بينها 7 منتخبات عربية.. 30 متأهلا إلى كأس العالم 2026    إعوامل دولية ساعدت في كارثة وقوع الجنوب العربي بيد اليمن    أفاعي الجمهورية    120 مصابا بينهم 100 ضابط في اشتباكات بالمكسيك    بلاطجة "بن حبريش" يهددون الصحفي "خالد الكثيري"    المتقاعدون يدعون للاحتشاد وبدء مرحلة التصعيد السلمي    وسائل إعلام غربية: صنعاء كشفت الفخ الذي نصبته أمريكا وإسرائيل والسعودية في اليمن    اعتراف أمريكي: سلاح مشاة البحرية يحتاج إلى التعلم من الدروس اليمنية    عين الوطن الساهرة (3)    شعب حضرموت بطلاً لتصفيات أندية الساحل وأهلي الغيل وصيفاً لبطولة البرنامج السعودي الثانية للكرة الطائرة    مريم وفطوم.. تسيطران على الطريق البحري في عدن (صور)    سفيرٌ يمنيٌّ وطنه الحقيقي بطاقة حزبه.. تحويل السفارة من ممثل للدولة إلى مكتبٍ حزبي    تصفيات كأس العالم 2026 - أوروبا: سويسرا تتأهل منطقيا    الجاوي ينتقد إجراءات سلطة صنعاء في التعاطي مع التهديدات التي تواجهها    الشهيد أحمد الكبسي .. وعدُ الإيمان ووصيةُ الخلود    فراغ ، حياة وتجربة ناصرية    حلف قبائل حضرموت يصطدم بالانتقالي ويحذر من غزو المحافظة    قراءة تحليلية لنص "في المرقص" ل"أحمد سيف حاشد"    أمن مأرب يحبط مخططاً حوثياً جديداً ويعرض غداً اعترافات لأفراد الخلية    في رحلة البحث عن المياه.. وفاة طفل غرقا في إب    مُحَمَّدَنا الغُماري .. قصيدة جديدة للشاعر المبدع "بسام شائع"    الدفتيريا تغلق مدارس في محافظة شبوة    الدفتيريا تغلق مدارس في محافظة شبوة    تجربتي في ترجمة كتاب "فضاء لا يتسع لطائر" ل"أحمد سيف حاشد"    حكم قرقوش: لجنة حادثة العرقوب تعاقب المسافرين ومدن أبين وتُفلت الشركات المهملة    رئيس الوزراء بيدق في رقعة الشطرنج الأزمية    الرئيس الزُبيدي يُعزّي العميد الركن عبدالكريم الصولاني في وفاة ابن أخيه    اكتشاف 570 مستوطنة قديمة في شمال غرب الصين    سعر برميل النفط الكويتي يرتفع 1.20 دولار ليبلغ 56.53 دولار    إعلان الفائزين بجائزة السلطان قابوس للفنون والآداب    اختتام بطولة 30 نوفمبر لالتقاط الأوتاد على كأس الشهيد الغماري بصنعاء    شبوة أرض الحضارات: الفراعنة من أصبعون.. وأهراماتهم في شرقها    بوادر تمرد في حضرموت على قرار الرئاسي بإغلاق ميناء الشحر    أمن العاصمة عدن يلقي القبض على 5 متهمين بحوزتهم حشيش وحبوب مخدرة    يوم ترفيهي لأبناء وأسر الشهداء في البيضاء    انتشال أكبر سفينة غارقة في حوض ميناء الإصطياد السمكي بعدن    خطر المهاجرين غير الشرعيين يتصاعد في شبوة    وزارة الأوقاف تعلن عن تفعيل المنصة الالكترونية لخدمة الحجاج    