يمرس : من زنجبار إلى عُمان... ذاكرة المنفيين الأليمة

اللواء الوهبي يعزي في استشهاد الغماري ويؤكد ان دماءه الطاهرة طوفان تزلزل كيان الصهاينة اجتماع يناقش أوضاع معامل طحن الإسمنت القائم بأعمال وزير الاقتصاد يطلع على ترتيبات إطلاق منصة " نافذة " الموحدة للاستثمار وقفتان نسائيتان في سنحان بالذكرى الثانية ل "طوفان الأقصى" تكريم 100 من أكاديمي جامعة صنعاء الأعلى استشهاداً في الأبحاث العلمية هيئة الآثار تدعو للتعرف على متاحف اليمن عبر موقعها الإلكتروني محمد الظاهري.. رجل المبدأ انتقالي وادي حضرموت يدين محاولة اغتيال مدير منفذ الوديعة ويدعو لضبط الجناة الكثيري يقدم واجب العزاء لعضو مجلس المستشارين عبدالله العوبثاني في استشهاد نجله بالمكلا رئيس تنفيذية انتقالي شبوة يستقبل قافلة أبناء وادي حضرموت المتجهة إلى جبهات الضالع مليشيا الحوثي تمنح تراخيص لموالين لها لإنشاء محطات غاز داخل أحياء سكنية بإب السقاف يزور الشاعر المخضرم عبدالله عبدالكريم للاطمئنان على صحته الأونروا: 300 ألف طالب بغزة يعودون للدراسة وسط حصار المساعدات المنتخب الوطني يتقدم مركزين في تصنيف الفيفا الاضراب يشل منفذ شحن بسبب رفع الجبايات بنسبة 100% عدن في الظلام.. مدينة تختنق تحت صمت الكهرباء وغياب الدولة ارتفاع مذهل لاسعار الذهب في اليمن ونصف الاحتياطي يتسرب إلى الخارج تكريم 99 حافظة وحافظ لكتاب الله بمحافظتي مأرب والجوف حماس: 47 خرقا اسرائيلياً بعد قرار وقف الحرب على غزة لغاية الان تعرض سفينة تجارية لهجوم في خليج عدن مليشيات الحوثي تستهدف سيارة إسعاف بالضالع والحكومة تدين الجريمة عائلات مختطفيّ إب: مليشيا الحوثي تواصل التعتيم عن مصير المخفيين قسرا منذ أشهر ترتيبات لاقامة مخيم طبي مجاني لاسر الشهداء إسبانيا تتصدر عالميا والمغرب عربيا.. تصنيف الفيفا يحسم مواجهات ملحق المونديال حضرموت بحاجة إلى مرجعية دينية بحجم السيد "الحداد" لو فيها خير ما تركها يهودي افتتاح المركز الثقافي اليمني في نيويورك ارتفاع التضخم في منطقة اليورو إلى أعلى مستوى له منذ خمسة أشهر وفاة أكاديمي بارز في جامعة صنعاء 3 لاعبين أفغان يسقطون في غارة جوية سان جيرمان يعود من بعيد لينتزع نقطة التعادل من ستراسبورغ المقالح: الجاسوس الأخطر يتواجد في المستويات القيادية الفرح: لا قلق على شغور المكان ولا على تأثر المسار انفراجة في أزمة كهرباء عدن خبير في الطقس يتوقع تحسن في درجات الحرارة وهطول أمطار غزيرة ويحذر من سيول في ثلاث محافظات أن تكون من أنصار الله.. واجب ومسؤولية (وليست شعارًا أو وجاهة) موقف القانون الدولي من مطالب الانتقالي الجنوبي لاستعادة الدولة النائب بشر: أطراف الصراع يمارسون الإرهاب والنهب باسم الشعب والوطن المعرفة المشاعة وسقوط النخبوية في الفضاء السيبرنطيقي قراءة تحليلية لنص "اثقال العيب .. تمردات وحنين" ل"أحمد سيف حاشد" مصلحة الهجرة والجوازات توضح بشأن أزمة دفاتر الجوازات المداني خلفا للغماري .. بعضاً مما قاله