يمرس : ساق البامبو .. احتقار الإنسان واللغة

أبين.. انتشال عشرات الجثث لمهاجرين أفارقة قضوا غرقًا في البحر الرئيس الزُبيدي يوجه بتكريم أوائل الثانوية العامة في الجنوب هيئة علماء فلسطين تدعو الأمة إلى تفاعل ميداني ضد جرائم الإبادة في غزة إصابة ميسي تربك حسابات إنتر ميامي الاتحاد الرياضي للشركات يناقش خطته وبرنامجه للفترة القادمة بدلا من التحقيق في الفساد الذي كشفته الوثائق .. إحالة موظفة في هيئة المواصفات بصنعاء إلى التحقيق وفاة مواطن بصاعقة رعدية في مديرية بني قيس بحجة من يومياتي في أمريكا .. تعلموا من هذا الإنسان الهيئة العليا للأدوية تصدر تعميماً يلزم الشركات بخفض أسعار الدواء والمستلزمات الطبية مونديال السباحة.. الجوادي يُتوّج بالذهبية الثانية مجلس القضاء الأعلى يشيد بدعم الرئيس الزُبيدي والنائب المحرمي للسلطة القضائية الرئيس الزُبيدي يلتقي قيادة قطاع الطيران ويؤكد دعم جهود إعادة بناء القطاع وتطويره تدشين فعاليات إحياء ذكرى المولد النبوي الشريف في محافظة الحديدة وزير النقل يبحث مع نائب مدير مكتب برنامج الغذاء العالمي اوجه التنسيق المشترك جثث مهاجرين أفارقة تطفو على شواطئ أبين قيادة اللجان المجتمعية بالمحافظة ومدير عام دارسعد يعقدون لقاء موسع موسع لرؤساء المراكز والأحياء بالمديرية انتشال جثة طفل من خزان مياه في العاصمة صنعاء هناك معلومات غريبيه لاجل صحتناء لابد من التعرف والاطلاع عليها تشلسي يعرض نصف لاعبيه تقريبا للبيع في الميركاتو الصيفي العملة الوطنية تتحسّن.. فماذا بعد؟! منذ بدء عمله.. مسام ينزع أكثر من نصف مليون لغم زرعتها مليشيا الحوثي الارهابية أمين عام الإصلاح يعزي عضو مجلس شورى الحزب صالح البيل في وفاة والده مجموعة هائل سعيد: نعمل على إعادة تسعير منتجاتنا وندعو الحكومة للالتزام بتوفير العملة الصعبة الحكومة تبارك إدراج اليونسكو 26 موقعا تراثيا وثقافيا على القائمة التمهيدية للتراث عدن .. جمعية الصرافين تُحدد سقفين لصرف الريال السعودي وتُحذر من عقوبات صارمة توقعات باستمرار هطول امطار متفاوة على مناطق واسعة من اليمن اكتشاف مدينة غامضة تسبق الأهرامات بآلاف السنين الرئيس الزُبيدي يطّلع على جهود قيادة جامعة المهرة في تطوير التعليم الأكاديمي بالمحافظة خيرة عليك اطلب الله مليشيا الحوثي الإرهابية تختطف نحو 17 مدنياً من أبناء محافظة البيضاء اليمنية صحيفة أمريكية: اليمن فضح عجز القوى الغربية شركات هائل سعيد حقد دفين على شعب الجنوب العربي والإصرار على تجويعه الشيخ الجفري: قيادتنا الحكيمة تحقق نجاحات اقتصادية ملموسة طعم وبلعناه وسلامتكم.. الخديعة الكبرى.. حقيقة نزول الصرف يافع تثور ضد "جشع التجار".. احتجاجات غاضبة على انفلات الأسعار رغم تعافي العملة عمره 119 عاما.. عبد الحميد يدخل عالم «الدم