الأرصاد: أجواء باردة إلى شديدة البرودة على المرتفعات    "الشعبية": العدو الصهيوني يستخدم الشتاء "سلاح إبادة" بغزة    بيريز يقرر الرحيل عن ريال مدريد    فريق DR7 يُتوّج بطلاً ل Kings Cup MENA في نهائي مثير بموسم الرياض    معهد أسترالي: بسبب الحرب على اليمن.. جيل كامل لا يستطيع القراءة والكتابة    ضبط وكشف 293 جريمة سرقة و78 جريمة مجهولة    وديا: السعودية تهزم كوت ديفوار    توخيل: نجوم انكلترا يضعون الفريق فوق الأسماء    محافظ عدن يكرّم الأديب محمد ناصر شراء بدرع الوفاء والإبداع    المقالح: من يحكم باسم الله لا يولي الشعب أي اعتبار    الصين تعلن اكتشاف أكبر منجم ذهب في تاريخها    نمو إنتاج المصانع ومبيعات التجزئة في الصين بأضعف وتيرة منذ أكثر من عام    الإمام الشيخ محمد الغزالي: "الإسلام دين نظيف في أمه وسخة"    الحديدة.. مليشيا الحوثي تقطع الكهرباء عن السكان وتطالبهم بدفع متأخرات 10 أعوام    وداعاً للتسوس.. علماء يكتشفون طريقة لإعادة نمو مينا الأسنان    عدن.. انقطاعات الكهرباء تتجاوز 15 ساعة وصهاريج الوقود محتجزة في أبين    جراح مصري يدهش العالم بأول عملية من نوعها في تاريخ الطب الحديث    اليونيسيف: إسرائيل تمنع وصول اللقاحات وحليب الأطفال الى غزة    قيمة الجواسيس والعملاء وعقوبتهم في قوانين الأرض والسماء    الشهادة .. بين التقديس الإنساني والمفهوم القرآني    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



أنصار الله كقوة ثالثة و ( طريق ثالث)
صالح السندي نشر في يمنات يوم 16 - 08 - 2014

ليس لزاماً على البشرية ان تكترث لما يدور في الفضاء الخارجي فالبحث عن المجهول غريزة إنسانية أزليّة بدافع الفطرة و الفضول والبحث عن الذات في خبايا الكون الفسيح, ديكارت لا يعترف بالمعرفة الحسيّة لبلوغ الحقيقة بل عن طريق الشك يمكن للمرء تملّك الحقيقة كما عرفها ببساطة الكوجتو الديكارتي( أنا افكر إذن أنا موجود) وان كان الواقع اليمني ينسج حكايته بشكل آخر بالعودة الى الماضي والتفتيش عن خبايا الإنسان عن الأصالة وعن الذات والتأريخ تدفعنا لا أرادياً وبدون شعور للتفكير و بدافع الفضول أيضا للبحث عن حقيقتنا وهويتنا ووجودنا وبذا نصنع حاضرنا ومستقبلنا .. وما سأجعلة نموذجاً للبحث -ولو بنظرة سريعة حيث لا يتسع المقال لذلك- عن الحركة الحوثية او كما تحب ان تسمي نفسها بأنصار الله ليست ببعيدة عن الإمتداد التأريخي للهوية اليمنية الممتدة من جذور التأريخ الاسلامي و بحكم ان الإنسان والحضارة متلازمتان -لا يمكن ان ينفصلا ولا يمكن ان يكونا جزئين منفصلين- بل من روح واحدة ذات اطار متناسق ذو تأثير متبادل.
