كالكاليست: ميناء إيلات يبدأ بترحيل عماله    القوات المسلحة اليمنية: استراتيجية الردع والمواجهة في البحر الأحمر    مخطط صهيوني لتهجير سكان غزة في جنوب السودان    إنريكي: الأعذار مرفوضة.. والضغوط لا تقلقنا    بعد اعتماد قائمته رسميّا.. الاتحاديون يزكون سندي    التجريبية الوحيدة.. الريال يقسو على تيرول برباعية    تقرير بريطاني يكشف دور لندن في دعم مجازر الجيش الإسرائيلي في قطاع غزة    المقالح: العيش على شتيمة الماضي إفلاس وخسران    عدن .. المالية توجه البنك المركزي بجدولة المرتبات والحكومة تلزم الوزرات بتوريد الفائض    الوزير الزعوري يطّلع على أنشطة نادي رجال المال والأعمال بالعاصمة عدن    مجلس وزراء الشؤون الإجتماعية يتخذ جملة من القرارات للإرتقاء بعمل القطاعات    جورجينا تعلن موافقتها على الزواج من رونالدو وتثير ضجة على مواقع التواصل    ندوة وفعالية احتفالية في مأرب بمناسبة اليوم العالمي للشباب    تضليل وكذب وافتراءات    مكتب رئاسة الجمهورية ينظم دورة تدريبية حول مهارات التفاوض واختلاف الثقافات .    السقلدي: هناك من يضعف الجميع في اليمن تمهيدًا لاحتوائهم    وزير الصحة يطّلع على التجربة الصينية في التحول الرقمي والخدمات الصحية الريفية    من يومياتي في أمريكا .. أنا والبلدي*..!    واشنطن تدرس فرض عقوبات على مسؤولين في مناطق الشرعية بتهم فساد وتهريب أموال    عن فساد النخب الذي التهم اليمن في زمن الحرب    - صنعاء ترد على نص احاطة المبعوث الاممي وتهتمه بعدم الحيادية وعدم ادانته للانفصال السياسي وتدرس انهاء عمله!    حل مشكلة كهرباء المكلا.. طرد النخبة وحبرشة الساحل (وثيقة)    - السلع العمانية والسعودية تواجه صعوبات في الأسواق اليمنية    عظيم يرثي عظيم    عدن شهدت انطلاقة كرة القدم قبل 125 عاماً على يد "فتيان الثكنات"    إحاطات في مجلس الأمن تندد بالتصعيد الحوثي وتؤكد على أهمية دعم الحكومة اليمنية    مناقشة الوضع التمويني لمادة الغاز وتلمس احتياجات المواطنين في ذمار    فريق طبي مصري يستخرج هاتفا من معدة مريض    تعز: وفاة 3 اطفال جراء انهيار صخري وصواعق رعدية    الهيئة النسائية تدشن فعاليات المولد النبوي في المحافظات الحرة    توكل كرمان، من الثورة إلى الكفر بلباس الدين    العراسي: محطة فاشلة لتوليد الكهرباء في الحديدة أطلقوا عليها اسم "الحسين" وألواحها إسرائيلية    حملة ميدانية في مديرية صيرة بالعاصمة عدن لضبط أسعار الأدوية    مأرب: صمام أمان الجمهورية في وجه مشروع الحوثي الإمامي    مليشيات الحوثي تدمر المعالم الثقافية في الحديدة وتحوّلها لمصالح خاصة    وزارة الإعلام تدشن خطة التغطية الإعلامية لذكرى المولد النبوي    مساعدات إماراتية تنتشل شبوة من أعباء حرب الخدمات    منسقية انتقالي جامعة حضرموت تناقش تقارير الأداء للنصف