هيئة المواصفات تدشن حملة تعزيز الرقابة وحماية المستهلك بذمار    الرئيس المشاط يهنئ امبراطور اليابان بمناسبة العيد الوطني لبلاده    دعا الى مواجهة العدو الإسرائيلي بالطرق السليمة والنافعة.. قائد الثورة: تصريحات ((هاكابي)) تعبر عن توجه أمريكا الداعم للعدو الصهيوني    اليمن: حين كشف التباين الخليجي حقيقة المعركة    المشروع يستهدف أكثر من 41 ألف أسرة بشكل منظم... النعيمي ومفتاح يدشنان مشروع السلة الرمضانية لمؤسسة بنيان للعام 1447ه    علوم المسلمين أسست للنهضة الأوروبية    سابقوا لتشرقوا واتقوا لتعتقوا    الإحسان في رمضان    وثائق عرفية وقبلية من برط اليمن "35"    تصعيد خطير يستهدف إرادة الجنوب.. تعزيز الالتفاف الشعبي حول الحامل السياسي    حذّرنا ونحذّر.. الفتنة أقصر الطرق لضرب مشروع الجنوب الوطني    المهندس الشغدري: انزال مخططات لقرابة 17 وحدة جوار في مديرية عنس    الفرح يحذر المحافظات المحتلة من مخطط سعودي .. ومرحلة اخطر!    عبرت عن روحية التكافل الاجتماعي.. الهيئة العامة لرعاية أسر الشهداء تدشّن توزيع السلة الغذائية الرمضانية    لجان المقاومة الفلسطينية: تصريحات هاكابي تمهد للعدوان على البلدان العربية والإسلامية    تواصل بطولة الشهيد الصمَّاد للوزارات والهيئات الحكومية    ضبط 18 منتحلا لصفة مندوبي فرز في صنعاء    سلطنة عمان تؤكد انعقاد جولة ثالثة من المفاوضات بين واشنطن وطهران الخميس    نتيجة القمع الحوثي.. إب تسجل كرابع محافظة في حالات النزوح خلال العام الماضي    يجب أن تعي كلُّ النساء هذه الحقائق المهمة .. فيديو    كسر هجوم حوثي على مدينة حيس جنوبي الحديدة    مأرب.. إقامة بطولة رياضية رمضانية باسم الشهيد أمين الرجوي    الحكومة: مليشيا الحوثي حولت شهر رمضان إلى موسم للقمع    الاتصالات والشباب والنيابة أبرز المتصدرين في بطولة الصماد للوزارات والمؤسسات    صنعاء.. تعزيز قطاع الطوارئ ورفع مستوى الجاهزية    وزارة النقل تعقد اجتماعًا لتحديث خطة الطوارئ وتعزيز الجاهزية    أزمة سيولة خانقة في عدن ومحافظات أخرى والسوق السوداء تزدهر    وزير الشباب والرياضة يوجّه بالبدء في ترتيبات انطلاق بطولة "المريسي" الرمضانية بعدن    منظمة التعاون الإسلامي تعقد اجتماعاً وزارياً طارئاً لبحث قرارات الاحتلال الإسرائيلي غير القانونية    افتتاح توسعة تاريخية للرواقين الجنوبي والغربي بالجامع الكبير بصنعاء    إلى أين يفرّون.. العليمي والمحرمي والصبيحي من دعوة عجوز في طابور الغاز ومن لعناتها..؟    تسجيل هزتين أرضيتين في خليج عدن    أول تعليق من أربيلوا بعد سقوط ريال مدريد أمام أوساسونا    إنتر ميامي يبدأ مشواره في الدوري الأمريكي بخسارة ثقيلة    مستخدمون يشكون من انقطاعات متكررة في خدمة الإنترنت وصعوبة في السداد    تراجع الازدحام في منفذ الوديعة الحدودي    الأرصاد: طقس بارد إلى بارد نسبياً على المرتفعات والهضاب والصحاري    عدن تحتفل بتخرّج 97 حافظًا وحافظةً للقرآن الكريم    السيتي يتخطى نيوكاسل يونايتد ويشعل سباق الصدارة مع ارسنال    اتلتيكومدريد يدك شباك اسبانيول برباعية    جمعية حماية المستهلك تدعو إلى تنظيم تجارة المبيدات الزراعية    مليشيا الحوثي تنهب مخصصات دار الحبيشي للأيتام في إب    الفريق السامعي يدين العدوان الاسرائيلي المتواصل على لبنان    الحديدة.. حادث سير مروع يودي بحياة شخصين احتراقًا    السعودية تدين تصريحات هاكابي وتصفها ب"سابقة خطيرة" من مسؤول أميركي    الصحة العالمية: أوقفوا استهداف المستشفيات في السودان فوراً    نبيل هائل يدشن سلسلة اللقاءات التشاورية مع موظفي المجموعة    بنك الدواء يستقبل قرابة 300 حالة لمرضى القلب والضغط    من عدن.. رئيس الحكومة يحدد أولويات المرحلة ويطلق مسار التعافي الاقتصادي    المنتخب الوطني الأول يدشن معسكره الداخلي استعداد للجولة الأخيرة لتصفيات آسيا    فنانون عالميون يطالبون مهرجان برلين بموقف ضد جرائم "إسرائيل" في غزة    تسجيل أكثر من 14 ألف إصابة بمرض الملاريا في تعز خلال 2025    باحث في الآثار: تهريب نحو 23 ألف قطعة أثرية يمنية خلال سنوات الحرب    سوء فهم أم عجز أكاديمي خليجي؟    