباب دون وداع الترطيب الذكي في رمضان: كيف تشرب الماء دون إجهاد كليتيك؟ قناة دولية: تصاعد نوعي لقوة الحوثي للسيطرة على المخا يقابله عجز ميداني لشرعية العليمي قراءة تحليلية لنص أحمد سيف حاشد «كوابيس وخيبات» علوم المسلمين أسست للنهضة الأوروبية وزير الشباب والرياضة يوجّه بالبدء في ترتيبات انطلاق بطولة "المريسي" الرمضانية بعدن افتتاح توسعة تاريخية للرواقين الجنوبي والغربي بالجامع الكبير بصنعاء فنانون عالميون يطالبون مهرجان برلين بموقف ضد جرائم "إسرائيل" في غزة

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

تعالوا بنا نختلف

خالد المحمود نشر في المصدر يوم 09 - 06 - 2009

كليّ ثقة أن الحوادث التي عرضت لي في بحر الأسبوع الماضي التقت بمحض صدفة من القدر. إلا أنها جميعاً صبت في نفس البحر الذي يجدر بنا الخوض فيه. تلكم هي ثقافة الاختلاف في العقل العربي.
***
أولى تلك الحوادث كانت حديثاً عن الفتنة الكبرى التي جرت بين أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ورضي الله عنهم جميعاً، وهي ما شقت جماعة المسلمين إلى سنة وشيعة.
السؤال الذي طرحته عندها، وظل معلقاً، هو مدى صواب جمهور الصحابة الذين اعتزلوا الفتنة وتجنبوا الاصطفاف إلى جانب جماعة المسلمين التي تولى أمرها الإمام علي كرم الله وجهه، أو إلى معسكر سيدنا معاوية رضي الله عنه، الذي صدق فيه وصف المصطفى صلى الله عليه وسلم بأنه الفئة الباغية (بقتله عمار بن ياسر رضي الله عنهما). فلو افترض المرء اجتناب الصحابة الكرام الفتنة صواباً من الناحية الشرعية للدين، فهل يمكن وصفه بالصواب من الناحية الاستراتيجية للأمة؟
الحادثة الثانية، ما تزال تداعياتها ماثلة للعيان في الصحف والمنتديات الإلكترونية القطرية، وهي وإن بدأت بقرار إداري حول تحويل مكافأة صحفي قطري من الراتب الشهري إلى المكافأة بالقطعة، فإنها وصلت إلى طرح التساؤلات حول وضع الصحافة القطرية ومقدار الحرية المتاحة لها.
ولمن لم يصله من علم المعارك التي تدور على صفحات الجرائد شيء فإني أعلمه بأن الوضع وصل إلى درجة التكفير السياسي والطعن في الولاء للوطن، تأكيداً لوصف الزميلة نورة آل سعد بأنها «صحافة ردح»!
أما الحادثة الثالثة فقد جرت في مسجد منطقتنا، حيث أرسلت وزارة الأوقاف تعميماً يطلب من أئمة المساجد تأخير صلاة المغرب لعشر دقائق بعد الأذان عوضاً عن الخمس التي كانت تؤدى بعدها.
وكم دُهشت لما آل إليه الوضع بعدما طرحتُ الموضوع للنقاش مجدداً، بعد نحو أسبوعين من تطبيق ذلك التعميم. وحيث كنت أرى الضيق على الكثيرين خلال فترة الانتظار الجديدة للصلاة، فقد رجح على ظني أن الاتفاق، أو على الأقل الغلبة، لم يريدوا تقليل تلك المدة سيكون هو الراجح على الموقف.
إلا أنني وجدت الآراء المطروحة متباينة والتركيز على الموضوع قيد البحث معدوماً، لدرجةٍ أدت إلى وقف النقاش عوضاً عن محاولة البحث عن حل يرضي أطراف المسألة.
وهذا ما جَرّني للحديث عن ثقافة الاختلاف لدينا.

***
أول ما جال بخاطري أنني التمست شيئاً من العذر أخيراً للزعماء العرب عندما يختلفون على قضايانا بل وثوابتنا. ذلك أنهم نتاجٌ طبيعي للبيئة التي أفرزتهم، وأفرزت معهم هذا الكمَّ الهائل من القدرة على عدم تغليب المصلحة العامة (مثل مصلحة الأمة بأسرها) على المصلحة الخاصة (حتى لو كانت من باب الخلاص الروحي للإنسان الفرد) بل والشخصية أحياناً. أذكِّر في هذا المقام بقول سيدنا عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما، بعدما رأى ما كان سيدنا علي بن أبي طالب يعمل على وأده من تحول الخلافة الراشدة إلى الملك العضوض. فكان تعليقه في آخر عمره بعدما انتقضت عروة الحكم في الإسلام أن قال» «ما آسَى على شيءٍ إلا أنّي لمْ أقاتِل الفِئة الباغِية»!
الغريب في الأمر أن الخلاف في مسجدنا حول صلاة المغرب أنهاه بعض كبار السن بقولهم إن العرب لا يمكن أن يصلوا إلى اتفاق أيّا كان، وذلك رغم أن البعض لم يقل رأيه في الموضوع بعد!