خصمه اللدود عفاش في الحروب الست احتل المرتبة 152.. المنتخب الوطني يتقدم مركزين في تصنيف الفيفا هيئة الكتاب تصدر كتاب "مفهوم الشرق الأوسط الجديد" ديمبيلي يدخل خطط الشهري أمام الهلال الهلال يبقي بونو حتى 2028 فريق صلاح الدين يتوج بطلاً لبطولة "شهداء على طريق القدس" إشهار منصة إرث حضرموت كأول منصة رقمية لتوثيق التراث والتاريخ والثقافة اغويرو يبدي اعجابه بماركوس راشفورد وزير الشباب والرياضة المصري يكرم وفد اليمن المشارك في نموذج محاكاة برلمان الشباب العربي اليمن انموذجا..أين تذهب أموال المانحين؟ ابتكار قرنية شفافة يقدم حلا لأزمة نقص التبرعات العالمية معهد امريكي: شواء اللحوم يزيد خطر الاصابة بالسرطان متى يبدأ شهر رمضان 2026/1447؟ أبناء وبنات الشيباني يصدرون بيان ثاني بشأن تجاوزات ومغالطات اخيهم الشيباني أبناء وبنات الشيباني يصدرون بيان ثاني بشأن تجاوزات ومغالطات اخيهم الشيباني الرمان... الفاكهة الأغنى بالفوائد الصحية عصيره يخفض ضغط الدم... وبذوره لها خصائص مضادة للالتهابات ما فوائد تناول المغنيسيوم وفيتامين «بي-6» معاً؟

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

من زنجبار إلى عُمان... ذاكرة المنفيين الأليمة

صحف نشر في المشهد اليمني يوم 12 - 12 - 2019

كانت جزيرة زنجبار الأفريقية في قلب تجارة الرقيق أيام امتداد الإمبراطورية البحرية العُمانية من جنوب إيران إلى شمال موزمبيق. في سنة 1964 أدت ثورة ومجازر إلى تشتيت الوجود العُماني في الجزيرة ودفعت بآلاف العرب إلى المنفى. ولم يكن توطين هؤلاء في عُمان سهلاً دائماً. "في صباح يوم الثلاثاء وضعوا الرجال المسنين في شاحنة والنساء والأطفال في شاحنة أخرى. تم اقتيادنا إلى ملعب كرة قدم حيث كان كثير من العمانيين والعرب مكدسين هناك. زُجَّ بكل الرجال في السجن. بعض الشاحنات لم تصل إطلاقاً إلى الملعب. هؤلاء تم قتلهم".
لم يكن محمد عيسى سليم الرواحي سوى طفل عندما اندلعت الثورة في زنجبار في 12 يناير/كانون الثاني 1964، ولكنه لم ينسَ شيئاً. في تلك الصبيحة قام مئات من المسلحين الأفارقة بطرد السلطان العربي العماني، جمشيد بن عبد الله. انفصلت الجزيرة التي كانت تحت الحكم العُماني منذ 1698عن السلطنة في 1862، ولكنها بقيت تحت سيطرة البلد الأم عُمان واحتفظت بعلاقات متميزة معه.
نتج من انتخابات سنة 1963 شعور عميق بالإحباط لدى السكان الأفارقة في زنجبار. فحزب زنجبار القومي احتفظ بالأغلبية في البرلمان على الرغم من أن السكان العرب هم أقلية واضحة. وكانت الملكية الدستورية الجديدة بقيادة السلطان جمشيد بن عبد الله تبدو بصدد المحافظة على القبضة العُمانية على الجزيرة. لكن هذه الهيمنة أججت الأحقاد.
وفي يناير 1964 استهدفت مذابح قام بها أساساً جون أوكيلو، وهو أوغندي من شخصيات الحزب الآفروشيرازي الزنجباري، ملاك الأراضي والتجار الأثرياء المنحدرين من شبه الجزيرة العربية ووسطاءهم الهنود. تراوحت حصيلة المجازر هذه بين 5000 و15000 ضحية.
