الغرابي.. شيخ قبلي متهم بالتمرد وارتباطات بشبكات تهريب في حضرموت والمهرة    البطاقة الذكية والبيومترية: تقنية مطلوبة أم تهديد للسيادة الجنوبية    انضمام المحترفين ولاعبي المهجر إلى معسكر المنتخب الوطني في القاهرة استعداداً لاستحقاقات آسيا والعرب    "إيني" تحصل على حق استغلال خليج السويس ودلتا النيل حتى 2040    استهداف العلماء والمساجد.. كيف تسعى مليشيا الحوثي لإعادة هندسة المجتمع طائفيًا؟    صنعاء: تحذيرات من 3 ليالي صقيع    تدشين حملة رش لمكافحة الآفات الزراعية لمحصول القطن في الدريهمي    اتحاد كرة القدم يحدد موعد الدوري اليمني للدرجة الأولى والثانية ويقر بطولتي الشباب والناشئين    وزير الصناعية يؤكد على أهمية تمكين المرأة اقتصاديا وتوسيع مشاركتها في القطاعات التجارية    غموض يلف حادثة انتحار مرافِق المخلافي داخل سجنه في تعز    القصبي.. بين «حلم الحياة» و«طال عمره» 40 عاما على خشبة المسرح    دنماركي يحتفل بذكرى لعبه مباراتين في يوم واحد    المقاتلتان هتان السيف وهايدي أحمد وجهاً لوجه في نزال تاريخي بدوري المحترفين    وداعاً للتسوس.. علماء يكتشفون طريقة لإعادة نمو مينا الأسنان    عدن.. انقطاعات الكهرباء تتجاوز 15 ساعة وصهاريج الوقود محتجزة في أبين    نائب وزير الخارجية يلتقي مسؤولاً أممياً لمناقشة السلام    شبوة:فعالية تأبينية مهيبة للإعلامي والإذاعي وكروان التعليق الرياضي فائز محروق    جراح مصري يدهش العالم بأول عملية من نوعها في تاريخ الطب الحديث    الذهب يهبط من أعلى مستوياته في 3 أسابيع    ريال مدريد يختصر اسم "البرنابيو" ويحوله إلى ملعب متعدد الأغراض    مناقشة آليات توفير مادة الغاز المنزلي لمحافظة البيضاء    لجنة من وزارة الدفاع تزور جرحى الجيش المعتصمين بمأرب وتعد بمعالجات عاجلة    وزير الصحة: اليمن يواجه أزمات مركبة ومتداخلة والكوارث المناخية تهدد الصحة العامة فيه    واشنطن تفرض عقوبات على 32 فردا وكيانا على علاقة بتهديد الملاحة الدولية    واشنطن تكشف عن التنازلات التي قدمها الشرع في البيت الأبيض    العراق ضد الإمارات بالملحق الآسيوي.. هل يتكرر سيناريو حدث قبل 40 عاما؟    اول موقف من صنعاء على اعتقال الامارات للحسني في نيودلهي    لماذا قتلوا فيصل وسجنوا الرئيس قحطان؟    قضية الجنوب: هل آن الأوان للعودة إلى الشارع!    حل الدولتين في فلسطين والجنوب الغربي    عدن تعيش الظلام والعطش.. ساعتان كهرباء كل 12 ساعة ومياه كل ثلاثة أيام    الكشف عن 132 جريمة مجهولة في صنعاء    إعلان نتائج الانتخابات العراقية والسوداني يؤكد تصدر ائتلافه    تدشين منافسات بطولة الشركات لألعاب كرة الطاولة والبلياردو والبولينغ والبادل    جروندبرغ يقدم احاطة جديدة لمجلس الأمن حول اليمن 5 عصرا    الإعلان عن القائمة النهائية لمنتخب الناشئين استعدادا للتصفيات الآسيوية    الأمم المتحدة: اليمن من بين ست دول مهددة بتفاقم انعدام الأمن الغذائي    شبوة تودّع صوتها الرياضي.. فعالية تأبينية للفقيد فائز عوض المحروق    مناقشة جوانب ترميم وتأهيل قلعة القاهرة وحصن نعمان بحجة    قراءة تحليلية لنص "اسحقوا مخاوفكم" ل"أحمد سيف حاشد"    القرود تتوحش في البيضاء وتفترس أكثر من مائة رأس من الأغنام    عالميا..ارتفاع أسعار الذهب مدعوما بتراجع الدولار    حضرموت.. تُسرق في وضح النهار باسم "اليمن"!    