الأول من العام الجاري    باريس سان جيرمان يتعاقد مع المدافع الأوكراني زابارني    مكتب الزكاة بذمار يستعد لتدشين فعاليات ذكرى المولد    باريس يستبعد دوناروما من قمة السوبر الأوروبي    القوات الروسية تستهدف المجمع الصناعي العسكري ومراكز تصنيع الطائرت الأوكرانية المسيرة    أهلي تعز يهزم التعاون ويتصدر مجموعته في بطولة بيسان    الأرصاد يتوقع هطول أمطار متفاوتة الشدة ويحذر من العواصف الرعدية    الصين تعلّق الرسوم الجمركية على السلع الأمريكية لمدة 90 يومًا    50 شهيدا بقصف منازل واستهداف منتظري المساعدات في غزة    عاجل.. وحدات الدعم والإسناد الحربي بالقوات الجنوبية تدك تجمعات حوثية شمال الضالع    ورشة عمل تشاورية لتعزيز الوصول الشامل للأشخاص ذوي الإعاقة إلى المرافق الخدمية    لماذا لا يفوز أشرف حكيمي بالكرة الذهبية؟    لماذا يستهدف وزير الإصلاح "حيدان" كفاءة عدنية عالية المهارة والإخلاص    مركز تجاري في عدن يعرض تخفيضات هي الأقوى والأرخص ولم تشهد عدن واليمن مثل هذه التخفيضات منذ سنوات    النائب العام يوجه بحملات مشددة لمراقبة أسعار الأدوية وضبط المخالفين    مناقشة آليات التعاون بين وزارة الاقتصاد وهيئة الابتكار في مجال توطين الصناعات    فيديو وتعليق    اكتشاف مستوطنة نادرة على قمة جبل في بيرو    بهدف معالجة الصعوبات والمشكلات التي يعاني منها القطاع الصحي.. رئيس مجلس الشورى يلتقي وزير الصحة والبيئة    مرض الفشل الكلوي (16)    وصية الشهيد الإعلامي أنس الشريف ابن فلسطين درة تاج المسلمين توجع القلب    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



«المقاطرة».. صمود قلعة وثورة فقيه!!
بلال الطيب نشر في يمن فويس يوم 14 - 10 - 2015

كانوا «ألف» أسير، اقتيدوا صوب «المَركز المُدنس»، وبين أيديهم «ألف» رأس دامي أجبروا على فصلها عن أجسادها، ولكي يغيض الإمام يحيى شرف الدين أعداءه «الطاهريين» أمر بإلحاقهم بزملائهم، بعد أن القى عليهم نظرة التشفي الأخيرة، ولأن تاريخ الإجرام الإمامي موصلاً لا ينقطع، قام الإمام يحيى حميد الدين بتكرار ذات المشهد، بعد ثلاثة قرون من حدوثه، والضحايا هنا أبطال «المقاطرة» الأشاوس، الذين هزوا «عَرشه» ذات ثورة.
خرج الأتراك من اليمن وهم يشيدون ببطولة الإمام يحيى، وبسالة مقاتليه، وقال عزت باشا أحد قادتهم: «لو كان للدولة ألف رجل من هؤلاء لأخذنا أوربا باسرها»، الأمر الذي أثار الرهبة في قلوب سكان اليمن الأسفل ومشايخهم، وحين فشل مؤتمر «العماقي» ب «الجند» بسبب تنازع المشايخ المجتمعين على الرئاسة، هرول أحدهم ويدعى نور الدين حسان صوب صنعاء، مبايعاً الإمام يحيى وطالباً منه مدَّ سيطرته على المناطق الشافعية، في الوقت الذي كان فيه هذا الأخير قد استعد لذلك، وهيأ عساكره للانقضاض على «الأرض» الخصبة، و«الإنسان» المُسالم.
