العدو الصهيوني يواصل خروقاته لإتفاق غزة: استمرار الحصار ومنع إدخال الوقود والمستلزمات الطبية    عدن.. هيئة النقل البري تغيّر مسار رحلات باصات النقل الجماعي    الدوري الاسباني: برشلونة يعود من ملعب سلتا فيغو بانتصار كبير ويقلص الفارق مع ريال مدريد    الدوري الايطالي: الانتر يضرب لاتسيو في ميلانو ويتصدر الترتيب برفقة روما    الشيخ علي محسن عاصم ل "26 سبتمبر": لن نفرط في دماء الشهداء وسنلاحق المجرمين    انها ليست قيادة سرية شابة وانما "حزب الله" جديد    فوز (ممداني) صفعة ل(ترامب) ول(الكيان الصهيوني)    تضحياتٌ الشهداء أثمرت عزًّا ونصرًا    الأستاذ علي الكردي رئيس منتدى عدن ل"26سبتمبر": نطالب فخامة الرئيس بإنصاف المظلومين    مرض الفشل الكلوي (27)    فتح منفذ حرض .. قرار إنساني لا يحتمل التأجيل    الأمين العام لجمعية الهلال الأحمر اليمني ل 26 سبتمبر : الأزمة الإنسانية في اليمن تتطلب تدخلات عاجلة وفاعلة    ثقافة الاستعلاء .. مهوى السقوط..!!    تيجان المجد    الشهادة .. بين التقديس الإنساني والمفهوم القرآني    الزعوري: العلاقات اليمنية السعودية تتجاوز حدود الجغرافيا والدين واللغة لتصل إلى درجة النسيج الاجتماعي الواحد    الدولة المخطوفة: 17 يومًا من الغياب القسري لعارف قطران ونجله وصمتي الحاضر ينتظر رشدهم    سقوط ريال مدريد امام فاليكانو في الليغا    الأهلي يتوج بلقب بطل كأس السوبر المصري على حساب الزمالك    نجاة برلماني من محاولة اغتيال في تعز    الرئيس الزُبيدي يُعزي قائد العمليات المشتركة الإماراتي بوفاة والدته    قراءة تحليلية لنص "مفارقات" ل"أحمد سيف حاشد"    مانشستر سيتي يسحق ليفربول بثلاثية نظيفة في قمة الدوري الإنجليزي    محافظ العاصمة عدن يكرم الشاعرة والفنانة التشكيلية نادية المفلحي    الأرصاد يحذر من احتمالية تشكل الصقيع على المرتفعات.. ودرجات الحرارة الصغرى تنخفض إلى الصفر المئوي    وزير الصحة: نعمل على تحديث أدوات الوزارة المالية والإدارية ورفع كفاءة الإنفاق    في بطولة البرنامج السعودي : طائرة الاتفاق بالحوطة تتغلب على البرق بتريم في تصفيات حضرموت الوادي والصحراء    جناح سقطرى.. لؤلؤة التراث تتألق في سماء مهرجان الشيخ زايد بأبوظبي    تدشين قسم الأرشيف الإلكتروني بمصلحة الأحوال المدنية بعدن في نقلة نوعية نحو التحول الرقمي    شبوة تحتضن إجتماعات الاتحاد اليمني العام للكرة الطائرة لأول مرة    صنعاء.. البنك المركزي يوجّه بإعادة التعامل مع منشأة صرافة    رئيس بنك نيويورك "يحذر": تفاقم فقر الأمريكيين قد يقود البلاد إلى ركود اقتصادي    وزير الصناعة يشيد بجهود صندوق تنمية المهارات في مجال بناء القدرات وتنمية الموارد البشرية    اليمن تشارك في اجتماع الجمعية العمومية الرابع عشر للاتحاد الرياضي للتضامن الإسلامي بالرياض 2025م.    الكثيري يؤكد دعم المجلس الانتقالي لمنتدى الطالب المهري بحضرموت    بن ماضي يكرر جريمة الأشطل بهدم الجسر الصيني أول جسور حضرموت (صور)    رئيس الحكومة يشكو محافظ المهرة لمجلس القيادة.. تجاوزات جمركية تهدد وحدة النظام المالي للدولة "وثيقة"    خفر السواحل تعلن ضبط سفينتين قادمتين من جيبوتي وتصادر معدات اتصالات حديثه    ارتفاع أسعار المستهلكين في الصين يخالف التوقعات في أكتوبر    علموا أولادكم أن مصر لم تكن يوم ارض عابرة، بل كانت ساحة يمر منها تاريخ الوحي.    