أفتتح مؤخراً في مدينة عدن فرعاً لجامعة الأيمان .. وهي الجامعة التي أسسها ويديرها الشيخ عبد المجيد الزنداني وهو الرجل المطلوب دولياً بتهمة الإرهاب ، وقد فشل الرئيس السابق والحالي في زيارته الأخيرة للولايات المتحدةالأمريكية من إقناع رئيسها من إسقاط اسم الرجل من القائمة السوداء كما جاء في بعض التسريبات . وهذه الجامعة في الأصل هي امتداد للمعاهد الدينية السلفية الجهادية التي أسست في الثمانينيات لمواجهة المد اليساري في الشمال وقتئذٍ ، وهو نشاط لا يمكن إلغاء البعد ألاستخباري المحلي والخارجي من ورائه عند التأسيس . وكان يقود ذلك النشاط في الشمال الزنداني ، فيما كانت العناصر الجنوبية من السلفيين الجهاديين تحت إمرة أسامة بن لادن كما ظهر مؤخراً . وهو نشاط تحول بعدئذٍ إلى مشروع لمواجهة الجنوب بهدف تحويله إلى أفغانستان ثانية ؛ ولكنه أوقف بسبب تحقيق الوحدة في العام 90م . وهو صرح من حيث مضمونه الأيديولوجي – السياسي والاجتماعي - يؤصل لحكم تحالف القوى الاجتماعية التقليدية ، بغض النظر على الواجهة الشرعية ذات المنحى السلفي الجهادي التي يُظهرها .. وهي قوى دأبت على احتواء الحركات الثورية الحداثية في الشمال منذ وقت مبكر حتى اليوم كما حدث لثورة الشباب مؤخراً . وقد حاول هذا الفكر مد مخالبه إلى الجنوب بعد حرب 94م ولكنه لم يصل إلى مبتغاه ، بعد أن فشل في احتواء الجنوب كي يجعلوا منه تابعاً أللهم إلا في حدود ضيقة جداً . إن المتابع لتطور الأوضاع الحالية في الجنوب وحتى في الشمال يصاب بالدهشة من مغزى افتتاح هذه الجامعة في عدن في هذا الوقت بالذات ، خاصة وأن الظروف الموضوعية لا تساعد إطلاقاً على مثل ذلك التوجه . وهو توجه لم يُسمح به حتى في زمن الرئيس السابق ، مع وجودهم طرفاً أساسياً في نظامه وظيفتهم ممارسة التبرير السياسي باسم الدين . وما يزيد من تعقيد الوضع أن رموز هذه المؤسسة والقائمين عليها معروفون بتبعيتهم لحزب الإصلاح فكراً وانتماءاً . وهو ليس حزباً أخوانينا كما يحاول أن بصف نفسه ، بل هو حزباً متذبذباً بين الفكر السلفي الجهادي والأخواني . وموقف هذه القوى وشيوخها معروف من القضية الجنوبية والحياة المدنية عموماً في الجنوب ، وقد عملوا ولا زالوا يعملون على وئد الحياة المدنية فيها . وقد رأينا موقفهم في حرب 94م وكيف جيشوا السلفيين الجهاديين في الحرب على الجنوب ، وكيف أخرجوا الفتاوى الدينية باستباحة دماء الجنوبيين وتبرير الحرب الظالمة عليهم . ثم تحولوا إلى واجهة للتبرير الديني للحاكم من خلال صمتهم عن كل الجرائم التي لحقت بالجنوبيين وأرضهم . و تواطئوا كذلك مع أنصار الشريعة الذين أذاقوا الجنوب الآمرين ولم يصدر عنهم أي إدانة لهم أو استنكاراً لما يقومون به ، بل ذهبوا يبحثون عن إنقاذهم بعد أن شعروا بأن نهايتهم قد قربت بعد ظهور المقاومة الشعبية الباسلة في أبين حين تقدموا للرئيس هادي في ما سمي ببيان علماء اليمن كي يقوموا بدور الوسيط بعد أن كانوا يطرحونها عبر قنوات غير رسمية ، وهي خطورة رفضها هادي حينئذٍ . بل وجعلوا من الوحدة اليمنية فريضة دينية وكأن من يدعو لغيرها كما هي دعوة قوى الحراك بأنها دعوة مارقةً . وهي تخريجة بيّن العلماء الجنوبيين فسادها الشرعي . وهو فساد مرجعه توظيف الدين توظيفاً أيديولوجياً وهي ممارسة لها تاريخ طويل في التجربة السياسية في العالم العربي والإسلامي .