مع حلول العام «1919» كَثف بعض مشايخ اليمن الأسفل من استعداداتهم للمواجهة، وخططوا لاغتيال الإمام يحيى نفسه، إلا أن محاولتهم باءت بالفشل، بفعل الجواسيس الذين رافقوا تحركاتهم خطوة خطوة، وفي «حبيش» تولى الشيخ محمد عايض العقاب مقاومة الزحف الإمامي في لحظاته الأولى، بمساندة بعض المشايخ، وقد تمكن من محاصرة أخو الإمام يحيى وبعض القوات لمدة ثلاثة أشهر في مركز «الناحية»، وبعد ثلاثة أشهر أخرى انتهت ثورة «العقاب»، وامتد توغل القوات الغازية إلى باقي مناطق اليمن الأسفل، باستثناء «المقاطرة» وقلعتها الحصينة.
لكل حرب مبرراتها، وما دام أبناء «المقاطرة» كما يقول المؤرخ «المتوكلي» عبد الكريم مطهر متهاونين في أمور الدين، ولم يبق لديهم منه ومن تعاليمه ما يعدون به من أهل الإسلام؛ أهملوا الصلاة وعقود الأنكحة، واصبحوا «إخوان نصارى» نتيجة قربهم من «عدن» وذهابهم إليها، ومعاشرتهم للأجانب، وهي أسباب حد وصفه جعلت أمير الجيش الإمامي علي الوزير يرسل إلى الإمام يحيى طالباً المدد والإذن بإصلاح تلك الجهة، وإدخالهم إلى حظيرة الطاعة، وتجديد ما أندرس من رسوم الدين وتعاليمه.
حَشد الأئمة لغزو «المقاطرة» آلاف العساكر، غالبيتهم من «أرحب ووداعة»، وبعض رعايا مشايخ اليمن الأسفل «المُتجملين» و«المخدوعين»، وخلاصة «الجولة الأولى»، والتي استمرت لعام كامل، اتركها هنا ل «المؤرخ» مطهر، حيث قال: بعد معارك ضارية بين «المجاهدين» وهذه القلة من «البغاة أهل الفساد»؛ يرزق الله «أنصار الحق» الظفر بالأعداء، ويغنمون منهم ما لا يحصى، ويحتزون رؤوس كثير من قتلاهم، ليحملها الأسارى إلى الإمام، وقد بلغوا مائتين وخمسين نفراً، والقتلى مائتين، وقد اقتيدوا إلى صنعاء مشياً على الأقدام، في رحلة استمرت ثلاثين يوم.
كما لا ينسى مطهر أن يصف تكبيرات العساكر حال رؤيتهم لجثث الضحايا، وقد شبعت من لحومهم النسور والعقبان، وينقل بعد ذلك قصيدة لأحد الشعراء المادحين للإمام يحيى مطلعها:
ما ل «لمقاطرة» الفيحاء هاج بها
موج الضلال فأبدت منك عصيانا
حتى دعتك بجيش ما قصدت به
إلا تشيد للإسلام أركانا
نثرت في القبض هام المارقين لها
دراً ومن علق الأوداج مرجانا
سقطت «المقاطرة» ولم تسقط «قلعتها» المَنيعة، وابتدأت «جولة ثانية» من المقاومة، صمد فيها من تبقى من الرجال لعام آخر، بقيادة البطل «شاهر قائد ردمان»، وكبدوا الغزاة وأذنابهم مئات الضحايا، ويصف المؤرخ مطهر في كتابه «كتيبة الحكمة» جانباً من ذلك: تقدم الجيش من جميع الجهات، على القلعة وحصن «الثميدني»، وكان من فيها من «البغاة» قد أجمعوا على عدم تسليمها، أو الموت دونها، ومن الغريب أن نساءهم كن أكثر جراءة منهم، وكان الجنود يسمعون منهن التوبيخ والتقريع، ما يحملهم على معاودة الجد في الحرب، ودوام الاصرار والامتناع.