كم خطوة تحتاج يوميا لتؤخر شيخوخة دماغك؟    محافظ المهرة.. تمرد وفساد يهددان جدية الحكومة ويستوجب الإقالة والمحاسبة    هل أنت إخواني؟.. اختبر نفسك    سرقة أكثر من 25 مليون دولار من صندوق الترويج السياحي منذ 2017    عين الوطن الساهرة (1)    أوقفوا الاستنزاف للمال العام على حساب شعب يجوع    أبناء الحجرية في عدن.. إحسان الجنوب الذي قوبل بالغدر والنكران    جرحى عسكريون ينصبون خيمة اعتصام في مأرب    قراءة تحليلية لنص "رجل يقبل حبيبته" ل"أحمد سيف حاشد"    مأرب.. فعالية توعوية بمناسبة الأسبوع العالمي للسلامة الدوائية    في ذكرى رحيل هاشم علي .. من "زهرة الحنُّون" إلى مقام الألفة    مأرب.. تسجيل 61 حالة وفاة وإصابة بمرض الدفتيريا منذ بداية العام    على رأسها الشمندر.. 6 مشروبات لتقوية الدماغ والذاكرة    كما تدين تدان .. في الخير قبل الشر    الزكاة تدشن تحصيل وصرف زكاة الحبوب في جبل المحويت    صحة مأرب تعلن تسجيل 4 وفيات و57 إصابة بمرض الدفتيريا منذ بداية العام الجاري    الشهادة في سبيل الله نجاح وفلاح    "جنوب يتناحر.. بعد أن كان جسداً واحداً"    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



دع ما لله لله وما لقيصر لله
محمد السعيدي نشر في نشوان نيوز يوم 29 - 04 - 2011

يتمترس خصوم المشروع الإسلامي السياسي من العلمانيين ومن شاكلهم، في مهاجمتهم للعلماء والدعاة وطلاب العلم الذين يشتغلون بالسياسة خلف"ترس" "لا سياسة في الدين"، لا تقحموا الدين في دهاليز السياسة" إلخ، هذه العناوين المتعددة الخداعة، ودعنا نختصرها بعبارة أخرى واضحة وصريحة، كما قالها من اخترع هذه الفكرة المستوردة، وأسس لهذا المشروع، يتمترسونة ضدنا خلف: " دع ما لله لله وما لقيصر لقيصر".

هذا هو عنوان مشروعهم، حمله على عاتقهم قومٌ من أبناء جلدتنا، وللأسف أصبح له رواجٌ كبيرٌ لاسيما في هذه الأيام وسط مثقفينا، وقد يظن البعض أن هذه المشروع من بنات أفكار أبناء قومنا لشدة تشبهم به، ونضالهم له، مع أنه مشروع مستورد دخيل على ثقافتنا ومجتمعنا، يلغي جانب التعبد المطلق للفرد، كما أراده الله من المسلم، ويجعل نصيبًا منه لغير الله.
والذي يظهر أن هؤلاء القوم قد جهلوا حقيقتين مهمتين، لو عرفوهما مع التجرد للحق، عرفوا أنهم ليسوا على شيء، هاتان الحقيقتان هما:
الحقيقة الأولى: أن دين الإسلام دينٌ شامل لكل مناحي الحياة، والسياسة من مناحي الحياة، ومبدأ المسلم الذي يقرره القرآن أنه لابد أن يعيش عبداً لله في كل حياته وتصرفاته وسلوكياته" قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ) [الأنعام162]
والذين يُخرِجون السياسة أن تكون لله، أو مجالات الحياة بشكل عام، فقد أخرجوا جانبًا من سلوكهم الأصل فيه أن يكون لله، ولا يُتصور أن يكون إنسانٌ عبدًا لسيدٍ في وقت دون وقت، ولا في مكان دون مكان، ولا في تصرف دون تصرف.
