ندوة في جامعة صنعاء بعنوان " ثورة 21 سبتمبر.. عقد من الصمود في مواجهة العدوان والوصاية"    "العفو الدولية": "الفيتو" الأمريكي السادس ضد غزة ضوء أخضر لاستمرار الإبادة    وزير الخدمة يرأس اجتماعا للجان دمج وتحديث الهياكل التنظيمية لوحدات الخدمة العامة    إصلاح المحويت يقيم مهرجاناً خطابياً وفنياً بذكرى التأسيس ال35    تعز.. خسائر فادحة يتسبب بها حريق الحوبان    الأرصاد يتوقع هطول أمطار رعدية على أجزاء من 6 محافظات    انطلاق بطولة كأس الخليج للناشئين في قطر    الشيخ عبدالملك داوود.. سيرة حب ومسيرة عطاء    بمشاركة 46 دار للنشر ومكتبة.. انطلاق فعاليات معرض شبوة للكتاب 2025    شباب اليمن يحيون ذكرى 21 سبتمبر بفعاليات كشفية وثقافية ورياضية    وفاة 4 من أسرة واحدة في حادث مروع بالجوف    0محمد اليدومي والإصلاح.. الوجه اليمني لانتهازية الإخوان    هولوكست القرن 21    نزال من العيار الثقيل يجمع الأقرع وجلال في نصف نهائي بطولة المقاتلين المحترفين بالرياض    بورصة مسقط تستأنف صعودها    إب.. وفاة طفلين وإصابة 8 آخرين اختناقا جراء استنشاقهم أول أكسيد الكربون    البنك المركزي يوجه بتجميد حسابات منظمات المجتمع المدني وإيقاف فتح حسابات جديدة    مظاهرة غاضبة في تعز تطالب بسرعة ضبط قتلة المشهري وتقديمهم للعدالة    زرعتها المليشيا.. مسام ينزع 1,103 لغماً خلال الاسبوع الثاني من سبتمبر    بسبب الفوضى: تهريب نفط حضرموت إلى المهرة    الصحفي الذي يعرف كل شيء    وكالة تكشف عن توجه ترامب لإصدار مرسوم يرفع رسوم تأشيرة العمل إلى الولايات المتحدة    خصوم الانتقالي يتساقطون    قيادي انتقالي.. الرئاسي انتهى والبيان جرعة تخدير    ضربة أمريكية لسفينة فنزويلية يتهمها ترامب بتهريب المخدرات    البرازيل تنضم لدعوى جنوب أفريقيا ضد إسرائيل أمام العدل الدولية    قلت ما يجب أن يقال    الرشيد يصل نهائي بيسان ، بعد الفوز على الاهلي بهدف نظيف، وسط زخم جماهيري وحضور شعبي الاول من نوعة منذ انطلاق البطولة    الرئيس المشاط يعزي في وفاة الشيخ عبد الله أحمد القاضي    بن حبريش: نصف أمّي يحصل على بكلاريوس شريعة وقانون    المركز الثقافي بالقاهرة يشهد توقيع " التعايش الإنساني ..الواقع والمأمون"    متفوقاً على ميسي.. هالاند يكتب التاريخ في دوري الأبطال    مانشستر سيتي يتفوق على نابولي وبرشلونة يقتنص الفوز من نيوكاسل    أين ذهبت السيولة إذا لم تصل الى الشعب    الربيزي يُعزي في وفاة المناضل أديب العيسي    محافظة الجوف: نهضة زراعية غير مسبوقة بفضل ثورة ال 21 من سبتمبر    الكوليرا تفتك ب2500 شخصًا في السودان    جائزة الكرة الذهبية.. موعد الحفل والمرشحون    البوندسليجا حصرياً على أثير عدنية FM بالشراكة مع دويتشه فيله    الفرار من الحرية الى الحرية    ثورة 26 سبتمبر: ملاذٌ للهوية وهُويةٌ للملاذ..!!    الصمت شراكة في إثم الدم    الهيئة العامة للآثار تنشر القائمة (28) بالآثار اليمنية المنهوبة    نائب وزير الإعلام يطّلع على أنشطة مكتبي السياحة والثقافة بالعاصمة عدن    الوفد الحكومي برئاسة لملس يطلع على تجربة المدرسة الحزبية لبلدية شنغهاي الصينية    موت يا حمار    أمين عام الإصلاح يعزي الشيخ العيسي بوفاة نجل شقيقه ويشيد بدور الراحل في المقاومة    رئيس هيئة النقل البري يعزي الزميل محمد أديب العيسي بوفاة والده    حكومة صنعاء تعمم بشأن حالات التعاقد في الوظائف الدائمة    الامم المتحدة: تضرر آلاف اليمنيين جراء الفيضانات منذ أغسطس الماضي    العرب أمة بلا روح العروبة: صناعة الحاكم الغريب    خواطر سرية..( الحبر الأحمر )    اكتشاف نقطة ضعف جديدة في الخلايا السرطانية    100 دجاجة لن تأكل بسه: قمة الدوحة بين الأمل بالنجاة أو فريسة لإسرائيل    في محراب النفس المترعة..    بدء أعمال المؤتمر الدولي الثالث للرسول الأعظم في صنعاء    العليمي وشرعية الأعمى في بيت من لحم    6 نصائح للنوم سريعاً ومقاومة الأرق    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الهيكلة الحزبية للفكر السياسي

إذا كانت المصلحة المشتركة هي المحور المحرك لتآلف أصحابها في إطار تنظيمي للحفاظ عليها والدفاع عنها، والصراع حولها مع بقية الساعين لانتزاعها أو المنافسين على احتكارها لأنفسهم، فإن هذه المصلحة لا تكفي لإضفاء الطابع السياسي على التنظيمات الحزبية، ما لم تؤطر في إطار يميزها بهوية فكرية، ومن هنا جاءت المذاهب الفلسفية ومدارس الفكر السياسي المعاصر.