احتجاج على تهميش الثقافة: كيف تُقوِّض "أيديولوجيا النجاة العاجلة" بناء المجتمعات المرنة في الوطن العربي    وزير الإعلام الإرياني متهم بتهريب مخطوطات عبرية نادرة    تمرد إخواني في مأرب يضع مجلس القيادة أمام امتحان مصيري    عسل شبوة يغزو معارض الصين التجارية في شنغهاي    الواقع الثقافي اليمني في ظل حالة "اللاسلم واللاحرب"    "فيديو" جسم مجهول قبالة سواحل اليمن يتحدى صاروخ أمريكي ويحدث صدمة في الكونغرس    ارشادات صحية حول اسباب جلطات الشتاء؟    مواطنون يعثرون على جثة مواطن قتيلا في إب بظروف غامضة    اليونيسيف: إسرائيل تمنع وصول اللقاحات وحليب الأطفال الى غزة    قيمة الجواسيس والعملاء وعقوبتهم في قوانين الأرض والسماء    5 عناصر تعزّز المناعة في الشتاء!    الشهادة .. بين التقديس الإنساني والمفهوم القرآني    كما تدين تدان .. في الخير قبل الشر    الزكاة تدشن تحصيل وصرف زكاة الحبوب في جبل المحويت    "جنوب يتناحر.. بعد أن كان جسداً واحداً"    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



أسئلة عاشوراء
عبد الله القيسي نشر في الجمهورية يوم 24 - 11 - 2012

كنت قبل سنوات أصوم يوم عاشوراء باستمرار طمعا في الأجر والمثوبة التي كنت أسمعها في فضل صيام هذا اليوم, لكني وكنتيجة لتحولي من حالة التلقي المعرفي التي كنت أعيشها سابقا إلى حالة القراءة النقدية للتراث الإسلامي, كان لابد أن أعيد النظر في شأن صيام عاشوراء والروايات التي جاءت في فضل صيامه , ولهذا قمت بجمع كل الأحاديث الواردة في الموضوع من أهم كتابين في الحديث (البخاري ومسلم ), وقد تبين لي بعد دراستها أن فيها عددا من العلل والإشكالات في متنها تضع عدة علامات استفهام حول منشأ صيام هذا اليوم وأفضليته ومن هذه العلل :
اختلاف وتعارض الأحاديث في سبب صيامه وبداية صيامه, فأحاديث الفريق الأول -عائشة وابن عمر وابن مسعود وجابر- يجعلون السبب في صيامه هو أنه كان موجودا في الجاهلية وكانت قريش تصومه وكان يوما تستر فيه الكعبة فلما جاءت بعثة النبي (ص) استمروا على صيامه بأمر النبي حتى فرض صيام رمضان فخيرهم النبي بعد ذلك بين الصيام والترك وتصرح بعض الروايات أن النبي ترك صيامه, وأما أحاديث الفريق الثاني -ابن عباس وأبي موسى -فتجعل السبب في صيامه هو أن النبي (ص) لما قدم المدينة رأى اليهود تصومه فقال لهم : ما هذا ؟ فقالوا يوم صالح نجى الله بني إسرائيل من عدوهم فصامه موسى , فقال النبي : فأنا أحق بموسى منكم فصامه وأمر بصيامه , وهذه الأحاديث تذكر أن أول صيام له كان عند قدوم النبي المدينة , ولذا فقد أرسل النبي أحدهم أن يؤذن في الناس فمن كان أكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن أكل فليصم .
ومن العلل كذلك أن أحاديث الفريق الثاني تذكر أن النبي (ص) قال : إذا كان العام المقبل إن شاء الله صمنا اليوم التاسع , قال : فلم يأت العام المقبل حتى توفي رسول الله, وهذا يعني أنه توفي في السنة الثانية للهجرة وهذا باطل يخالف المتفق عليه بين المسلمين فالنبي عاش إلى السنة العاشرة للهجرة , وإن حاولوا تبريره بأنه بدأ صيامه في السنة 9 للهجرة فقد وقعوا في إشكالات أخرى أكثر , لأن الروايات تصرح بأنه بدأ الصوم عند قدومه المدينة فهل قدم المدينة في السنة التاسعة , ولماذا خفي عليه أمر الصوم عند اليهود تسع سنين ؟ ثم إنه في السنة التاسعة كان قد طردهم جميعا من جواره بما فيهم أهل خيبر .
ومن العلل كذلك أن هناك رواية تذكر أن أهل خيبر كانوا يصومونه ويتخذونه عيدا ويلبسون نساءهم فيه حليهم وشارتهم فقال النبي (ص) فصوموه أنتم , وهذه الرواية تبين أنه أخذه من يهود خيبر لا من يهود المدينة , وهذا يخالف ما قالوه في بداية صومه عند قدومه المدينة , كما أنه يطرح سؤالا آخر وهو لماذا عرفه من يهود خيبر ولم يعرفه من يهود أهل المدينة ؟.