عوامل التأريخ والإنسان وتقلبات الأحداث والأنظمة في اليمن انجبت الحركة الحوثية كحركة ثورية معارضة -إبان حكم النظام السابق- ولّدتها الظروف السياسية وتنوّع الحكم وزاد من ظهورها الحروب الطاحنة التي خيضت ضدها بشكل تعسفي ظالم , الحركة الحوثية قائمة على (المظلومية الجمعية) او هكذا تبدو تجاه ما واجهته من قتل وخراب ودمار واقصاء وتهميش على مدى سنوات الحكم الجمهوري بشكل عام, لعبت التعبئة الخاطئة والتجييش والتخويف ضد هذا المكون دوراً بارزاً في ظهوره على الساحة الدولية والإعلامية إبتداءا بوصفه حركة متمردة ومن ثم حركة ثورية الى مؤخراً لاعباً اساسياً في اليمن- وان كان بطريقة غير مباشرة- عبر الشعبية الهائلة والقاعدة الجماهيرية العريضة التي يتمتع بها والتي رافقت مسيرته من جبال مران الى صعدة ومن ثم التوسع في انحاء الجمهورية كبديل على الساحة اليمنية, بعد إخفاق مختلف القوى وعلى رأسها الإخوان في تلبية مطالب الشعب والوصول بسفينة اليمن الى مرفأ الأمان , وبعد غياب وتلاش النظام السابق وتفتيتة تدريجياً في إطار الصراع السياسي والتناحر الداخلي الذي اضعف التحالفات والولاءات وظلّت حينها الحركة الثورية بعيدا عن اقحام الذات في حروب وصراعات سياسية طائلة لا ناقة لها فيها ولا جمل.
في الوقت الذي بدأت شمس الإصلاح في الغروب مع أفول نجم المؤتمر كان تمدد انصار الله على الساحة يفرض وجوده وبقوة كمدافع عن حقوق الشعب ومطالبه المشروعة خاصة وانه جاء متماشياً مع ثورة فبراير التي انقلب عليها الإخوان وتنازل عن اهدافها بقية مكونات الثورة الشعبية وان ظلت بعض القوى المستقلة محايدة او تتفاعل بتأثير ايجابي طفيف خاصة مع تدهور الأوضاع الأمنية و الإقتصادية والمنعطفات الخطيرة التي مرت بها اليمن تفرض من وجود الحركة الحوثية انصار الله كقوة ثالثة أو ك (طريق ثالث) وخيار جديد وبديل في مواجهة تحديات اليمين السياسي بقوته المادية والعسكرية -التي بدأت تتلاشى تدريجياً- واليسار المحايد الذي آثر الصمت والوقوف بحيادية مطلقة أمام قضايا الشعب المصيرية.
إن الأمانة التاريخية والواجب الوطني يفرض على أنصار الله اعادة النظر في هيكلة وبرمجة الحركة التنظيمية برؤية مختلفة وروح عصرية حضارية وسياسة تتناغم مع المحيط الدولي والانعتاق من قيود الماضي بل ونسيانه والتأقلم مع متطلبات العصر والتكيف مع الواقع الجديد وسبر أغواره والتعامل بمرونة اكثر مع التغيرات الحاصلة والمتطلبات الحاضرة , وفتح نوافذ حوارية جديدة مع مختلف الأطياف الفاعلة على الساحة الوطنية و اتباع اسلوب التطمين بل -وان جاز التعبير- التنازل عن بعض الشعارات لتحقيق هدفها الأسمى وهو الشعب وان بصورة علنية ظاهرة وما يمثله (شعار الصرخة) من عائق امام التوسع الإيجابي و الدولي و ولوج السياسة من اوسع ابوابها العملية , وان كانت فلسفة الشعار الرمزية مطلب اكثر المنتمين للحركة بل ويمثل روح انطلاقتها الأولى ومسيرتها وتمثل النظرة العامة للأغلبية -مع بعض التحفظات- كأيديولوجية مقاومة وممانعة ممتدة عبر الأفق الإسلامي المقاوم إلا انها أتت غير موائمة ومتناسبة كلياَ مع الواقع السياسي الجديد الذي يفرض بشكل او بآخر على الهيكل القيادي و التنظيمي للحركة اعادة النظر في السياسات المتبعة على وجه الخصوص حينما يكون الطموح السياسي لا سقف له يتوجب التعامل مع الداخل والخارج بمرونة سياسة وانفتاح اكثر مع استقطاب اكثر للنخب السياسية الحاكمة والثقافية وتأسيس قواعد نخبوية وكوادر مؤهلة وقاعدة شعبية عريضة تدين بالولاء للوطن في أطر الحركة المتماشية مع المصالح العليا للأمّة وتتفتق عنها رؤى وامكانيات سديدة تجعل من اللا ممكن ممكناً ومن المستحيل محالا.