ومما تحفظه ذاكرة العوام أن نساء «المقاطرة» كن يرددن حينها:
«يا الليمتين كنت حصن عالي
واليوم طريق للخيل والبغالي»
سقطت «القلعة» وما كان لها أن تسقط؛ لولا خيانة الشيخ نور الدين حسان، الذي أعطى المواثيق ل «المقاومين» بعدم التعرض لهم، وحين استسلموا بناءً على تعهده حدث العكس؛ ولم يكتفي العساكر بالقتل والتنكيل والسلب، بل عمدوا على نسف جميع منازل المواطنين، وهم يرددون: «يا حجرة اليهودي.. روحي ولا تعودي»، ولولا أن الانتفاضات توالت عليه في عديد مناطق، لاستمر الإمام يحيى في تقدمه جنوباً، ويلخص أحد مادحيه ذلك:
تقدم فقد ثلت عروش الجبابرة
ودكت رواسي بغيهم فهي صاغرة
وتاريخ حم ان إمامنا
سيملك «جبل شمسان» بعد «المقاطرة».
كغيرها من مَناطق اليمن الأسفل، دخلت «المقاطرة» نفق الأئمة المُظلم، وتَجرعت جبروتهم وعسف عساكرهم، وفي ذروة تلك «المعاناة»، وصل الثائر الفقيه «حميد الدين» إلى قريته «الخزفار»، عائداً من «غربة» أخذت معظم سنين عمره، توزعت بين «عدن وجيبوتي»، إما عاملاً ك «أسطى» يبني للناس مساكنهم، أو طالباً ل «العلم» يبني للعقل مداركه، وقد تدرج في «الصوفية الشاذلية» حتى وصل إلى أعلا مراتبها، ليبدأ فور وصوله بدوره الإصلاحي، وتوعية الناس بأمور دينهم ودنياهم، وابتنى لأجل ذلك «مسجداً وزاوية»، فيما منزله العامر ظل مفتوحاً ل «الرعية» المتخاصمين، الذين ارتضوا به حكماً، كما عمل على استصلاح بعض الأراضي وتوزيعها على الرعايا المُعدمين، وحين وجد أن عُمال الإمام يأخذون على «القات» ضريبتين، تصدى لذلك بقوة، وحرض المزارعين على عدم الدَفع، وكتب إلى أمير تعز ملحاً ب «أن ضريبة واحده تكفي».
«تحريض» ولكنه أسعد الأئمة؛ وصارت الفرصة مواتية للقضاء على هذا «الثائر» وللأبد، دمروا «المسجد والزاوية»، واقتادوا الفقيه «الخزفار» صوب مدينة تعز، وهناك وجه على الوزير «نائب الإمام» بحبسه، وفي السجن أثر في أصحابه الجدد، ليتسلل فكره ومنهجه مع خروجهم الواحد تلو الآخر، ليخرج بعد خمس سنوات، وقد تضاعف محبيه، وتكاثر مريديه، وجابت شهرته الآفاق، فعاد لممارسة دوره الإصلاحي بحذر شديد، وعيون الأئمة تترصد خطاه.
«الطغاة» وعلى مَدى التاريخ يَعملون على تَحسين صورهم، بتقريب الشخصيات الاعتبارية ذات الحضور الشعبي منهم، وتكليفهم بمناصب ظاهرها خدمة «الرعية» وباطنها اضفاء «الشرعية» على نظام حكمهم، وقد حاول الأئمة كسب الفقيه «حميد الدين» إلى صفهم، وعرضوا عليه بالمراسلة إدارة أوقاف «المقاطرة»، إلا أنه اقتدى ب «أبي حنيفة النعمان» ورفض ذلك المنصب، الأمر الذي أغضب الطغاة، فأطلقوا عليه لقب «حميد الديك»، ثم طاردوه من منطقة إلى أخرى، ليقع بالأخير بين أيديهم، بعد أن خسر أحد أفضل مريديه، وكانت نهايته تماما كنهاية «أبي حنيفة».