والذهب» نيرة تقود «تنفيذية» الأهلي المصري رائحة الخيانة والتآمر على حضرموت باتت واضحة وبأيادٍ حضرمية لم يتغيّر منذ أكثر من أربعين عامًا غزة في المحرقة.. من (تفاهة الشر) إلى وعي الإبادة السعودي بندر باصريح مديرًا فنيًا لتضامن حضرموت في دوري أبطال الخليج العنيد يعود من جديد لواجهة الإنتصارات عقب تخطي الرشيد بهدف نظيف صحيفة امريكية: البنتاغون في حالة اضطراب قادةٌ خذلوا الجنوبَ (1) مشكلات هامة ندعو للفت الانتباه اليها في القطاع الصحي بعدن!! لهذا السبب؟ .. شرطة المرور تستثني "الخوذ" من مخالفات الدراجات النارية لاعب المنتخب اليمني حمزة الريمي ينضم لنادي القوة الجوية العراقي تدشين فعاليات المولد النبوي بمديريات المربع الشمالي في الحديدة من تاريخ "الجنوب العربي" القديم: دلائل على أن "حمير" امتدادا وجزء من التاريخ القتباني من يومياتي في أمريكا.. استغاثة بصديق تعز .. الحصبة تفتك بالاطفال والاصابات تتجاوز 1400 حالة خلال سبعة أشهر من أين لك هذا المال؟! كنز صانته النيران ووقف على حراسته كلب وفي! دراسة تكشف الأصل الحقيقي للسعال المزمن ما أقبحَ هذا الصمت… تساؤلات............ هل مانعيشه من علامات الساعه؟ وماذا اعددناء لها؟ وداعاً زياد الرحباني رسالة نجباء مدرسة حليف القرآن: لن نترك غزة تموت جوعًا وتُباد قتلًا

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

ساق البامبو .. احتقار الإنسان واللغة

عمار باطويل نشر في هنا حضرموت يوم 29 - 05 - 2013

تبدأ صفحات رواية ساق البامبو لصاحبها سعود السنعوسي والحائزة على جائزة البوكر لعام 2013، بقصة أسرة كويتية مكونة من الأم غنيمة سيدة البيت وابنها الذكر الوحيد راشد من أسرة الطاروف وثلاث أناث وهن عواطف ونورية وهند. وتبدأ معاناة راشد عندما يتزوج من الفلبينية جوزافين الخادمة في بيت العائلة فيتم طرده من البيت مع زوجته، وعندما تنجب منه طفلا يبدأ الأزدراء والتحقير والتنكر من الذات وعدم قبول الطفل ويطرد راشد، ويقرر بعدها أن يتخلى عن زوجته وطفله وتغادر جوزافين الكويت إلى الفلبين مع ابنها عيسى والذي أصبح اسمه هوزيه في الفلبين ويعيش هوزيه مايقارب 18 عاما في وطن أمه، وعندما يرجع إلى أرض والده يعطي له الأوراق الرسمية والجنسية الكويتية، ولكن كل هذا لم يشفع له انتماءه للأرض أو للأسرة»وأنا،أقف على أرض لست أعرفها،باحثا عن أرض تأويني بين بلاد أبي وبلاد أمي» (1). وهو يعيش في ضياع فلا أهل والده يحترمونه بينهم والأرض تبدو تضيق وتخنقه عندما يقسى عليه المجتمع وخاصة أسرته التي لا تريد أحد أن يعرف أن هذا ابنها فهذا ينقص من مكانتهم لدى العوائل الكويتية ولا أحد سوف يتزوج منهم ويصبحوا على لسان كل الناس. والرواية تكشف حال بعض العوائل في الكويت التي لا تقبل للابن أن يتزوج من جنس غير جنسه وخاصة