الثور مقطوع الذنب "الذيل".. والإخوان المسلمون    المجلس العالي للدولة في السلطنة القعيطية يرفض إعفاء العلامة بن سميط ويؤكد ثقته بكفاءته وخدمته لأهالي شبام    أفق لا يخص أحداً    التضامن مع حاشد شهادة على الوفاء    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



المدرسة الغنائية العدينية (2): مصادر الألحان والكلمات
أغنية أندلسية أقيال نشر في نشوان نيوز يوم 17 - 03 - 2021

د. فيصل العواضي يكتب حول المدرسة الغنائية العدينية (2): مصادر الألحان والكلمات
تحدثتا في الفصل الأول من الموضوع عن أصول المدرسة الغنائية العدينية وأبرز من أدّوها مع بعض الملامح الفنية.
وفي هذا الفصل سأتوقف عند مصادر الألحان والكلمات مع التوسع في تحليل الكلمات وطبيعة الألحان.
عناوين ذات صلة
* عدن: لقاء يناقش تسهيل رصد الانتهاكات في مخيمات النازحين
11 مايو، 2023
* افتتاح مستشفى عدن وتدشين حزمة مشاريع سعودية في اليمن بحضور آل جابر.. صور
10 مايو، 2023
وهنا لابد من الإشارة إلى حقيقة هامة وهي أن مصادر الألحان عند العرب إن لم تكن عند الأمم كلها، هي ثلاثة مصادر كالتالي:
المصدر الأول أغاني العمل.. وهدا المصدر ملازم للإنسان أيا كان طبيعة العمل الذي يشتغل به، وللنساء والرجال على حد سواء منذ حداء القوافل ورعي الأغنام مرورا بكل الأنماط الاقتصادية التي عرفتها المجتمعات.
أما المصدر الثاني من مصادر الألحان فهو الإنشاد الديني والذي لا يزال حتى اليوم يثري الذائقة بالعديد من الألحان.
ونأتي إلى المصدر الثالث من مصادر الألحان وهو أراجيز الحرب والمناسبات الاجتماعية.. وهي الأخرى مصدر لا يمكن أن يتوقف.
المصدر الأول للألحان العدينية أغاني العمل:
وقبل الخوض في التفاصيل نطرح سؤالا أو نجيب على سؤال وهو من يسبق أولا اللحن أم الكلمة أو النص الغنائي؟ والإجابة على هذا السؤال لا تحتاج إلى عميق جهد فاللحن أولا بدليل وجود مقامات لحنية تؤدى صوتا دون كلمات مثل قولهم بالشام اوف اوف اوف وفي مصر يا ليل يا عين وفي اليمن بالي بال أو دانه وادن دانه.
وقد يأتي شاعر وينسج على المقام اللحني نصا أو أن المغني الذي واتاه اللحن هو من يصوغ الكلمات وهو السائد في الحالة العدينية.
أما أغاني العمل في العدين فنقسمها أولا إلى قسمين: أغان رجالية وأغان نسائية. وداخل كل قسم تفريعات وتنوعات حسب اختلاف طبيعة العمل ومواسمه.
وأبرز القواسم المشتركة بين النساء والرجال هي المواسم الزراعية التي تعتبر العدين من أخصب المناطق الزراعية في اليمن على الإطلاق، ونبدأ بالحديث عن الأغاني الرجالية المصاحبة للعمل من أول موسم من مواسم الزراعة وهو موسم البتلة.
البتلة هي تقليب الأرض في الشتاء لإعدادها لموسم التلام (البذر) وهذا الموسم يعتمد فيه الفلاحون على الثيران. وتبعا للمناخ الشتوي الجاف وحركة الثيران الرتيبة يأتي غناء البتول بلحن رتيب طويل وكلمات تميل إلى النصح والحكم. وقد نبغ في هذا الفن حكيمان من حكماء الريف اليمني هما الحُميد بن منصور وعلي ولد زايد. وهناك دراسات كاملة مستقلة عنهما. وتاليا نماذج من كلمات هجلة البتلة:
يبدأ البتول الهجلة بذكر الله ثم يخلص إلى بقية الكلمات..
