طائرة شحن إماراتية محمّلة بالسلاح تصل مطار الريان بحضرموت    من بنى الأهرامات؟ عالم آثار مصري يشتبك مع عالم زلازل هولندي    الانتقالي و«إسرائيل».. تطبيع سياسي وأمني تحت مظلة أبو ظبي    أرقام فلكية.. الفيفا يعلن عن الجوائز المالية لكأس العالم 2026    سان جيرمان يتوج بكأس القارات للأندية لأول مرة في تاريخه    الإصلاح أمام تشاتام هاوس.. إعادة تسويق الإخوان بلغة إنكار الجذور    لمواجهة "التهديد الروسي".. ألمانيا تقر مشتريات عسكرية ب59 مليار دولار    أستاذ قانون دولي: تغطية إعلامية إقليمية ودولية غير مسبوقة تدفع القضية الجنوبية للصدارة    بالهوية الجنوبية لا باليمننة يتحقق الاستقلال    مبارزو الأمانة يحصدون ذهب بطولة منتخبات المحافظات وصنعاء وصيفا وتعز ثالثًا    بين الاعتزاز والانسلاخ: نداءُ الهوية في زمن التيه    بعد أن أُوصِدت في وجهه أبواب الإنصاف.. رجل أعمال يقرّر الرحيل إلى مرّان بصعدة    شرطة أمانة العاصمة تكشف هوية الجناة والمجني عليهما في حادثة القتل بشارع خولان    الصحفي والمقدم الإذاعي المتميز محمد السامعي    من بينها اليمن.. واشنطن توسع حظر السفر على مواطني دول إفريقية وآسيوية    اتحاد كرة القدم يعلن استكمال تحضيراته لانطلاق دوري الدرجة الثانية    تسعون يومًا... ولم ولن أنكسر    غوتيريش: المجتمع الدولي يقف مع يمنٍ موحدٍ ذي سيادة كاملة على أراضيه    أيها المؤرخ العلم: ما نسيناك !    هاشتاج #الجنوب_لا_تراجع يجتاح وسائل التواصل ويؤكد: إعلان استقلال دولة الجنوب خيار لا عودة عنه    بوادر أزمة غاز جديدة وقطاع قبلي في مأرب على ذمة أحداث حضرموت    الرئيس المشاط يعزّي الشيخ عبدالله الرزامي في وفاة أخته    روائية يمنية تفوز بجائزة أدبية في مصر    تفقد سير أعمال الترميم في جامع الجند التاريخي    ضبط زعيمة تهريب في المياه الاقليمية بقطاع خليج عدن    الخراز يكشف عن اختلاس مليشيا الحوثي ل 7 مليون دولار من التمويلات الدولية لليمن    الرئيس الزُبيدي يزور وزارة المياه والبيئة ويطّلع على المشاريع المنفذة لتعزيز الموارد المائية    صباح عدني ثقيل    تحرير حضرموت: اللطمة التي أفقدت قوى الاحتلال صوابها    اليابان تقدم حزمة مساعدات إنسانية جديدة لليمن بقيمة 13.8 مليون دولار    بيان صادر عن الاتحادات النقابية والعمالية والإدارية، ومنظمات المجتمع المدني في الجنوب    مؤشر الدولار يترنح قرب أدنى مستوياته وترقب لقرارات الفائدة    أزمات خانقة تضرب المحافظات المحتلة: الغاز والوقود والرغيف تتزامن وسط انهيار الخدمات    اليمنية تفرض شروط جديدة على المسافرين بنظام الترانزيت إلى جيبوتي    الصحفي والقيادي الإعلامي الكبير محبوب علي    إنشاء أكبر بحيرة مائية في أمانة العاصمة    الماجستير بامتياز للباحث عبدالله صبرة من الاكاديمية اليمنية العليا بصنعاء    الأرصاد: سحب منخفضة كثيفة على السواحل تمتد نحو المرتفعات    هامبتون تتوج بجائزة فيفا لافضل حارسة مرمى في العالم 2025    اوفالي تتوج بجائزة فيفا مارتا 2025 لأجمل هدف في كرة القدم النسائية    دوناروما الأفضل في العالم: جائزة تاريخية لحارس إيطاليا في 2025    الرئيس الزُبيدي يُعزّي جمال سرور في وفاة شقيقته    الرئيس الزُبيدي يطّلع على سير العمل بجامعة عدن ويؤكد دعمه لتطوير العملية التعليمية    صباح المسيح الدجال:    مشروع رحلة وعي: الإطار العربي المتكامل لسيكولوجية السفر    دراسة: الأطفال النباتيون أقصر قامة وأنحف من أقرانهم متناولي اللحوم    مأرب.. السلطة المحلية تكرم فريق نادي السد لكرة القدم بمناسبة الصعود لدوري الدرجة الثانية    وزارة الإعلام تكرم إعلاميات بمناسبة اليوم العالمي للمرأة المسلمة    ارتفاع حصيلة ضحايا الفيضانات الناجمة عن الأمطار في المغرب الى 21 شخصا    تأكيداً على عظمة ومكانة المرأة المسلمة.. مسيرات نسائية كبرى إحياء لذكرى ميلاد فاطمة الزهراء    جوهرة الكون وسيدة الفطرة    شبوة.. حريق داخل مطار عتق الدولي    مرض الفشل الكلوي (32)    الصحفي والمراسل التلفزيوني المتألق أحمد الشلفي …    ست فواكه تقلل خطر الإصابة بأمراض الكلى    بدعم سعودي.. مشروع الاستجابة العاجلة لمكافحة الكوليرا يقدم خدماته ل 7,815 شخصا    الله جل وعلآ.. في خدمة حزب الإصلاح ضد خصومهم..!!    ضرب الخرافة بتوصيف علمي دقيق    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