عائلة الطاروف، وتكشف أيضا مدى تعصب العائلة بالعادات والتقاليد والخوف من ألسن الناس والتي تصبح الألسن سلطة تكون كالسوط على رقاب من يخالف المجتمع، فالمجتمع هو الكل، ورضا الناس هو الغاية الكبرى ومخالفتهم يعني كون الإنسان في بعض الحالات منبوذاً فيه. ففي الرواية تتلبور أزمة الإنسان مع ذاته وعدم تخليه عن عادات لا تمت إلى الإنسانية بشيء برغم أننا في القرن الواحد والعشرين واننا ندعي المدنية والرقي وهذه الحالة ليست الوحيدة في الكويت بل نجدها في معظم الدول العربية فحيث نتمسك بعاداتنا وتقاليدنا العمياء، وعندما يتخلى عنها الشخص فيكون في حالة الإزدراء له أو لأولاده وخاصة من كانت أمه ليست من نفس المجتمع أو غير قبيلية- ويحتقر البعض الآخر في بعض الدول العربية بسبب أمه التي لا تنتسب إلى الأسرة أو القبيلة الفلانية- وعيسى أحد ضحايا المجتمع الذي ينظر إلى هيئته وليس إلى إنسانيته، وبدأ إزدراء عيسى والتقليل من إنسانيته عندما أتى به راشد إلى جدته غنيمة لعلها تلين على عيسى الطفل الذي يحمل اسم زوجها المتوفى ولعل في ملامح عيسى شيئاً من الأسرة أو من رائحة الجد وعند دخول راشد البيت ومعه ابنه الرضيع رفضت غنيمة الطفل بتقزز واستعلاء، وعندما نظرت إلى الطفل، فلا ملامحه تشبه العائلة بل جاء هيئته لأمه الفلبينية فقالت غنيمة لابنها راشد « اخرج الآن، ثم أشارت نحو الصغير: وأياك أن تحضر هذا الشيء إلى هنا!»(2). وهذه اللغة في الرواية وصفة الشيء هي السائدة في المجتمع الكويتي خاصة وبعض الدول العربية عامة، وأصبح عيسى الفلبيني أو الهندي أو البنغالي غير مقبول في المجتمع وينظر إليه بدونية أو إنسانيته ناقصة!. والكاتب سعود السنعوسي يتطلع بأن يكون المجتمع الكويتي راقٍ يعامل الناس معاملة حسنة ولا ينظر إليهم بأنهم أقل منهم في المال أو الملبس وخاصة الخدم أن لا ننظر إليهم بأنهم فقط خدم لا يفهمون شيئاً في الحياة، وكان راشد أبو عيسى من يحمل هذا الفكر النير، ولم يحتقر العاملة الفلبينية جوزافين قبل أن تكون زوجته بل يتحاور معها ويشعرها بأنها إنسانة لها احترامها ومكانتها في البيت حيث تقول جوزافين لابنها عيسى: « تصور مدى جنون والدك! كان يتحدث إلى الخادمة في الأدب والفن وشؤون السياسية في حين لا أحد هناك يتحدث مع الخادمات بغير لغة الأوامر: هاتي .. اغسلي.. امسحي.. جهزي.. أحضري!»(3).
ومن المواقف المحزنة والمضحكة في آن معا عندما يدخل عيسى بيت جدته عائداً من الفلبين كانت التحذيرات من أسرته أن لا يحتك بالخدم ولا يتكلم معهم بكثرة حتى لا يعرف أحد أمره ويعرف الجيران عن عيسى راشد الطاروف ذي الملامح الفلبينية.واختيار الملحق سكنا لعيسى بحد ذاته فيها نقص لإنسانيته وقبول ناقص حيث يقول عيسى لأخته خولة: «فهمت أن قبول جدتي لي كان قبولا منقوصا. ملحق البيت ليس البيت ذاته»(4).
