صنعاء.. مصلحة الدفاع المدني تكشف أسباب حريق معمل إسفنج في الجرداء وطبيعة الخسائر    جددت ثبات موقف اليمن في حال اسئناف العدوان على إيران.. الخارجية اليمنية: ثبات المفاوض الإيراني يُعد انتصاراً جديداً للجمهورية الإسلامية ومحور الجهاد والمقاومة    بمشاركة باحثين وإعلاميين من الدنمارك وفلسطين وإيران ولبنان والعراق.. ندوة بعنوان " اليمن في موازين القوى والمصلحة الوطنية في دعم محور المقاومة"    عدن.. البنك المركزي يحدد أسعار فوائد الودائع والقروض وصيغ التمويل والاستثمار    رواية أخرى لانتحار فتاة المحابشة بالقفز من سطح منزل والدها    خواطر ومحطات حول الوحدة اليمنية الحلقة (61)    واشنطن من فشل الضغط إلى لغة التفاوض    وثائق عرفية وقبلية من برط اليمن "41"    بعد فشل جولة المفاوضات الإيرانية الأمريكية.. مقر خاتم الأنبياء : أعددنا لكم من الجحيم ما يليق بعنادكم    الماجستير بامتياز من جامعة المستقبل للباحث المنديل    تجليات النصر الإلهي    مرض السرطان ( 7)    مناقشة أوضاع السجناء المعسرين والغارمين بمحافظة البيضاء    الحديدة.. وصول 51 صياداً بعد أسابيع من الاحتجاز والتعذيب في إريتريا    هيئة المساحة الجيولوجية : أي اتفاقيات تبرم مع المرتزقة لاغية وغير قانونية    مآتم الضوء    أكدوا أن المدارس الصيفية تمثل جبهة وعي متقدمة ومحطة تربوية هامة.. زيارات تفقدية للأنشطة الصيفية في صنعاء وعدد من المحافظات    مآتم الضوء    رئيس الهيئة العامة للبيئة والتغير المناخي ل "26 سبتمبر": العدوان والحصار أثر بشكل كبير على البيئة والصحة العامة    مشهد مرعب    تساؤلات مشروعة حول تباين الجبهات واستنزاف الجنوب    حجة.. ضغوطات أسرية تدفع امرأة في المحابشة للانتحار من سطح منزل والدها    اتحاد كرة القدم يقرر إعادة قرعة كأس رئيس الجمهورية بدون توزيع جغرافي    مانشستر سيتي يصعق تشيلسي بثلاثية ويقلص الفارق خلف أرسنال    لقاء يجمع المجموعة الجنوبية المستقلة بالفريق المعني بالاحتجاز التعسفي بمفوضية الأمم المتحدة    صنعاء.. حريق معمل إسفنج في الجرداء يلحق أضراراً فادحة والدخان يجبر أسراً على المغادرة    الرئاسة الفلسطينية تدين اقتحام وزير الأمن القومي في حكومة الاحتلال باحات المسجد الأقصى    عدن.. مودعون غاضبون يغلقون مجمعًا تجاريًا بعد افلاس شركة المفلحي للصرافة    سلطة شبوة تعتقد أن مديرية رضوم تابعة لجمهورية موزمبيق.. فقدان صيادين والحكام نيام    هل أصبحَ المجلس الانتقالي الجنوبي من الماضي!!؟    