أدباء الخليج قدموا صوراً مختلفة عن مجتمعاتهم
الغد أحمد زين نشر في عدن الغد يوم 30 - 09 - 2014

تعتبر الكاتبة القطرية هدى النعيمي كل امرأة حالة خاصة وسرية. وترفض في الوقت عينه أن تكون المرأة «كليشيه». فالمرأة عالم كامل متعدد، بالنسبة لها، تختار منه ما يصلح للحياة في الأدب، من دون أن يبتعد النموذج عن أصله الاجتماعي، «ومن الملاحظة وتكرار النماذج ينفتح باب الاختيار أمام العين اللاقطة المدربة على تخزين ما يصلح للفن». تقتحم صاحبة «حالة تشبهنا» بجرأة عوالم المرأة، وما تعانيه من قسوة يصعب استيعابها، أحياناً قد تبدو هموماً نسوية، لكنها ترتفع بها إلى مستوى إنساني عميق ومعقد، ليطاول حالات كثيرة. فهي تدخل المخادع الأكثر سرية وتفضح أحوال المرأة في داخلها.

بين قصة وأخرى ومن تجربة إلى تجربة ثانية، يلمس القارئ تطوراً ملحوظاً في لغة القاصة وفي «التكنيك»، وفي القدرة على إدارة السرد بسلاسة ورسم ملامح الشخصية بدقة، ما يعني أن الفترات التي تعقب كل إصدار لها، لا تمضي من دون تأمل في ما سيأتي، وتفحص في الملامح المحتملة للمشروع أو التجربة المقبلة، «نحن نتطور كل يوم نقرأ ونراقب، ونستمع وهذا يغني عالمنا ولغتنا وتجاربنا». اللغة في تصور صاحبة «المكحلة»، عجينة قابلة للتشكل، وتحتاج إلى تعديلات لتطابق الشخصية التي اختيرت لها. وترى أن الكاتب الذي لا يهتم بلغته ولا يطورها لا يقوم بدوره بالشكل الصحيح. تعودت الكاتبة القطرية على تنقيح قصصها كثيراً، فالتنقيح، كما تقول، يصقل اللغة ويطورها، «الأدب في النهاية أحد الفنون اللغوية، وإن لم نهتم باللغة لن نستطيع الاستمرار طويلاً تحت سماء هذا الفن اللغوي البديع».