صعود ونمو الحركة بشكل عشوائي وبقفزات هائلة و بطريقة غير منظمة وبدون رؤية واضحة وبرنامج (ميثاق وطني) محدد سيقودها الى الاندحار والتلاشي تدريجيا في مراحل التكوين الأولى وانحسار تأثيرها في اتباعها, كما يجب عدم الاعتماد على الأنصار الجدد الهاربين من حياض المؤتمر بدوافع الانتقامية من الإنقلابيين -كما يسمونهم- وربما لإشعال الفتن ليس مدعاه للثقة والاطمئنان ان لم تصدق النوايا وتكتسب القناعات وتغرس المثل والمبادئ, و بغض النظر عن الحركات والأحزاب الوطنية التي كانت خليط عام من التأثير القبلي الاجتماعي كعامل داخلي ساعد على نشوء المؤتمر الشعبي العام وبين الحركة الإسلامية امتداداً لحركة الأخوان في الوطن العربي التي أوجدت من حزب الإصلاح ممثلاً لها في اليمن نابعه من برامج وقواعد وخطط سير عمل وحوافز خارجية تدين بالولاء أولاً وقبل كل شيء للجماعة مستوحاه من تعاليم مؤسسها حسن البنا وسيد قطب , ساعد في نشوئها القبول العام ووضوح الرؤية والعمل الدؤوب لسنوات مع نظرة بعيدة المدى المستمدة من نهج الإخوان بتكوين دولة الخلافة الموعودة.
حركة انصار الله تفتقر وبشكل ملموس الى البرامج والمواثيق والخطوط العريضة التي تؤهلها الى التقدم بخطوات كبيرة وواسعة وواثقة في الاتجاه الصحيح بل وتساهم في تطمين اكثر النخب واستقطاب الكم الهائل الى احضان الحركة كبديل وخيار ثالث.
(مرحلة التأسيس) او مرحلة التكوين قد تكون المرحلة الأكثر وقتاً وعمراً زمنياً وكلفة من الجهد والبناء والتخطيط التي وإن تكلّلت بالنجاح في آخر المطاف تليها (مرحلة التسييس) والخوض في غمار السياسة وبقوة فليست أقل شأنا من بقية الأحزاب بنات الأفكار والنظريات المستوردة والتشريعات الدخيلة المتأثرة بالبعد الأقليمي والمحيط الدولي خاصة حينما تكون نابعة من ديننا الإسلامي الحنيف ومتماشية مع خصوصية الطبيعة البنيوية والثقافية لليمن, ولوج باب السياسة بحاجة لمفتاح -وليس لمعجزة - ومفتاحها وضوح الرؤية ببرنامج سياسي معتدل و المرونة والتأهيل والجرأة واثبات الذات في الوسط الاجتماعي والقدرة والكفاءة والأهلّية المطلقة لتحقيق مكاسب العامة والتناغم مع متطلبات الأكثرية, وبعدها بمراحل تتم مرحلة (بناء الدولة) المدنية الحديثة التي ينشدها الجميع.
إن خيار تكوين حزباً سياسيا سيظل حاجة ملّحة ومطلباً مشروعاً وفكرة مطروحة في اطار التعددية السياسية والديموقراطية بالخصوص مع المطالبة بشراكة وطنية وائتلاف حاكم مع بقية الاحزاب, فالحركة وان كانت ستلعب دور المرجعية بثقلها الديني الا ان تواجد حزباً سياسياً منضوياً تحت لواءها سيسهل لها الطريق الى الإنزلاق في معترك الحياه السياسية بسلاسة والجلوس مع بقية الأحزاب على طاولة واحدة في حال قيام شراكة من نوع ما بل وسيساهم في التطمين من النوايا الحسنة خاصة مع الصورة السلبية لدى البعض ومع التعبئة الخاطئة عبر سنين نتاج سلبيات النظام السابق بأنها حركة مسلحة ميليشاوية تغرس في الأذهان لوحة مشوهه فقط عن أناس يحملون السلاح ويصرخون بالشعار فحسب بحكم الحروب التي استدرجها اليها الإخوان وميليشياته وان فرضت عليها في موقع الدفاع عن النفس إلا ان تجميل وتحسين الصورة وعدم الانجرار الى العنف والعنف المتبادل و الى فخ الحروب -وان كانت مفروضة- ومعالجة السلبيات عبر سياسات أكثر انفتاحية تخلق جواً عاماً من الارتياح الشعبي وتؤهل الحركة لتبؤ مكانه جوهرية مركزية وتأثير أكبر فاعلية.