مليشيا الحوثي توقف مشروع مياه يخدم 8 قرى في إب    سياسي جنوبي: البنك المركزي يفقد دوره ويواجه خطر الإفلاس    حضرموت.. إعادة فتح مقر الانتقالي بمدينة المكلا    قمة نارية بين السيتي وتشيلسي    الدكتور الجريري يعيد تعريف أزمة الوقود ويسقط رهانات قوى الفوضى    "فيديو".. فتاة تنتحر في حجة بالقفز من الطابق الثالث وأنباء متضاربة حول الأسباب    تغاريد حرة.. رأي وموقف في زمن الحرب والقطيع    البيضاء.. اغتيال شيخ قبلي وقيادي في المؤتمر الشعبي العام    تحذير رسمي من السير في طريق (صنعاء عمران حجة)    حضرموت والموت فيها يحضر    الحالمي يعزي بوفاة العميد عبده عبدالله سالم ياقوت    بدعم سعودي.. وصول 20 شاحنة مساعدات غذائية إلى عدن    الأوقاف تعلن بدء إصدار تأشيرات الحج    دراسة: الالتزام بموعد نوم ثابت يحمي قلبك من الأمراض    موكب الإبداع النسوي بين إيقاع الحلم وغزو الإبداع الرقمي الثقافي    كلام غير منقول...    الأمة بين مطارق البغي وسندان الشتات    استعدادا لنهائيات آسيا.. منتخب الناشئين يكسب اليرموك ويخسر من أهلي صنعاء في معسكره الداخلي    الأركانة تحتفي بالشعرية الفلسطينية في دورتها الثامنة عشرة    رئيس هيئة الآثار يتفقد معالم الحديدة ويؤكد: حماية التراث جبهة صمود    تقام بنظام خروج المغلوب.. قرعة كأس رئيس الجمهورية تسفر عن مواجهات متوازنة    داخلية الاحتلال الأجنبي في المكلا تلاحق 3 من قيادات انتقالي حضرموت (وثيقة)    الخارجية الإماراتية توضح بشأن أوضاع الجالية الإيرانية    عدن.. نقل عريس إلى العناية المركزة بسبب منشط جنسي    اللهم لا شماتة    إشكالية الرواية والتدوين بين قداسة النص وإشكالات النقل    البرلماني اليمني أحمد سيف حاشد يواجه المرض والحياة في الغربة وسط صمت رسمي مستمر    صنعاء : تعميم هام .. بشان صلاة العيد ..!    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



نحو أدب الثورات
ثقافة وأدب نشر في عدن أون لاين يوم 21 - 07 - 2011


عبد المجيد تمراز
“أدب الثورات” أعتقد أنَّني لم أسمع كثيرًا بهذا المصطلح, ذلك أنَّه أول ما يخطر على بالِ القُرَّاء لكلمة ثورة هو أنها منطقة تتصف بالواقعية البحتة والجدية والعصرية, والأهم من ذلك الماديَّة, أقصد منطق (الجنزير والرشاشات).. مع أنَّ الثورة هي كمفهوم إسلامي رائع تضرب جذور معانيها في التاريخ والحضارة الإسلاميَّة بل والأجمل من ذلك أنَّه لدينا من الأحداث والمفاهيم ما يشكل ما يمكن أن نطلق عليه “أدب الثورة”.
وفي البداية أحب أنْ أوضح عدة أمور, حتى لا أفهم بطريقة خاطئة, خاصة في ظل الأحداث الحالية, المتسارعة والمؤثرة:
1- أؤمن بأنَّ التغيير الحقيقي لا يكون إلا في عالم الأفكار, سواء كان ذلك من (الداخل أولاً إلى الخارج) أو من (الخارج نحو الداخل), المهم أنَّه يجب أنْ تتضمّن أيّ ثورة سياسيَّة ثورة عقل.
2- أنَّه ليس هناك ما يدعى بالواقعيَّة أولاً (شيء ملموس)، ذلك أنَّ أيّ ثورة تبدأ (ميتافيزيقيًّا) كشجاعة وأمل وروح وغضب وتفكير وخيال وذاكرة تاريخية..
3- الأدب يعتبر من أقوى العناصر الفعّالة في التغيير ذلك أنه يصب مباشرة في منطقة الإحساس والنفس البشرية التي هي محط الإرادة والطاقة الروحية..