نموذج:
قولوا لمن قد تنفس
قسمك من الهم جالس
والدهر مثل المحنب
كل يوم مراعي لصيده
نموذج:
زلج زماني عمارة
متى يكون السكوني
ما همني الموت يا ناس
ما همني الا عذابه
وعادة ما تكون هناك قفلة "يالله بالبراد يا حومه بارد".. وهذا الموسم خاص بالرجال وليس للنساء فيه أي عمل.
بعد موسم البتلة يأتي موسم التلام وهو موسم أكثر فرحا وتفاؤلا من البتلة فقد هطلت الأمطار وحان البذر. وتغلب على مهاجل التلام عبارات التوكل والدعاء في الصباح والمساء أسرع إيقاعا مع تقارب المضمون.
نموذج صباحي:
جودك يالله لا جودك نتلم لا جودك
نموذج مسائي:
سبحوا المعبود ذي الكرم والجود
وعلى ربي منبت الحَبِّ
وهذا الموسم كما هو موسم البتلة موسم رجالي أيضا.
بعد موسم التلام يأتي أول موسم نسائي هو موسم الفقيح ويسمى أيضا الفراد ويكون الزرع قد نبت وبانت معالمه فيتم تفريده قلع الزروع المتزاحمة وترك البقية واحدا واحدا حتى يكون النمو سليما وسناتي إلى أغاني هذا الموسم في الحديث عن أغاني النساء.
بعد موسم الفقيح يأتي موسم السلاق وهو عمل رجالي ونعود إلى أغاني العمل الرجالية والسلاق عبارة عن فلع الحشائش والاعشاب التي تشارك الزرع الخصوبة في التربة والمياه ويردد المسلقون عدد من المهاجل صباحية ومسائية وبألحان مختلفة.
نموذج صباحي:
صلى عليك الله يا محمد والي
الله وخلق الله يا محمد والي
نموذج مسائي:
صلى الله وسلم صلوات يا لسان
النبي الممجد صلوات يا لسان
وطبعا ألحان الصباح فيها نبرة فرائحية وانسيابية عكس المساء تكون الحان سريعة اقرب للارتجاز.
وقبل الدخول في أغاني الموسم التالي نشير إلى أنه كلما اقتربنا من موسم نضج الزروع وأثمارها كلما كان الفرح سائدا ومعبرا عنه في مهاجل الزراع.
يأتي موسم الكيمة وهو حرث الأرض بواسطة الثيران بين الاتلام وهي صفوف الزرع. وأغاني هذه المرحلة ليست شجية فهي تتسم بالحذر لان العمل يتم بين الزرع الذي يحتاج إلى خبرة واحترافية عالية وإلا فإنها تقلع وتكسر.
ونأتي إلى موسم الحفير وهو عمل حفر تحبس مياه الأمطار لترتوي منه الزروع ومهاجل العمال أكثر فرائحية من المواسم السابقة.
نموذج صباحي:
ألا ياليتني البال لي يا بليا رحيل
ألا والا ابن عمه لي يا بليا رحيل
تنوذج مسائي:
وابليبل وأبو البلابل وابليبل الا وا رحيل
وقد التقط هذا اللحن الفنان أيوب طارش عند جولته مع الشاعر المرحوم عثمان أبو ماهر في العدين وغناه بكلمات لأبو ماهر حاولت الاقتراب من جو البيئة.
ونصل الآن إلى موسم الفرح اللا متناهي وهو موسم العلان الذي لا يتسع المجال هنا للإحاطة بالتنوع في الألحان والكلمات وامتداده حتى موسم الصراب وربما نفرد له بحثا مستقلا.
ونختتم هذا الفصل بأغنية من أغاني العمل الرجالية خارج العمل الزراعي هي أغنية العمار والتي أيضا غنى لحنها الفنان أيوب طارش من كلمات المرحوم أبو ماهر في أغنية نشوة العمار ولها لحن واحد هو الذي غناه أيوب لكن كلماتها في البيئة تقول:
على النبي واحنا نصلي يا صلاة زوري النبي
ولاحظوا الوزن الواحد في شعر أبو ماهر حيث يقول:
يا نشوة العَمّار زيدي يا بنيه زغردي
وأكتفي بهذ القدر من أغاني العمل عند الرجال لنواصل الحديث في الفصل القادم عن أغاني العمل عند النساء في العدين وهو حديث أوسع وأشمل.
عناوين ذات صلة:
المدرسة العدينية في الغناء.. مشاهيرها ودعوة لتوثيقها

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.