اسوأ لحظات عُمر الفقيه «الخزفار» آخرها، سُجلت فُصولها الكئيبة في دهاليز «القلعة» بصنعاء، السجن الذي نفاه الأئمة إليه، لاعتقادهم أن اختلاف المذهب، وبُعد المَوطن، سيجعل تأثيره محدود، ولن يتكرر ما حدث ب «سجن تعز»، بصعوبة استطاع الفقيه أن يروض محيطه الاجتماعي الجديد، وبفطنته كسب ثقة الأغلبية، وكان من أبرز رفقته صالح المقالح والد الشاعر عبد العزيز المقالح، وسيطه عند الإمام فيما بعد، إلا أن ملك الموت كان أفتك وأسرع.
ودع الفقيه «حميد الدين الخزفار» الناس والحياة منتصف العام «1942»، وظلت سيرته الطيبة على ألسن محبيه، يلهجون بذكره وكراماته على الدوام، ويثنون على عطائه وتضحياته كيداً ل «الطغاة» الحكام، الذين عملوا على تشويه سمعته، واحتقار نضاله، وختموا ذلك باتهامه ب «الشيوعية»؛ واني لا أتخيل روحه ترفرف هناك في «الجنة» التي طالما تغنى بها في اشعاره:
تزحزح يا فتى فالسعي غالي
وشمر واجتهد هيا تلفلف
تحرك وارتقي نحو المعالي
وسابق سوف يندم من تخلف
مقامات العلى فيها المجالي
فيا سعد الذي فيها ترفرف
جنان الوصل فلا قيل وقال
سوى العشق الغزير هيا تحفحف
خلال المئة عام التي سبقت ثورة «المقاطرة» قامت في اليمن الأسفل عديد حركات صوفية، قارعت ظلم الأئمة، وتبنت خيار مقاومتهم، بدءاً بالفقيه «سعيد المذحجي» و«مارش المحمدي» في إب، و«نعمان البناء» في الحجرية، وغيرهم كثيرون، وما ثورة الفقيه «حميد الدين الخزفار» إلا امتداداً لذلك، كما أن جَدي الفقيه الأديب «أحمد إبراهيم الطيب» كانت له في عشرينيات القرن الفائت جولة ثورية مشابهة، لم تتجاوز أعالي «جبل صبر» الأشم، وقد ارسل «الطغاة» عشرات العساكر للقبض عليه، إلا أنه أفلت من بين ايديهم بأعجوبة، وظل متخفياً بعيداً عن أهله وقريته لعديد سنوات.
ومن عجائب القَدر أن يحيى شرف الدين مَدخل حكايتنا الثورية أصيب بالجنون بعد أن خلعه ولده المطهر عن الإمامة، ومشايخ اليمن الأسفل بشقيهم «المُتجمل» و«المَخدوع» اقتيدوا في نفس العام الذي سقطت به «قلعة المقاطرة» صوب صنعاء، وظلوا بالسجن حتى مات أكثرهم، وعلي الوزير هو الآخر كانت نهايته عند «آل سعود» هارباً من الإمام يحيى، الذي عزله عن قيادة الجيش وإمارة تعز، ممهداً لولده السيف أحمد؛ أما الإمام يحيى حميد الدين فقد كانت نهايته قتيلاً على يد من ساهموا في تثبيت دعائم مُلكه «بيت الوزير».
حقائق لافتة لتاريخ مُشبع ب «الثورة»، ب «الظلم»، ب «الخيانة»، «الطغاة» فيه يقتلون لكي يحكمون، ويستعبدون لكي يسودون، و«العبيد» يتجملون لكي يتسلقون، ويخونون لكي يتشفون، و«الاحرار» للإنسان ينتصرون، وللأوطان يُضحون، وفي الأخير يذهب «الطغاة وعبيدهم» إلى مزبلة التاريخ، و«الأحرار» وحدهم هم الخالدون.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.