وبخصوص النقطة الأولى, فمما قرأت سابقاً أنَّ الثورة الفرنسيَّة المعروفة (1789) اندلعت بعد أن حدثت عدة تغيرات ثورية في مجال العلم والفكر والمعرفة والاجتماع, فكانت الثورة السياسية هي آخر حلقة في سلسلة مرتبة من (الداخل إلى الخارج).. لكنني أعرف بأنَّ النماذج الثورية لا تنطبق دائمًا بنفس الصورة, لأنَّ كل دولة تحتوي على عوامل ومكونات تختلف عن الأخرى, وتكون لها دور فاعل في عملية التغيير.. وهنا أقصد عالمنا العربي.. ذلك أنَّه قد يتبادر إلى ذهننا أسئلة مثل: لماذا لم تحصل بعض تلك الثورات الضخمة في باقي المجالات العلمية أولاً؟, وبالتالي يتبادر إحساس بالخطر من هذه الأفكار, لكنني أؤمن أنَّنا في عالمنا العربي لدينا معادلات مختلفة تمامًا عن بقية العالم, حيث أثبت الواقع المرير أنَّنا يجب علينا أنْ نقلب المعادلة, بل ربما تكون هذه هي الطريقة الوحيدة لكي يكون التغيير من (الخارج إلى الداخل).. أي من النظام السياسي متجهًا نحو النظام الاجتماعي والاقتصادي والفكري والثقافي وهكذا..
لقد بدأت رحلتي مع “أدب الثورة” بهذه الكلمات: “في هذا الكتاب نُقدم – الإسلام الثورة – لا كفكر نظري مجرد، يمكن أن يختلف عليه البعض.. وإنَّما نقدم – الإسلام الثورة – واقعًا تجسد في مسيرة هذا الدين وواقع الذين آمنوا به عبر تاريخه الطويل والعريق.. ففي مختلف الميادين التي برز فيها هؤلاء الأعلام الذين يقدمهم هذا الكتاب، كانت حياتهم وإنجازاتهم – الفكرية والعملية – المصداق والتجسيد لثورة الإسلام ضد (الجمود) و(الرجعيَّة) و(الخرافة) و(ضيق الأفق) و(الظلم الاجتماعي) و(الاستبداد).. إلى آخر القيود التي تطمس الطاقات الخلافة التي وهبها الله، سبحانه للإنسان.. ذلك (الجرم الصغير) الذي انطوى فيه العالم الأكبر. كما قال – بحق- أسلافنا العظام..”.
كانت هذه كلمات المناضل الرائع الدكتور محمد عمارة الرجل الذي آمن بثورية الإسلام وجسدها في كتاب بالنسبة لي هو أول لبنة في بناء أدب الثورة وهو كتاب (مسلمون ثوّار).. لقد جذبني عنوان الكتاب وأنا في المكتبة قبل أن تنفجر الأحداث في عالمنا العربي, ذلك أنني لم أعهد باجتماع الكلمتين (إسلام – ثورة).. حتى أنار لي هذا الكتاب المعاني الإسلامية الجميلة المتأصلة لكلمة ثورة.
قد يسأل البعض عن سبب تأليف الدكتور محمد عمارة هذا الكتاب الذي يؤكد على ثورية الإسلام, ويوضح الدكتور ذلك في مقدمة الطبعة الرابعة من الكتاب فيقول: “إنَّ الإقبال المتعاظم على (الإسلام السياسي) والآمال الكبار المعلقة على صبغ مشروع نهضتنا الحضارية بصبغة الإسلام.. إنَّ هذا الإقبال وهذه الآمال تًقابلها وتُعارضها (مخاوف) البعض من إسلامية النهضة الحضارية المنشودة، (وعداء) البعض (وتآمره) ضد استلهام الإسلام كإطار لمشروع حضاري.. وأنْ يطمئن (المخلصين) الذين يتخوفون من إسلامية النهضة عندما يقدم لهم الإسلام الحق: (ثورة) تنهض بالواقع وتدفعه إلى الأمام على درب التقدم في كل المجالات وفي مختلف الميادين.. وأن يثبت من يقين (المسلمين الثوار) بإسلام الثورة وثورة الإسلام”.