في تاريخنا العربي المعاصر، رأى علماء السياسة والباحثين في قضاياها وتجاربها، تصنيف الأحزاب السياسية على أساس توجهها العقائدي ومرجعيتها الفكرية، في تيارات كبري بعناوين عامة وعريضة مثل التيار القومي، والتيار الاشتراكي الليبرالي، والتيار الديني، إلى جانب تسميات أخرى دالة على الاتجاه والتوجه، كالتيار التقليدي والمحافظ والعلماني وغير ذلك.
الأحزاب اليمنية دخلت تحت هذا التصنيف منذ نشأتها التاريخية قبيل منتصف القرن المنصرم، واستمرت حاملة هذا التصنيف بعد التحولات الجوهرية التي عصفت بالفلسفات ومذاهبها السياسية مطلع التسعينيات من القرن الماضي، إثر انهيار الاشتراكية ومنظومتها السياسية على المسرح الدولي، وهذه التحولات عصفت عميقاً بالفكر السياسي وتياراته، منتجة غلبة متزايدة للفلسفة الليبرالية، ونموذجها القائم على الديمقراطية السياسية واقتصاد السوق.
ومع ذلك احتفظت الأحزاب اليمنية بتسمياتها القديمة وهي تنخرط في هذه التحولات دون مراجعة منطقية لمرجعيتها الفكرية في المجالين: السياسي والاقتصادي.
الديمقراطية المغيَّبة عن فكر كل الأحزاب اليمنية أصبحت هي المرجعية المنتجة لخطابها السياسي، والرأسمالية هي النظام المقبول لديها حتى وهي تصف حزبها بالاشتراكية في اسمه، ومع ذلك فهي أحزاب متمسكة بتصنيفها القديم بين التيارات الثلاثة: اليسار والقومية والدين، وهذا حقها، غير أنها مطالبة بتأصيل الديمقراطية واقتصاد السوق في مرجعيتها الفكرية من باب التطوير الذي قادت إليه التجربة التاريخية والتجديد الذي تتطلبه التحولات الكبرى علمياً وتقنياً في العالم والعصر.
الأحزاب اليمنية مطالبة وهي تتجه نحو هيكلة نفسها سياسياً بإعادة بناء منظومتها الفكرية ضمن بنية متسقة في تأصيل الحرية, سياسياً واقتصادياً، تتلاءم ومطلب التنمية المستقلة والعدالة الاجتماعية بحيث لا تقودنا عجلة اقتصاد السوق إلى الفقر المطلق والثراء الفاحش، ولا ينتج عن التعددية السياسية تشظي الهوية الوطنية إلى مكونات متمحورة حول عصبياتها الفئوية والجهوية.
لعل الحزب الاشتراكي، وحزب البعث والتنظيم الناصري، معنية بإعادة تعريف الديمقراطية كمفهوم وعملية ونظام، على غير ما حملته من تعريف في مرجعياتها التاريخية قبل عام 1990م، وهذه العملية مرتبطة عضوياً من الناحية الفكرية بمذهبها الاشتراكي في النظام الاقتصادي، وما يترتب عليهما من تصور وتوجه للمجتمع وفئاته التكوينية، فيما يخص المواطنة والمساواة والعدل، في سلطة الحكم وعملية التنمية.
والأمر كذلك يخص أحزاب التيار الديني، فيما يتصل بقيم الديمقراطية السياسية واقتصاد السوق من ناحية الضرورة الموضوعية لتأصيلها بمرجعية الدين خصوصاً، والمخزون التاريخي لتجربة هذا التيار وضع الإسلام في تناقض مع الديمقراطية، غير أن الأهم في هيكلة أحزاب التيار الديني هو تأصيل التعدد الحزبي والاختلاف السياسي بين مكونات هذا التيار الذي تتوحد مرجعيته في الدين، وتتعدد اتجاهات تمثيل هذه المرجعية طائفياً أو حزبياً لما يترتب على هذا التأصيل من مصلحة في الحفاظ على الوحدة الوطنية التي تتمزق حالياً بالطائفية.
ومن المهم أيضاً هيكلة العلاقة بين الواقع الوطني للأحزاب اليمنية، وبين امتداداتها خارج هذا الواقع بتوجه قومي أو أممي من أجل الوصول إلى وضوح فكري في دوائر هذه العلاقة وما يرتبط بها من قضايا محورية في الصراع الجغراسياسي بين القوى الكبرى على الساحة الدولية وعلاقتها المؤثرة كلياً في حركة مشروع التحديث السياسي والتنمية الشاملة في أقطار الوطن العربي وبينها.
لابد أن نعترف بأننا في اليمن تحديداً وفي المحيط العربي عموماً، شعوباً ونخباً، حديثو عهد بالسياسة، تفكيراً وممارسة، وأننا نفتقر فقراً كلياً للفكر السياسي كما هو مؤطر علمياً وفلسفياً في الحداثة الغربية، لذلك تتعاظم حاجتنا إلى هيكلة المجال الفكري في الأحزاب اليمنية، هيكلة جذرية وشاملة, وأحزابنا قادرة على ذلك فقط إن هي أرادت أن تضع قدمها على أرضية راسخة بالعلم ومتحركة بالتفكير المبدع والخلاق نحو التطور والتجديد، وهذا يتطلب تنظيم حركة الفكر في أطر قادرة على الإنجاز، أي الانتقال إلى هيكلة التنظيم.
[email protected]
رابط المقال على الفيس بوك

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.