ولو أن عبدًا قال لسيده من البشر أريد أن أكون عبدًا في البيت وحرًا في خارج البيت، لما قيل أن هذا عبد، فكيف بالتمرد على الله في بعض جوانب الحياة والخروج عن عبوديته في بعضها، والله عزوجل هو المعبود بحقٍ مطلقًا، وله المثل الأعلى في السموات والأرض.
ثم أيضًا مسألة السياسة وهي : رعاية شؤون الأمة داخلياً وخارجياً، وهو معناها اللغوي في مادة ساس يسوس سياسة بمعنى رعى شؤونه، قال في المحيط "وسست الرعية سياسة أمرتها ونهيتها"، هذا المفهوم جاءت به نصوص كتاب الله وسنة الرسول-صلى الله عليه وسلم- القولية والعملية مما يدل دلالة واضحة كالشمس في رابعة النهار على أن السياسة من الدين.
فكم من آيات في القرآن تحدثت عن الحكم، وأنه لابد أن يكون بما أنزل الله، وكم من آية تأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يحكم بين المسلمين بما أنزل الله" وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ"[49]المائد، وأُ مر المسلمون أن يتحاكموا إلى النبي صلى الله عليه وسلم" فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا" النساء[65]، هذا في حياته وبعد مماته إلى سنته.
وكم من أحاديث صحيحة كالشمس تحدثت عن الخلافة وهي نظام الحكم الإسلامي، والبيعة وهي العقد بين الحاكم والمحكوم، بل كم مارس النبي صلى الله عليه والسلام السياسة في كثيرٍ من أحواله، مارسها في الحرب والسلم، راسل الملوك، وعقد المعاهدات، واستقبل رسل الملوك، وبين كيفية التعامل مع الحاكم في كل أحواله، بل أخبر عن مراحل الحكم الإسلامي الذي سيتعاقب على أمة الإسلام وذلك لما قال كما في حديث حذيفة قال: قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكًا عاضًا فيكون ما شاء الله أن يكون، ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها، ثم تكون ملكًا جبرية فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة، ثم سكت" رواه أحمد والبيهقي وصححه الألباني وحسنه الأرناؤوط.
وقد أقام النبي صلى الله عليه وسلم الدولة الإسلامية الأولى على الدين، فكان رجل الدين-كما يقولون- ورجل دولة من الطراز الأول. كان رأس المتقين العابدين، وكذلك رأس الساسة الحاكمين، وجاء بعده الخلفاء الراشدون المهديون الأربعة، فكانوا خلفاء حكامًا للمسلمين، وأئمة في الدين، جمعوا بين الإمامة الدينية(علماء) والإمامة الدنيوية(حكام)، فأقاموا الدولة على الدين، وهم خير من طبقوا السياسة القرآنية النبوية تطبيقًا نموذجيًا يُقتدى " أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهِ"
ثم أتت دولة بني أمية بعد الخلافة التي كانت على منهاج النبوة، وكانت قائمة على الدين على ما عليها من المآخذ، وكذلك خلافة بني العباس، وخلافة بني عثمان، بل قل كل تاريخ المسلمين كانت السياسة فيه الأصل أنها من الدين .
فالدعوة إلى فصل السياسة عن الدين دعوة منقوضة بالقرآن، مردودة بالسنة النبوية القولية والعملية، مدفوعة بتاريخ المسلمين منذُ فجر الإسلام إلى يومنا، ولذا فهي فكرة دخيلة على ثقافتنا مستوردة من غيرنا، وهذه هي الحقيقة الثانية.