تنتمي شخصيات قصصها، التي تضج بالأفكار والرموز والرؤى، إلى مختلف طبقات المجتمع. ولكل شخصية مأزقها الوجودي وإشكالها الذي يتعقد بتعقد اللحظة التي تعيش في كنفها. القصة لدى النعيمي تنفتح على برهة مديدة، وهي إذ تنطلق من تفصيل صغير، لكنها تروح مثل الدوائر تتسع وتتداخل إلى ما لا نهاية. ولا تعترف الكاتبة القطرية بالمتاعب التي تلازم المجتمعات المحافظة فحسب، إنما أيضاً بفضيلة لهذه المجتمعات، وهي أن الضغوط التي تمارسها تدفع الشخصية إلى النضج باكراً، «وتخلق للفرد ميكانيزمات دفاعية يتمترس خلفها ليعيش ويراقب، ومع الوقت يجد أدواته، ووسائله للالتفاف على عوائق ذلك المجتمع». في هذه المجتمعات، كما تذكر، يتحول ما هو مؤلم إلى حافز للإبداع، من أجل تغيير الحياة نحو الأفضل والأجمل، «وما نحن في النهاية إلا كوكتيل إنساني من عناصر عدة، أبرزها الفرح والألم والسعادة والشقاء، وكل ذاك العجين العجيب تأتي خلطته جاهزة من ثوابت المجتمع، ثم تضيف إليها تجاربنا الشخصية النكهات التي تميزنا».

الضغوط الكثيرة التي تعانيها نساء النعيمي، تدفعهن إلى تغيير مواقعهن من الاستسلام والخنوع إلى التمرد. تلفت صاحبة «أنثى» إلى أن المرأة العربية، ليست حرة في التصرف «حتى بما تكسبه من عملها أحياناً، لذا وفي مثل هذه الظروف لا يصبح التمرد خياراً بل قدراً وحلاً وحيداً، لمن يريد أن يحيا بدل أن يموت على قيد الحياة، وقد يكون هناك استسلام مخادع عند بعض الشخصيات، لكن التمرد قدر كل من يفكر، ويحلم بالأفضل».

يتدرج حضور المرأة في قصص هدى النعيمي من الحضور المباشر إلى التخفي. ويرافق هذا التدرج، الذي يعنى بمقاربة المرأة أو صورتها في المجتمع، نضج فني لافت كأنما كل لحظة قصصية لديها تقترح جمالياتها الخاصة، وطرائقها في الانفلات من أسر التنميط، والتحايل بالتالي على الرقيب الاجتماعي والرسمي. تقول النعيمي إن المجتمعات العربية التقليدية، تصرف الكثير من وقتها في مراقبة النساء، وأن كثرة المراقبة تعلم التكتم، والتفكير بأساليب لتجاوز حاجز الرقابة، «تماماً مثلما يفعل الكُتاب والصحافيون في الدول التي تشدد الرقابة على المطبوعات، فيبتكر الكتاب اضطراراً أسلوباً غامضاً ومفردات حمالة أوجه للالتفاف على الممنوعات. وهذا ما تفعله النساء بسرية أعمق، وإن ما تسميه التخفي ما هو إلا حركة من وراء ستار تسمع صوتها، وتحسها لكن لا تراها وهذا ما يعطي الشخصية الفنية بعداً أكثر إثارة كما أعتقد، فالشخصيات تبدو أكثر جاذبية حين تراها عن بعد ومن خلف غلالة تضفي عليها الغموض».