***
المهم الآن أن نبحث عن وسيلة الخلاص من شُقة الخلاف إلى ثقافة الاختلاف. فالأولى هي التي تمزقنا أشتاتاً، والثانية هي السبيل لتقبّل الآخر وتغليب المصلحة العليا على مصالح الأفراد.
مهمٌ أولاً أن نعرف أننا ما نزال في المربع الأول، حيث نحتاج الكثير لتعلم ما نفتقده من أبجديات الحوار البناء. وذلك على الرغم من أن في تجربة الأمة التاريخية ما يساعد على بلوغ المرام في هذا السياق.
ولعل بإمكاننا البدء بتجاوز ذلك الوهم بأن الخلاف بين العرب حتمية تاريخية، لا مناص من التعايش معهاً عوضاً عن حلها. وهذا لن يتم إلا بتأكيد انتمائنا للأسرة الإنسانية التي لا تخلو من خطأ في سبيل الوصول إلى الصواب. فالخصوصية السلبية التي يرغب البعض في تأكيدها لنا (أو بالأحرى علينا) ليست إرثاً جينياً نزعناه من آبائنا الأولين، كما يحاولون إقناعنا. بل هي نتيجة طبيعية للظرف التاريخي الذي نعيشه والبيئة التي تحيطنا والثقافة التي نتداولها يومياً.
كما أن من الضروري الاستفادة من تجارب الآخرين في هذا المجال. ومن باب معرفة الفضل لأهله، فإن الحضارة الغربية المعاصرة تمكنت اعتباراً من عصر النهضة الأوروبية من تقنين ثقافة الاختلاف بين مختلف الناس. صحيح أن ذلك جاء نتيجة مراكمة خبرات مئات السنين، لكن المهم أنهم وصلوا إلى مستوى راقٍ في الحوار. حيث بات متعارفاً عليه بين الغالبية منهم تغليب العقل على العاطفة، والتركيز على الموضوع قيد البحث لا على الشخص المقابل، وكذلك التفريق بين الأفكار التي يدور حولها النقاش وبين المتكلم بها، وكل هذه المسائل تبدو شبه معدومة لدينا في الحوارات التي يشهدها المرء (هل أحتاج للاستشهاد ببرامج فضائياتنا الحوارية)؟.
وأزعم أن المحاضن الأولى للأطفال هي المنبت الطبيعي لتلك الثقافة الإيجابية، مثل البيت والمدرسة. فمن هذين المكانين تنشأ ثقافة الطفل وقيمه الأصلية التي تبقى معه بقية عمره. إذ ينبغي تشجيعه على ممارسة تلك الثقافة مع القيم الإيجابية التي تصاحبها مثل حقه في التعبير عن رأيه، حتى لو كان مغايراً لعموم ما يقال، واحترامه للآخرين عندما يقولون ما لا يقبله من وجهة نظره الخاصة، بل والتأكيد على أن الإنسان، مهما كان عمره أو جنسه أو جنسيته، لا يمتلك الحقيقة كاملة. فمن المهم تربية الأبناء على أن كلامهم قد يكون صواباً لكنه يحتمل الخطأ، وأن كلام غيرهم قد يكون خطأ لكنه يحتمل الصواب أيضاً.
وختاماً، سيكون من الضروري أن نتعلم أن مصلحة الجماعة تبقى مقدمة على رغبات الفرد، ما دامت لا تضره بشكل مباشر. وهذا أمر نحتاج تعلمه بأنفسنا أولاً، ومن ثم تعليمه لأبنائنا ليدركوا أن الأمور لن تسير دائماً على هوى ما يشتهون، وأنهم مطالبون باحترام قرار الأغلبية بعدما يثبتون وجهات نظرهم وينتهي النقاش.
هذه الثقافة تحتاج لأن تدخل في أساليب الوالدين التربوية ومناهج المدارس التربوية حتى تغدو عادة فطرية يمارسها الجيل المقبل في كل شأنه. وليس مثل الممارسة الجادة ما يجعل هذه الثقافة حاضرة في كل خلافاتنا، لتساعدنا على الوصول إلى ما يرضينا جميعاً دون تخوين أو تعصب أو فرقة. إذ من المهم أن نتفق على حاجتنا للاختلاف. فليس قدراً علينا ألا نتفق!

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.