"كلُّ واحد منا له فقيد"
يستقبلنا الفنان مادني الباقي الزوار في مسقط حيث تغطي جدران منزله الفسيح لوحات تشير إلى مناظر طبيعية ساحلية مع بحر شفاف ورمال بيضاء. يبتسم باعتزاز: "إنها زنجبار". في يوم 12 يناير 1964 بلغ الرابعة من العمر، ومع ذلك يتذكر مادني بدقة ذلك اليوم: "مرت عصابة مشكّلة من 15 رجلاً مسلحاً أمام المنزل. كان بعضهم يعطي تعليمات: اقتلوا العمانيين". لم تَنْجُ عمته من المذبحة، ألقي القبض عليها وقُطعت بالمنجل. يؤكد أنهم "فتحوا بطنها وأخرجوا جنينها". يقول ابن عمه إبراهيم نور شريف البكري بمرارة: "كلُّ واحد منا له فقيد... أتذكر رجلاً أطلق عليه الرصاص على الشاطئ ولم يمت على الفور. لقد سمعناه لمدة ثلاثة أيام وهو يصرخ: ساعدوني، ساعدوني". لا يريد إبراهيم استعمال كلمة ثورة أو مجزرة فهو يقول بإصرار "لقد كانت إبادة".
يستقبلنا عضو سابق في وزارة الدفاع في أراضيه بضواحي العاصمة. يتجوّل الرجل في مزرعته حيث يجمع الطيور النادرة والسلاحف والخيول والكلاب والإبل. "بعد الجحيم الذي عشته في زنجبار، كنت في حاجة إلى جنة مثل هذه لأتعافى". يتردد قليلاً ثم يردف: "ما فعلوه بنا كان فظيعاً... عندما أفكر في ذلك أريد أن أقول أشياء عنيفة وحزينة. لو كانت لدي السلطة... لعدت إلى زنجبار وقتلت الجميع. لقد أخذوا والدي، شنقوه...".
شهدت عائلته بعد هذه الأحداث، شأنها شأن 50 ألف شخص آخر، هجرة طويلة وأليمة. هؤلاء العرب الذين أتوا أساساً من اليمن وعُمان كانوا قد هاجروا إلى شرق أفريقيا في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، فرّوا من جزيرتهم على عجل ولكنهم احتفظوا بلقب الزنجباريين. يتذكر محمد عيسى سليم الرواحي: "تركنا ممتلكاتنا الريفية من دون أي شيء، من دون مال ومن دون حتى أن نرتدي ملابس مناسبة. وكنا نعتقد أن الأمور ستُسوى في بضعة أيام. لم يتخيل والدي قطّ أن الثورة ستستمر".
لم يختاروا آنذاك المنفى في السلطنة، التي يتحدرون منها في الغالب. فسعيد بن تيمور، والد السلطان قابوس الحالي، لم يكن يحبذ استقبال هؤلاء السكان البرجوازيين المتعلمين والمؤهلين. تقول الباحثة نفلة س. الخروصي في تقريرها "الهوية والانتماء لدى المهاجرين العائدين إلى عُمان" إن السلطنة كانت "منعزلة عن العالم الخارجي وتشبه بلدانا من القرون الوسطى". "بعد ثورة زنجبار فضّل أغلبية الزنجباريين العمانيين التوجّه إلى بريطانيا العظمى ومصر والإمارات العربية المتحدة والعربية السعودية بدل العودة إلى بلد الأجداد (...) معتبرين العودة إلى عمان تقهقراً نحو الفقر والمرض".