وأظن أنَّه من الأهمية أنْ تؤصل كلمة الثورة في حضن الإسلام, ويطمئن كل الثوار في العالم العربي والإسلامي حتى لا يتردد أحد في حمل معاول الهدم البنّاء عندما يقل الحديث عن الإسلام والثورة وأدب الثورة الإسلامي, فالكتاب عبارة عن نماذج من تاريخ ونبض حضارتنا الإسلامية, عن مسلمين ثوّار كانوا قد غيّروا عدة ميادين وأحداث في كل الاتجاهات الفكريَّة نحو الأفضل, نماذج منذ البداية الأولى كسيدنا (عمر بن الخطاب) وتجسيده العدل بين الناس.. وسيدنا (أبو ذر الغفاري) وانتفاضة العدالة الاجتماعية.. وسيدنا (علي بن أبي طالب) وثورة الفكر الاجتماعي.. حتى في وسط التاريخ الإسلامي (كالحسن البصري) وأنه فيلسوف يشبه الأنبياء.. و(عمرو بن عبيد) الثائر الزاهد..و(علي بن محمد) وثورة الزنج العربية.. و(الماوردي) وطور ثوري في الفكر السياسي.. إلى اقتراب الشريط التاريخي منا..(كعمر مكرم) شيخٌ يقود الأمة.. و(جمال الدين الأفغاني) وثورة البعث والإحياء.. و(خير الدين التونسي) واستلهامه الإسلامي للتنظيمات الأوربية, و(عبد الرحمن الكواكبي) ضد الاستبداد.. و(الشيخ محمد عبده) وثورته بتجديد الدنيا بتجديد الدين.. إلى (عبد الحميد بن باديس) وثورته في نهضة شعب جريح..
وقد عرض الدكتور عمارة في كتابه هذا نماذج ومفاهيم عن الثورة في الإسلام, فقال: “إنهم ثوار.. مسلمون ثوار.. وهم بذلك مقيمون الدليل, أصدق الدليل, على استمرارية الثورة في حياة أمتنا ومجتمعاتنا.. بل على أن هذه الاستمرارية لروح الثورة في أحشاء هذه الأمة إنما تقف في مقدمة العوامل التي حفظت لها وجودها, فصدت موجات الإبادة, واحتفظت لها بوحدتها فانتصرت على عوامل التمزيق.. وإنه لأمر ضروري وهام أن تكون حياة هؤلاء الأعلام وآثارهم الثورية في عقولنا وقلوبنا ونصب أعيننا.. وبين يدي الجيل الذي سينجز ما بدءوه.. يحقق الأحلام التي ناضل من أجل تحقيقها هؤلاء المسلمون الثوار”.
وهذا ما نحتاجه, أن نعرض نماذج ومفاهيم إسلامية عن ثورة اليوم ومعانيها, تكون كبسولة طاقة باعثة نحو التجديد والأصالة والانتماء للمرجعية الإسلامية.. فالأدب هو تراجم وقصص وشعر وخواطر وتأصيل أخلاق (أخلاق الثورة) وتوجيهات دينية وأكثر..

يجب أن نهتم برؤية الزوايا الأخرى التي لا تُذكر كثيرُا رغم أهميتها, فمصطلح الثورة لا يعني – ثورة السلاح والغضب فقط رغم أهميتها أحياناً – بل هناك معاني أكثر في لغتنا العربية وتاريخنا الثوري – وهذا ما قد يعبر عنه بحث أدبي في الثورة -.
وأختم بجزء من كتاب الدكتور عمارة (مسلمون ثوّار) حيث قال: “ليست (السياسة) هي الميدان الوحيد (للثورة) وليس ثوارها هم كل أعلام هذا الميدان.. ففي (الاجتهاد) ثورة على (التقليد).. وفي (الجهاد) ثورة على (الاستسلام).. وفي (التجديد) ثورة على (الجمود).. وفي (الإبداع) ثورة على (المحاكاة).. وفي (التقدم) ثورة على (الرجعية والاستبداد).. وفي (العقلانية) ثورة على (بلادة النصوصيين).. بهذا المفهوم الشامل يقدم هذا الكتاب إبداع حضارتنا بميادين (الفكر) و(الفعل) الثوري.. من خلال حياة وإبداع المسلمين الثوار, الذين صنعوا معالم هذه الحضارة عبر تاريخها الطويل.. إنها صفحات مشرقة, تشحن العقل والوجدان بالكبرياء المشروع.. لنواجه التحديات.. ومعالم بارزة تستنهض الهمم والعزائم كي تسلك ذات الطريق ؟!..”

فهيا بنا نعمل نحو تعزيز وبناء (أدب للثورة) نكمل فيه النماذج الذي ذكرها الدكتور في كتابه حتى يومنا هذا من شخصيات ومفاهيم وأخلاق وأفكار..

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.