ومن العلل كذلك تناقض رواية قتادة - التي انفرد بها مسلم ولم يذكرها البخاري- والتي تذكر أجر من صامه وأنه يكفر السنة الماضية, مع روايات أخرى تذكر أن صحابيين مشهورين كانا لا يصومانه , فقد روى البخاري أن ابن عمر كان لا يصومه إلا أن يوافق صيامه , وروى مسلم أن ابن مسعود كان لا يصوم عاشوراء , فهل غاب هذا الأجر الكبير عنهما ؟ وهذه الروايات تناقض الروايات التي جعلت الأمر خيارا بين الصيام والترك , فقد تحول الخيار إلى فضيلة بهذا الأجر الكبير , وخاصة أن هناك رواية تقول إن معاوية قام في الناس خطيبا أيام حكمه وقال لهم إنه سمع النبي يقول إن هذا يوم عاشوراء ولم يكتب الله عليكم صيامه وأنا صائم فمن أحب أن يصوم فليصم ومن أحب أن يفطر فليفطر , وهذا يعني أن الخيار استمر إلى فترة حكمه ولذا لم يذكرهم بذلك الفضل . ثم إن رواية معاوية نفسها فيها علة أخرى فهو يصرح بالسماع من النبي ومعلوم أنه أسلم بعد فتح مكة فمتى سمع النبي ؟ ثم هو يسأل علماء أهل المدينة عن صيام هذا اليوم وكأنهم لا يعرفونه !! .
كان هذا استعراضا سريعا لأهم العلل والتناقضات الواردة في فضل عاشوراء , وكما هو معلوم فإن وجود العلل والتناقضات في هذه الروايات تضعفها, وتجعلنا بين خيارين , أحدهما: أن هناك اختلاقا في بعضها, والآخر: أنها كلها مختلقة. فإن قلنا بالخيار الأول فهل يمكن أن نرجح روايات الفريق الأول بأن صيامه صار منسوخا بفرض صيام رمضان كما أشارت روايات ابن مسعود وابن عمر , ونرفض روايات الفريق الثاني لأنها مليئة بالتناقضات ؟.
وإن قلنا بالخيار الثاني فمن اختلقها وما هدفه من ذلك ؟ هل تسرب إلينا من الثقافة اليهودية عبر ما يسمى بالإسرائيليات ثم نسبوها للنبي ؟ وهل أراد اليهود أن ينقلوا عيدهم إلى ثقافتنا كجزء من مكرهم , خاصة أن غالبية روايات الفريق الثاني كانت عن ابن عباس وهو من صغار الصحابة الذين التقوا بكعب الأحبار؟ ، أم إنه تسرب من الثقافة الشيعية التي تجعل هذا اليوم من أعظم الأيام , وترغب أتباعها أن يصوموه حتى يعيشوا ما عاشه الحسين من عطش وجوع في ذلك اليوم؟ ، أم إن الأمويين هم من رغب الناس في صيامه وفي جعله عيدا كي يغيضوا خصومهم من العلويين , وليس ذلك ببعيد عنهم فقد عملوا روايات لتثبيت دولتهم وتزهيد الناس في الحكم والترغيب في طاعة ولي الأمر حتى لو كان ظالما , يؤيد ذلك وجود روايات ثبت كذبها ترغب الناس في التوسعة على العيال والاكتحال في هذا اليوم, منها “من وسع على عياله يوم عاشوراء وسع الله عليه السنة كلها” و منها” من تكحل بالإثمد يوم عاشوراء لم يرمد أبدا”, يقول ابن عابدين في حاشيته “وإنما الروافض لما ابتدعوا إقامة المأتم وإظهار الحزن يوم عاشوراء لكون الحسين قتل فيه ابتدع جهلة أهل السنة إظهار السرور واتخاذ الحبوب والأطعمة والاكتحال ورووا أحاديث موضوعة في الاكتحال وفي التوسعة فيه على العيال”.
أما المبالغة في الاحتفال في هذا اليوم من قبل الشيعة فيطرح سؤالا مهم وهو لماذا لا يتم الاحتفال بنفس الطريقة بموت علي ولا بموت النبي عليه الصلاة والسلام؟ أم إن الاحتفال له مآرب أخرى ؟ .
رابط المقال على الفيس بوك:
http://www.facebook.com/photo.php?fbid=467933559912391&set=a.188622457843504.38279.100000872529833&type=1&theater

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.