"مفرطون في التغرّب وغير وطنيين"
عند وصوله إلى الحكم في يوليو/تموز 1970 كان السلطان قابوس يريد تحديث بلاده وأراد الاعتماد على الشتات الزنجباري. وقد أصدر تعليمات تدعوهم للمجيء إلى عُمان لبناء الوطن. بعد دراسات في القاهرة وضع حارث الغساني لأول مرة حقائبه هناك في سنة 1978. فقد كان بلد الأسلاف يعج بالفرص. ومع أنه لم يكن قد أتم دراسته الثانوية بعد، تم توظيف حارث من قِبل شركة "تنمية نفط عمان": "كان ذلك بسبب تعليمي الأساسي في أفريقيا". واصل الرجل دراساته في ما بعد وحصل على الدكتوراه من جامعة هارفارد بالولايات المتحدة.
بدأ الزنجباريون، الذين كانوا في الغالب يتحدرون من قبائل المناطق الشرقية العمانية ومحافظة الداخلية (نزوى)، يعودون تباعاً. وقد حصلوا على جوازات سفر عُمانية وتبوأوا تدريجياً مناصب هامة في القطاعات السياسية والاقتصادية. وتوضح نفلة الخروصي أن "الزنجباريين يتميزون بمعرفة اللغة السواحلية، وبالنسبة لكثير منهم بعدم تمكّنهم من اللغة العربية أو يلفتون الانتباه بلكنتهم، لكن الكثير منهم يتقنون اللغة الإنكليزية مما ساهم في نجاحهم المهني في مجالات مختلفة". وعلى الرغم من هذه الاختلافات كانت قبائل الأسلاف تستقبل باعتزاز هذه القوى العاملة المؤهلة. ولكن نشأت تدريجياً فجوة مع بقية السكان الذين يعتبرون هؤلاء الزنجباريين "مفرطين في التغريب"، و"غرباء عن التقاليد" بل وحتى "غير وطنيين".
عندما وصل مادني الباقي إلى سلطنة عُمان سنة 1974 شعر بصدمة: "فكرت أن هذا المكان لا يصلح للعيش والعمل. لم يكن هناك شيء! كان هناك طريق واحد من مسقط إلى المطار وسيارات قليلة ولا وجود لسيارات أجرة. العنصرية التي عشتها في زنجبار اختبرتها في عُمان أيضاً". يصف الفنان الإجراءات الإدارية الطويلة والملاحظات والنظرات المهينة: "كانوا يظنون بالتأكيد أننا أتينا من زنجبار لأخذ وظائفهم". لم تكن "العودة" إلى هذه الأرض المجهولة لديهم بسيطة: "كنت أعرف دوماً أنني من عُمان، ولكنني لم أكن أتصور أبداً أن علينا العودة إلى هنا يوماً ما. فجذورنا بعيدة جداً".
يُقدّر اليوم عدد العمانيين من أصول زنجبارية أو من شرق أفريقيا ب100 ألف نسمة أي ما يقارب 5 في المائة من سكان السلطنة. يرى مادني أن "العنصرية ما تزال موجودة ولكنها في طريق الزوال لأن أطفالنا ولدوا هنا ولا يمكن ممارسة التمييز ضدهم".
مسؤولية الرق
قليل من هؤلاء المنفيين عادوا إلى زنجبار، والذين فعلوا يقولون بأسى إنهم صاروا لا يعرفون جزيرتهم. "لأول مرة دخلتُ زنجبار كان ذلك منذ 18 سنة. كنت أنوي البقاء 3 أشهر ولكن قلبي لم يتحمل. غادرت بعد 3 أيام". يشير هنا إبراهيم نور شريف البكري بمرارة إلى الممتلكات الكبيرة التي تركتها العائلات العمانية الثرية والتي أخذها الثوار: "لم يعتنوا بها… انظروا إلى سكان زنجبار إنهم لا يتلقون شيئاً من هذه الدولة". أما بالنسبة لحارث الغساني فعندما يحدث أن يعود إلى مسقط رأسه ينتابه الإحساس بأنه انتزع من إنسانيته: "أشعر أنني غير مقبول وغير محترم حيث ولدت. يأتي السكان المحليون نحوي للتسول أو يحاولون النصب عليَّ كما لو كنت سائحاً أو غريباً".