الحقيقة الثانية: نشأة هذه الفكرة لها ظروفها وملابساتها عند غيرنا، لا علاقة لها بديننا لا من قريب ولا من بعيد، ولا هي من ثقافتنا، فليست منا ولسنا منها، هذه الفكرة غربية خالصة بامتياز، جاءت كردت فعل في مجتمعاتٍ طغى فيه كهنوات الدين الكنسي المحرف على حياة الناس، فسلب منهم حرياتهم، وصادر تفكيرهم، حتى صادم كثيرًا من البدهيات والمسلمات، وألغى العقليات، فعاش الناس حائرين متخبطين، لهم دينٌ يخرب الدنيا، ويصادر العقل والتفكير والحرية وأخيرًا كان يُقدم هذا على أنه خطاب الله الذي تصدره الكنيسة، فنشأت عقدة العقد، وداء الأدواء، حالة مرضية ليس لها علاج إلا "دع ما لله لله وما لقيصر لقيصر"، فصل الدين عن جميع شؤون الحياة من سياسة واقتصاد واجتماع، فليبقى الدين فقط في الدور، ولينحصر في الصوامع والمعابد التي هي لله، فما لله لله وما لقيصر لقيصر(فَقَالُوا هَذَا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ وَهَذَا لِشُرَكَائِنَا فَمَا كَانَ لِشُرَكَائِهِمْ فَلَا يَصِلُ إِلَى اللَّهِ وَمَا كَانَ لِلَّهِ فَهُوَ يَصِلُ إِلَى شُرَكَائِهِمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ (136).[الأنعام]
ولكن بالنسبة لنا نحن المسلمين ما الذي يحوجنا إلى هذه الفكرة المنقوصة، ويدفعنا إلى هذه اللوثة المرذولة، ليست عندنا عقدة فضلًا عن أن نصاب بعقدة العقد، كما أصيب بها من جعله أبناء قومنا لهم دليلا، وكما قيل: ومن جعل الغراب له دليلا...يمر به على جيف الكلاب.
يا أبناء قومنا: إن ديننا يدعونا إلى الاهتمام بشئون دنيانا، ولا يوجد في ديننا ما يناقض المسلمات، أو يتعارض مع البدهيات، لأنه دين محفوظ، وشرع مصان كما نزل من الكبير المتعال، فلماذا هذا التهميش للدين، وفيه ما يصلح لنا دنيانا على أحسن حال، وقد صلحت دنيا المسلمين لما ألتزم المسلمون دينهم في كل شيء، واهتدوا بنور الإسلام في كل شيء" يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ" ، وكما قال العلاَّمة البيروني في كتابة الشهير (تحقيق ما للهند من مقولة): (إن المُلك إذا استند إلى جانب من جوانب مِلَّة (أي دين) فقد توافى فيه التوأمان، وكمل فيه الأمر باجتماع الملك والدين"، وصدق والله البيروني، فالدين بالنسبة للحياة كلها هو النور، "وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ"..
وحتى الفيلسوف الاجتماعي ابن خلدون-رحمه الله- في (مقدمته) الشهيرة يفرق بين نوعين من المجتمعات: مجتمع دنيوي محض، ومجتمع دنيوي ديني، وهو أزكى وأفضل من المجتمع الأول، فيقر ابن خلدون بأثر الدين في الحياة الاجتماعية، بل الصورة المثلى للدولة عند ابن خلدون، هي التي يتآخى فيها الدين والدولة"، فديننا خير مطلق، وصلاح مطلق حتى لدنيانا.
هاتان حقيقتان مهمتان، اعتقد أن معرفتهما كفيلة بإسقاط هذا الترس الواهن وهن بيت العنبكوت (مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ) [41 العنبوت]، فياليت قومي يعلمون" ويعودون، أو أقل القليل يكفون، وعن مخاصمة أهل الحق بالباطل يسكتون.
فالحق الذي هو أولى بالقبول : "دع ما لله لله وما لقيصر لله"، وليس ما لقيصر لقيصر، لأن قيصرًا هذا لا يملك حتى نفسه، فهو مخلوقٌ لغيره، فالله هو صاحب الخلق، فله الخلق سبحانه، وهو صاحب الأمر الذي له الأمر" أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ "، فداعي الله أن الأمر كله لله، ف(يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (31) وَمَنْ لَا يُجِبْ دَاعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءُ أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (32).[سورة الأحقاف]
- كاتب وباحث يمني مقيم في بريطانيا

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.