ولم يتوقف الأمر عند الملحق والسكن فيه، بل وجوده أصبح مزعجاً لدى العائلة وخاصة عند أسئلة أم جابر الجارة التي لا يروق لها بالاً إلا لتعرف الشيء الكثير عن الفلبيني الجديد, وعند سؤال أم جابر سيدة البيت غنيمة عن أمر الفلبيني الجديد بدأت العائلة في التفكير بطرد ابنهم من البيت بطريقة غير مباشرة، وكان خروج عيسى بإرادته إلى شقة أصغر في الكويت، وتصغر الكويت في نظره- وهذا السلوك من العائلة هو سلوك سائد في مجتمعات عدة بحيث يتنكر ابن العم لابن عمه بسبب الفوارق الاجتماعية, التي قهرت المجتمعات العربية وتسببت في تأخرها عن سلم الحضارة في القرن الواحد والعشرين. إن ازدراء الإنسان وخاصة عيسى تتبلور بوضوح في الرواية ويقابل هذا الازدراء ازدراء آخر وهو التقليل من شأن اللغة العربية والتي تنافسها اللغة الإنجليزية في بعض الدول العربية وخاصة في الكويت ، وخولة أخت عيسى من الأب هي المثال في الرواية والذي جعل الكاتب بذكاء أن يؤدي رسالة إلى مجتمعه الكويتي أن ازدراء اللغة واحتقارها والتخلي عنها في حياتنا هو فقدان الوطن والهوية، وخولة دائماً في الرواية تتحدث باللغة الإنجليزية مع معارفها وصديقاتها مما جعل عيسى يتساءل ويحذر بطريقة هادئة مستنكرا ما تقوم به أخته لتصل الرسالة» قلت لها حين فرغت من مكالمتها : لماذا تتحدثين بالإنجليزية؟، أجابت على الفور: أحبها، في المحادثة، أكثر من العربية». انتهزت الفرصة لاستعراض معلوماتي: يقول خوسيه ريزال.. إن الذي لا يحب لغته الأم هو أسوأ من سمكة نتنة»(5). وكأن لسان المؤلف أن تقول للقارئ إن من الأشياء المهمة في الحياة وتصل إلى القداسة هو الإنسان واللغة فعندما يحتفى بالإنسان ويُحترم في أي بقعة من الأرض وخاصة بين قومه وأهله فهو رمز للرقي، وثانياً اللغة عندما تهمل في وطنها فهو ضياع وطن وعمل نتن يهدد الكويت والوطن العربي، وهذه الإشارة إلى أهمية اللغة هي إشارة ذكية من سعود السنعوسي وقد كرر تحذيراته بأهمية اللغة العربية على لسان عيسى في أكثر من صفحة في الرواية، لكي لا تحتقر اللغة العربية في الكويت فيقول مثلاً: «كم كنت أشفق على أصدقائي الذين يجبرهم وجودي على التخلي عن لغتهم ليشركوني عالمهم»(6). ويقول أيضا عيسى: «أمسكت بالقلم أواصل الكتابة بالإنكليزية My name is Jose توقفت عن الكتابة مستذكرا كلمات خوسيه ريزال «أن من لا يحب لغته الأم،هو أسوأ سمكة نتنة»، وأنا لا أريد أن أكون أسوأ من سمكة نتنة» (7). فالنتانة لا تكمن التخلي عن اللغة الأم بل أيضا تكمن عندما تسلب إنسانية الإنسان، وهي قمة الانحدار في القيم،وقد تجردت إنسانية عيسى ومن أقرب الناس له وليس لشي إلا بسبب أن أمه فلبينية يقول عيسى: «تبا لدارون ونظريته السخيفة. كيف يكون أصل الإنسان قردا وأنا الذي فقدت إنسانيتي لديكم؟ تخلفت وأصبحت كائنا أدنى، قد ينجب أحفاده قرودا ليثبت للتاريخ نظرية دارون، ولكن، بشكل عكسي!»(8).
إن احتقار الإنسان واللغة في الكويت خاصة والوطن العربي عامة هو ضياع الأمة وأخلاقها، ولهذا أتت رواية ساق البامبو لتكشف مانحن عليه من واقع مؤلم نعيشه بكل كبرياء وغرور، مع هذا ندعي المدنية والتحضر والتقدم، ولكن الواقع مغاير لذلك تماماً.
***
هوامش
1-8 رواية ساق البامبو لسعود السنعوسي صفحات: 224،75،32،229،258،354،388،387(تباعاً).
المجلة الثقافية لجريدة الجزيرة السعودية

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.