فضلاً عن الإحساس بالخسارة المرتبط بحنين إلى ماضٍ ولَّى، يتحمّل الزنجباريون أيضاً الذنب الكبير في ممارسة الرق. يرفض نور شريف البكري ذلك ولا يكف عن التقليل من أهمية هذه التجارة، مع أن زنجبار كانت بالفعل قطباً أساسياً لتجارة الرقيق داخل الإمبراطورية العمانية. فتقريباً كل 800 ألف عبد من "العبيد الأفارقة" الذين أرسلوا إلى الخليج في النصف الثاني من القرن التاسع عشر وحتى الثلاثينيات من القرن الماضي تم خطفهم من شرق أفريقيا.
يواصل إبراهيم نور محاولاً إعادة كتابة التاريخ: "لم يشارك العرب إلا قليلا في هذه التجارة إذا ما قورنوا بالبرتغاليين! والذين كان لهم عبيد كانوا يطلقون عليهم اسم اللآلئ!".
يرى هذا الأستاذ في جامعة السلطان قابوس أن الدعاية المعادية للعرب التي أطلقها "الثوار" الزنجباريون بعد 1964 تكرس الكراهية والعداوة تجاه المنفيين. يواصل إبراهيم نور قائلاً: "في الكتب المدرسية التي تتطرق للعبودية استبدلوا النخاس الغربي بالنخاس العربي". ولكن حسب دراسة أشرفت عليها أوكاوا مايوكو الأستاذة المشاركة في جامعة كاناغاوا اليابانية، فإن الرق "غائب تماماً في الكتب المدرسية العُمانية". وترى الباحثة أن ذلك "يكشف استراتيجية الحكومة الحالية في إخفاء مسألة الرق". يعبّر حارث الغساني عن وجهة نظر أكثر اعتدالاً بخصوص المسؤولية العمانية: "لا يمكنك إنكار أن العمانيين والعرب كانوا مشاركين في تجارة الرق، ولكن كان هناك الهنود أيضاً الذين قاموا بتمويل هذه التجارة والقادة الأفارقة الذين قاموا بأسر العبيد. لا ينبغي أن يوجه اللوم فقط للمسلمين العمانيين العرب".
فتح خط جوي
على الرغم من تاريخ مشترك دامٍ وعلاقة الزنجباريين الأليمة بجزيرتهم حتى اليوم، لم تقطع سلطنة عُمان الجسور. ففي سبتمبر/أيلول 2017 أهدى السلطان قابوس لزنجبار مسجداً كبيراً يتسع ل1600 مصلٍّ. وقد أشاد الرئيس علي محمد شين بهبة السلطان يوم التدشين: "أشكر سمو السلطان على تشييد هذا الصرح الإسلامي العظيم، إنه مبنى رائع ورحب يفيد الناس". ووفقاً لشركة عمان للاستثمارات القابضة، فإن مسقط استثمرت منذ سنة 1964، 500 مليون دولار في زنجبار في مشاريع مختلفة اقتصادية واجتماعية وثقافية وسياحية. تأتي عمان بالتالي في المرتبة الثالثة في ترتيب البلدان المستثمِرة هناك بعد الولايات المتحدة وكينيا.
وبهدف تعزيز هذا الرابط الاقتصادي فتحت الشركة الوطنية للطيران العماني خطاً مباشراً مع الجزيرة منذ 2011. وفي حوار لجريدة "التايمز أوف عمان" سنة 2016، اعتبرت حفصة امبامبا، المديرة العامة لوكالة "إلى زنجبار"، وهي شركة سياحية محلية هامة، أن "العمانيين ينظرون في الغالب إلى زنجبار من خلال وجهة نظر تاريخية وليس كوجهة سياحية. نريد تعزيزاً أكبر لهذا الجانب. ففي الماضي كان بين عُمان وزنجبار علاقات تاريخية وتجارية قوية. نريد إحياء هذه الروابط باسم السياحة".
المصدر: كانتان مولير ( Orient XXI +العربي الجديد)

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.