وهي لم تعد تنطلي حتى على العامة من الناس ممن نالوا مستوى متواضع من الثقافة بعد انتشار وسائط المعرفة الحديثة ، إلا السادرون وراء العماء الأيديولوجي . ومع كل ذلك فلازالت هذه القوى حتى اليوم في طليعة من يحمل لواء المعارضة ضد أي توجه يقضي حتى بالاعتذار لأبناء الجنوب عما لحق بهم وبأرضهم من حرب 94م . فما نخشاه أن تكون معالجات الرئيس هادي وحكومة باسندوة تجاه القاعدة على شاكلة معالجات الرئيس السابق وهي التعامل مع النتائج وترك الأسباب . وإلا كيف نفهم الدعوة لمحاربة القاعدة ( السلفية الجهادية ) مع غض الطرف عن المنابع الفكرية المنتجة له ، بل والسماح بانتشار تلك المنابع إلى مدن أخرى . ثم هل تحمل تلك الخطوة توجهاً جديداً لتعزيز وضع الإصلاحيين في عدن تجاه أي سيناريوهات محتملة في المستقبل بعد فشل محاولاتهم للسيطرة عليها فيما سبق ؟ أو هو مؤشر على صحة تحليلات بعض المراقبين بأن هناك خيوط لتحالف جديد بدأت تُنسج قوامها فصيل جنوبي مع أحمر عمران وحزب الإصلاح لإدارة اليمن خلال المرحلة الحالية وربما مستقبلاً ؟ وكلها هواجس مشروعة في ظل معطيات الواقع على الأرض . و مع كل ذلك فهناك مناشدات لأصحاب القرار في صنعاء لإيقاف هذه الخطوة ؛ لأنها أشبه بإتيان النار نحو فتيل البارود . وتأسيساً عليه فأن المخاوف التي بدأت تساور كثير من المواطنين في عدن وغيرها من مستقبل هذه الخطوة هي مخاوف مشروعة . ولكن السؤال هل من مستمع لندائهم ؟ أم الصمت سيكون سيد الموقف حتى يقع الفأس على الرأس لا سمح الله ؟ أفتتح مؤخراً في مدينة عدن فرعاً لجامعة الأيمان .. وهي الجامعة التي أسسها ويديرها الشيخ عبد المجيد الزنداني وهو الرجل المطلوب دولياً بتهمة الإرهاب ، وقد فشل الرئيس السابق والحالي في زيارته الأخيرة للولايات المتحدةالأمريكية من إقناع رئيسها من إسقاط اسم الرجل من القائمة السوداء كما جاء في بعض التسريبات . وهذه الجامعة في الأصل هي امتداد للمعاهد الدينية السلفية الجهادية التي أسست في الثمانينيات لمواجهة المد اليساري في الشمال وقتئذٍ ، وهو نشاط لا يمكن إلغاء البعد ألاستخباري المحلي والخارجي من ورائه عند التأسيس . وكان يقود ذلك النشاط في الشمال الزنداني ، فيما كانت العناصر الجنوبية من السلفيين الجهاديين تحت إمرة أسامة بن لادن كما ظهر مؤخراً . وهو نشاط تحول بعدئذٍ إلى مشروع لمواجهة الجنوب بهدف تحويله إلى أفغانستان ثانية ؛ ولكنه أوقف بسبب تحقيق الوحدة في العام 90م . وهو صرح من حيث مضمونه الأيديولوجي – السياسي والاجتماعي - يؤصل لحكم تحالف القوى الاجتماعية التقليدية ، بغض النظر على الواجهة الشرعية ذات المنحى السلفي الجهادي التي يُظهرها .. وهي قوى دأبت على احتواء الحركات الثورية الحداثية في الشمال منذ وقت مبكر حتى اليوم كما حدث لثورة الشباب مؤخراً . وقد حاول هذا الفكر مد مخالبه إلى الجنوب بعد حرب 94م ولكنه لم يصل إلى مبتغاه ، بعد أن فشل في احتواء الجنوب كي يجعلوا منه تابعاً أللهم إلا في حدود ضيقة جداً . إن المتابع لتطور الأوضاع الحالية في الجنوب وحتى في الشمال يصاب بالدهشة من مغزى افتتاح هذه الجامعة في عدن في هذا الوقت بالذات ، خاصة وأن الظروف