وكونها تكرس جل جهدها لكتابة القصة القصيرة، إذ أصدرت أربع مجموعات قصصية، على رغم ما يحيط اليوم هذا الفن الجميل من انحسار وعدم اهتمام، تقول إنه يجب الاعتراف بأن تقديم فن أدبي ما لا يعني بالضرورة أن يأخذ مساحات مخصصة لفنون أخرى، فالحياة الثقافية تتسع للجميع والفنون اللغوية لا تختلف في ذلك عن الفنون البصرية. وتضيف في حديث إلى «الحياة»: «كل فن يستفيد من الآخر وهذا ما حصل مثله في الفنون اللغوية، فالقصة القصيرة استفادت من المقالة الصحافية والعكس صحيح، كذلك استفاد الكتاب من فن المونتاج في السينما. ولعلنا نتذكر أن ظهور ال«ميني رواية» لم يؤثر لا في القصة القصيرة ولا في الرواية، إنما أضاف فناً جديداً، فالذي يصنع التغيير ليس شكل القالب الفني بل المبدع الحقيقي القادر على الدمج بين مختلف الأشكال في النص الواحد».

من ناحية أخرى، كتاباتك تسهم مع كتابات أخرى لكتاب خليجيين، في إضاءة مجتمعات الخليج، وتقديم الإنسان فيها، بتعقيداته وبساطته، ومع ذلك نسألك إلى أي حد استطاعت الكتابة الأدبية أن تكتب المجتمع الخليجي، بعيداً عن الصور النمطية؟

- المجتمعات المحافظة فيها قدر كبير من العوالم السرية التي لا تتماشى مع عقيدة الكشف والإنارة التي يتبناها الكتاب والأدباء، ومع التحايل على المكبوتات والممنوعات استطاع أدباء الخليج وأديباته أن يقدموا صوراً مختلفة عن مجتمعاتهم، بعضها نمطي وتقليدي والآخر يتماشى مع حداثة الطفرة، التي غيرت المجتمعات الخليجية بالكامل، وأوشكت أن تتركها بلا ذاكرة. وقد قمنا بدورنا الخاص بنا كخليجيين وخليجيات، أما هل استطعنا أن نغير الصورة النمطية التي في ذهن الآخر؟ فهذا ما لا يمكن الجزم به لأن هذا الآخر العربي أو الأجنبي مطالب أيضاً بدور في الفهم والاستيعاب والتحرر من عنصرية النظرة النمطية، التي لا تزال ترى في الخليج برميل نفط، متناسية كل ما تم خلال الحقب الأربع الماضية من إنجازات لم تَطل البناء وحده، بل غيرت بشكل شبه كامل تركيبة تلك المجتمعات.

أنت واحدة من الأسماء الأساسية في المشهد القصصي الخليجي، فقصصك تتميز بفنيات عالية ووعي حاد بالإشكال الذي يعيشه كل من المرأة والرجل في هذه المجتمعات، لكن السؤال إلى متى القصة القصيرة هي الشكل التعبيري الذي تتوسلينه لمقاربة قضايا المجتمع، ألم تحن بعد لحظة الرواية؟
- ربما كانت هذه اللحظة تلوح منذ زمن بعيد وتظهر وتختفي، لكني أعمل على تأجيلها بوعي أحياناً، وتحت ضغوط الحياة والعمل أحياناً أخرى. نعم لا أكتمك أن كتابة الرواية تداعب خيالي منذ زمن، بل إن قراراً من هذا النوع دخل جزئياً حيز التنفيذ، وهناك عمل روائي في طور الإنجاز لكني أفضل عدم التسرع. فلا تزال القصة القصيرة كوسيلة تعبير هي الأقرب إلى نفسي في هذه المرحلة، وسيأتي الوقت الذي أزاوج فيه بين الفنيين كما فعل كتاب كثر وكاتبات كثيرات قبلي.