إن من ايجابيات الحركة انها خلقت توازناً عاماً في البلد واضاعت الفرصة على التيارات المتطرفة من الصعود والإستحواذ على تقرير المصير بإنفرادية بل وساهمت في تقويض الجماعات الإرهابية وشلّ حركتها ونزوحها الفكري المسلح الى الجنوب وهذا ما يفسره نشاط الجماعات الإرهابية في المناطق التي يقل او ينعدم تواجد انصار الله فيها كما في الجنوب والبيضاء, بل وساهمت بشكل ايجابي في إحلال الأمن والإستقرار في المحافظات التي تتواجد بها وأضافت لها نكهة الجمهورية والحرية مع سيادة الدولة التي كانت غائبة عنها لعقود اضف الى ذلك انها ساهمت بشكل فعال في خنق سلطة الشيخ والقبيلة في الشمال وانهاء عروش الإستبداد.
ما يؤخذ حقاً على الحركة وان كانت في إطار الخصوصية التي تتمتع بها إلا أنه يجدر الإشاره الى ان التقليد والتبعيّة بشكل أو بآخر كما هو ظاهرياً للجمهورية الاسلامية الإيرانية او محاولة استنساخ حزب الله آخر في اليمن تتعارض وبشدة مع النموذج اليمني و لا يمكن تطبيقه في الحاله اليمنية مع مختلف الشعارات والفعاليات , تأريخيا وعملياً يثبت ان تقليد الغير والإنسلاخ عن الذات يؤول دائماً الى الفشل والنموذج الإخواني وبقية الأحزاب والنظريات التي تم محاولة يمننتها الا انها افتقدت الى القبول وكان مصيرها الفشل, عبثية التصرف كما عرفها (صامويل جانسون) ناتجة عن التقليد الأعمى و(جورج سانتايانا) يلمح الى كون التقليد موضة همجية تنتج الإبداع دون سبب و التقليد دون فائدة , وعليه فخلق نموذج الدولة الإسلامية في الحالة اليمنية يكاد يكون مستحيلاً و نوع من الفصام للتباعد المذهبي ولخصوصية العادات والتقاليد اليمنية كما ان إيجاد حزب الله آخر في اليمن يكاد يكون هو الآخر منفياً بحكم العوامل الجيوسياسية للمنطقة وبعدها عن العدو الأول للأمة.. هذا لا يعني بالضرورة التخلي عن محور المقاومة ودعمها, لكن اليمن تتمتع وعلى مدى قرون بخصوصيتها المذهبية والسياسية والإجتماعية ولا تتقبل التطبيع المباشر او الإنصهار كليا في الآخر والتجرد عن الهوية الوطنية, وربما لهذه الاسباب ولّدت عدم قناعات كثيرة من الإنضمام للحركة او الإطمئنان لنواياها مع الخوف والتوجس منها.
وعليه ما نحن بحاجة الية في المشهد اليمني الى ازالة الحواجز واذابة العوائق وفتح صفحة جديدة تتفاعل وتتعاضد فيها القوى الخيّرة لانتشال اليمن من جحيم الأوضاع المتردية واخراجه من عنق الزجاجة ومن النفق المظلم الى أجواء النور والحرية والحياة.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.