الموضوعية لا تساعد إطلاقاً على مثل ذلك التوجه . وهو توجه لم يُسمح به حتى في زمن الرئيس السابق ، مع وجودهم طرفاً أساسياً في نظامه وظيفتهم ممارسة التبرير السياسي باسم الدين . وما يزيد من تعقيد الوضع أن رموز هذه المؤسسة والقائمين عليها معروفون بتبعيتهم لحزب الإصلاح فكراً وانتماءاً . وهو ليس حزباً أخوانينا كما يحاول أن بصف نفسه ، بل هو حزباً متذبذباً بين الفكر السلفي الجهادي والأخواني . وموقف هذه القوى وشيوخها معروف من القضية الجنوبية والحياة المدنية عموماً في الجنوب ، وقد عملوا ولا زالوا يعملون على وئد الحياة المدنية فيها . وقد رأينا موقفهم في حرب 94م وكيف جيشوا السلفيين الجهاديين في الحرب على الجنوب ، وكيف أخرجوا الفتاوى الدينية باستباحة دماء الجنوبيين وتبرير الحرب الظالمة عليهم . ثم تحولوا إلى واجهة للتبرير الديني للحاكم من خلال صمتهم عن كل الجرائم التي لحقت بالجنوبيين وأرضهم . و تواطئوا كذلك مع أنصار الشريعة الذين أذاقوا الجنوب الآمرين ولم يصدر عنهم أي إدانة لهم أو استنكاراً لما يقومون به ، بل ذهبوا يبحثون عن إنقاذهم بعد أن شعروا بأن نهايتهم قد قربت بعد ظهور المقاومة الشعبية الباسلة في أبين حين تقدموا للرئيس هادي في ما سمي ببيان علماء اليمن كي يقوموا بدور الوسيط بعد أن كانوا يطرحونها عبر قنوات غير رسمية ، وهي خطورة رفضها هادي حينئذٍ . بل وجعلوا من الوحدة اليمنية فريضة دينية وكأن من يدعو لغيرها كما هي دعوة قوى الحراك بأنها دعوة مارقةً . وهي تخريجة بيّن العلماء الجنوبيين فسادها الشرعي . وهو فساد مرجعه توظيف الدين توظيفاً أيديولوجياً وهي ممارسة لها تاريخ طويل في التجربة السياسية في العالم العربي والإسلامي .وهي لم تعد تنطلي حتى على العامة من الناس ممن نالوا مستوى متواضع من الثقافة بعد انتشار وسائط المعرفة الحديثة ، إلا السادرون وراء العماء الأيديولوجي . ومع كل ذلك فلازالت هذه القوى حتى اليوم في طليعة من يحمل لواء المعارضة ضد أي توجه يقضي حتى بالاعتذار لأبناء الجنوب عما لحق بهم وبأرضهم من حرب 94م . فما نخشاه أن تكون معالجات الرئيس هادي وحكومة باسندوة تجاه القاعدة على شاكلة معالجات الرئيس السابق وهي التعامل مع النتائج وترك الأسباب . وإلا كيف نفهم الدعوة لمحاربة القاعدة ( السلفية الجهادية ) مع غض الطرف عن المنابع الفكرية المنتجة له ، بل والسماح بانتشار تلك المنابع إلى مدن أخرى . ثم هل تحمل تلك الخطوة توجهاً جديداً لتعزيز وضع الإصلاحيين في عدن تجاه أي سيناريوهات محتملة في المستقبل بعد فشل محاولاتهم للسيطرة عليها فيما سبق ؟ أو هو مؤشر على صحة تحليلات بعض المراقبين بأن هناك خيوط لتحالف جديد بدأت تُنسج قوامها فصيل جنوبي مع أحمر عمران وحزب الإصلاح لإدارة اليمن خلال المرحلة الحالية وربما مستقبلاً ؟ وكلها هواجس مشروعة في ظل معطيات الواقع على الأرض . و مع كل ذلك فهناك مناشدات لأصحاب القرار في صنعاء لإيقاف هذه الخطوة ؛ لأنها أشبه بإتيان النار نحو فتيل البارود . وتأسيساً عليه فأن المخاوف التي بدأت تساور كثير من المواطنين في عدن وغيرها من مستقبل هذه الخطوة هي مخاوف مشروعة . ولكن السؤال هل من مستمع لندائهم ؟ أم الصمت سيكون سيد الموقف حتى يقع الفأس على الرأس لا سمح الله ؟