ماذا يعني لك وضع النقاد اسمك كرائدة للقصة القصيرة في قطر؟
- هذا شرف لا أدعيه، فمن ناحية الريادة الزمنية هناك تجارب سبقتني لمبدعات قطريات، وإن كان الأمر يتعلق بالريادة الفنية، فذلك أيضاً حكم متروك للنقاد، وطبعاً لا بد أن أشكر من يضعني في هذا الموقع، فهو يعني الكثير من الإحساس بالمسؤولية للحفاظ على ذلك المستوى، خصوصاً أن قارئاً جديداً يولد في عصر التكنولوجيا، ومواقع التواصل الاجتماعي ولا بد من أخذ طموحاته وهمومه في الاعتبار، لإنجاز نص يليق بقارئ ذكي وواسع الثقافة ومتعدد الاهتمامات.

تبدو الدوحة واعدة جداً كعاصمة لها اهتمامات ثقافية واضحة، ويوجد اليوم عدد من المشاريع المهمة التي يديرها مثقفون وخبراء عرب، لكن أين المثقف القطري من كل ذلك؟
- منذ مجلة الدوحة بصيغتها الأولى قبل التوقف أيام الطيب صالح ورجاء النقاش، بدأ الاهتمام بالثقافة وبدأ الكاتب القطري يخرج من الإطار المحلي. وهنا علينا أن نتذكر أن رجاء النقاش هو الذي قدم كلثم جبر إلى المشهد الثقافي العربي وكتب مقدمة أولى مجموعاتها، وكان دور الطيب صالح كذلك، ومن خلال «بي بي سي» قبل أن يستقر في قطر مشجعاً ومثمراً. ثم ولدت الجزيرة وظهرت قبلها الأقسام الثقافية الناضجة في أكثر من صحيفة ليتوج ذلك الجهد بالحي الثقافي وفرقة فيلهارمونية ومهرجان ترايبكا السينمائي، وكان اختيار الدوحة عاصمة الثقافة العربية عام 2010 قمة ذلك التطور، وخلال كل هذه المشاريع والمؤسسات كان للقطريين والقطريات حضورهم، لكننا في النهاية شعب قليل العدد ومن يمارس العمل الثقافي في بلادنا أيضاً قلة، لذا لا يظهر هذا الدور كما يجب أمام الحضور الطاغي للوافدين، وذاك نقص يجب تلافيه مستقبلاً.

ترى صاحبة «أباطيل» أن المجتمع المدني والمؤسسات الاقتصادية الكبرى، التي ترعى الثقافة والمثقفين في أوروبا، ليس لها مثيلات في البلدان العربية، من هنا هي تشدد على دور المؤسسة الثقافية الرسمية، كراعٍ للثقافة. وتقترح كخطوة مرحلية الاهتمام بتركيبة المؤسسة الثقافية الرسمية والتقليل من كوابحها، «ومن حسن الحظ فإن عندنا وزارة ثقافة في الدوحة متعاونة إلى أبعد الحدود، وهذا ما يجب الاستفادة منه بانتظار ولادة مؤسسات المجتمع المدني التي تتقاسم ذلك الدور مع الدولة كما في البلدان المتقدمة».

هدى النعيمي المتخصصة في الفيزياء النووية تؤكد أن الأدب والعلم يتشاركان في حقل الخيال، فالأديب في مكتبه كالفيزيائي والكيميائي في مختبره، «يعرف كيف يبدأ لكنه لا يضمن النتائج على رغم معرفته بالمعادلات وتركيبة المواد التي يعمل بها، فمع هذه الأشياء هناك المخيلة التي لا يمكن التنبؤ بما يصدر عنها». يعيش العلماء في رأيها مثل الأدباء دهشة الألق والتجلي والترقب بانتظار نتيجة المحاولة، «وعلينا ألا ننسي مهما شطحنا مع الخيال أن بناء الشخصيات يتم وفق معادلات تكون أحياناً شبه جاهزة لكن تطور النص يفرض عليها بعض التعديلات».

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.