مما لا شك فيه أنه علي الرغم من اختلاف الآراء في شأن الأصل الذي اشتقت منه الكتابة العربية الشمالية فثمة حقيقة لا تقبل الجدل هي انه وجد خط يقال له الخط النبطي نسبة الى الأنباط - ذلك الشعب العربي الذي أسس في قرون سبقت ميلاد المسيح وامتدت بعده - مملكة تتسع من شمال الحجاز الى أطراف دمشق وقد اشتق الخط النبطي من الخط الآرامي ثم زالت مملكة النبط من الوجود في أوائل القرن الثاني الميلادي، إلا أن طريقتهم في الكتابة ظلت باقية يكتب بها الأعراب النازلون في أقصي شمال شبه الجزيرة زهاء ثلاثة قرون. والواقع أن الصورة الأولية للخط العربي لا تبعد كثيراً عن صورة الخط النبطي ولم يتحرر الخط العربي من هيئته النبطية بحيث أصبح خطاً قائماً بذاته إلا بعد أن استعاره العرب الحجازيون لأنفسهم بقرنين من الزمان وقد سمي هذا الخط الذي انتهي الى العرب بالخط الحيري، أو الأنبا ري وكان هذا الخط علي شكلين: الخط المقوّر وهو الخط اللين المتداول في المراسلات والكتابات المعتادة، والخط المبسوط وهو الخط اليابس المستعمل في النقش علي المحاريب وأبواب المساجد وجدران المباني وفي كتابة المصاحف، ولما بنيت الكوفة سنة 18ه نزح إليها من بقي من أهل الحيرة والأنبار لحلولها محل مدينتهم وانتشر الخط بين سكانها وجودوه وبرعوا فيه فنسب إليها، فقيل الخط الكوفي بدلاً من الحيري والأنبا ري، وكان الخط الكوفي يقف في صدارة الخطوط المتميزة بقدرتها علي التأليف المستمر فيه والإبداع في أشكاله لكثرة زواياه وأقواسه وحسن انسجامه مع الزخارف المضافة إليه وكان لخط الثلث لحد ما مثل هذه الخطوة بعد أن انتشرت كتابة المصاحف الكريمة به، وقل مثل ذلك بالنسبة لخط الديواني وكان الخط في مكة يسمي بالخط المكي وفي المدينة كان يسمي بالخط المدني علي حسب المدن التي كان يكتب فيها. هذا.. ولعل أشهر كتاب النبي صلي الله عليه وسلم ،علي، ، وزيد بن ثابت، والزبير بن العوام، ، وشرحبيل بن حسنة وعبد الله بن سعد بن أبي سرح، والعلاء بن الحضرمي، وخالد بن الوليد، وعمرو بن العاص، رضي الله عنهم جميعاً. وكان العرب يكتبون بقلم من الغاب وبمداد مصنوع من السناج علي جريد النخل بعد تهذيبه وعظام الجمال وقطع الخزف والفخار والرق والبردي المصري الذي كان استخدامه أول عهد العرب باستعمال الورق، وكان ذلك حوالي السنة العشرين من الهجرة، وفي نهاية القرن الأول الهجري تعلم العرب صناعة الورق علي يد صناع من الصين أسرهم العرب حين فتحوا سمرقند والكثير من المخطوطات التي لا تزال محفوظة الى اليوم ترجع الى القرن الثالث الهجري، وكان استخدام الورق قد عم جميع الأقطار الإسلامية. ولقد كانت الكتابة العربية بصورتها المعروفة للعرب تلبي احتياجاتهم وتوضح أغراضهم في سهولة ويسر، لسلامة فطرتهم لكن الاختلاط بين العرب الفاتحين وغيرهم من الأمم أدى الى تسرب اللحن الى ألسنة الكثيرين منهم، من أجل ذلك وخشية من وجود اللحن عند قراءة القرآن الكريم طلب أمير العراق عام 67 ه من أبي الأسود الدؤلي معالجة هذه الظاهرة فبدأ بوضع علامات الإعراب بأن جعل نقطة حمراء فوق الحرف علامة الفتحة ونقطة قبلها في أسفل علامة الكسرة ونقطة أخري علي يسار الحرف علامة الضمة، كما وضع نقطتين معاً علامة التنوين وترك السكون بلا علامة وكان هذا أول تطور في الخط العربي.