لأن الاغتيالات عمل خطير وقذر فهي لا تكتفي بالقضاء على الهدف بل تسعى إلى ابعد من ذلك وهو ضياع القضية تماما، أو على الأقل تصبح غامضة ربما تتسبب في تفجير وضع معين في بعض الأحيان وفي نهاية الأمر يتم القضاء على حياة كثيرين. بالتأكيد الأمر له علاقة بعلي صالح لدرجة أن الاغتيالات وصالح مقرونان إذا رفع احدهما رفع الآخر، فقط سأتناول الموضوع من زاوية معينة. الرجل دشن مرحلته في السلطة بأعظم حادثة اغتيال عرفتها اليمن، باعتبار أن اغتيال الحمدي ليس لشخصه وإنما للحلي التي بدأت تتجمل بها اليمن والمتمثلة في الإصلاحات المجدية والسريعة، وانعكس ذلك الجمال على حياة المواطن اليمني وبدأ يشعر بآدميته وقيمته كإنسان، ولذلك دعوني اتفق ولو مع نفسي أن هناك مخطط خبيث وقذر يهدف إلى القضاء على كل جميل في وطني. إذا ليس الخطر فقط في اغتيال حياة أشخاص، بل أن اغتيال مقومات وطن، أو اغتيال مفاهيم معينة تحرك وجدان الناس اشد خطورة. أرى انه من الخطأ أن نجعل من صالح بطلا لو حكمنا انه خلف المخطط الذي يستهدف وطني، فقط هو قام بالمهمة على أكمل وجه، بمعنى آخر هو أفضل من زملائه الموكل إليهم تنفيذ هذه المهمة. الكثير يتحدثون عن دور صالح في بعض الاغتيالات التي حدثت لأشخاص مثلا، لكن لا يتحدثون عن تأسيس الرجل لمدرسة اغتيالات متخصصة لم تقف عند استهداف أشخاص بل وصل الأمر إلى اغتيال مؤسسات ومفاهيم ومقومات وطنية إذا لم نستعيد لها الحياة في أسرع وقت ممكن فلن نستطيع الوصول لأحلامنا والتي قامت من اجلها الثورة. إذا غادر صالح الحياة وبداخله شعور حزين على الهدف الذي لم يتحقق (التوريث) ومن اجل تحقيق هذا الهدف قدم تضحيات كبيرة ليس اليمن واليمنيين فحسب بل حتى ضميره وأخلاقه وتاريخه وهذا أغلى ما يمتلكه الشخص، فالرجل قد أسس لاغتيالات من نوع آخر غاية في الخطورة. الرجل قضى على إنسانية الإنسان اليمني فلم يعد يقدّر نفسه ولا يفكر إلا كيف يجمع ما يقتاته لدرجة أن ذلك صار هدفه الوحيد واترك التشبيه لكم، اغتال العقل اليمني فصار وجبة دسمة للشائعات، واغتال مفهوم الوحدة ففهمت على أنها نهب أراضي وخراب بيوت، واغتال مفهوم الوطن والوطنية فصار الوطن مطية لنهب الثروات وتصفية الحسابات وصارت الوطنية تعني زعزعة الحياة العامة وتلويث الحياة السياسية، ما يخيفني أنها تحولت عند البعض إلى ثقافة بعد أن صورها أنها من الحنكة السياسية، وميزة لن تتوفر إلا في الإدارة الناجحة. مع اندلاع الثورة الشبابية الشعبية السلمية ظهرت مخرجات مدرسة الاغتيالات الصالحية واضحة للعيان، فعندما أبدى العالم إعجابه بالثورة اليمنية، وصار مندهشا وربما خالجه شعور اطمئنان نظرا للنظرة المغلوطة التي نقلت له عن اليمن واليمنيين، فعلى أية حال نظر العالم إلى الشعب المسلح يقوم بثورة سلمية ويواجه الرصاص الحي بصدور عارية على انه شعب عظيم وهو كذلك فعلا، إلا أن الفرحة لم تكتمل ما هي إلا أيام حتى خرج عبده الحوثي والذي يبدوا انه كان رئيس الفصل في مدرسة صالح أو ربما الأول على المدرسة ليقوم بعمليتين اغتيال الأولى لسمعة وصورة الثورة اليمنية السلمية بخروجه المسلح للسيطرة على بعض المحافظات في لحظة فرح شعبي عارم بثناء العالم على ثورته السلمية. أما الثانية فاغتيال لمفهوم أنصار الله، قضية خطيرة جدا أن يتسرب إلى عقول أناس اغلبهم ليسوا متعلمين ولا يمتلكون أدنى مقومات الوعي في محافظات كحجة والجوف أو على الأقل الأطفال منهم (أمل المستقبل طبعا) على أن أنصار الله عملهم فقط مهاجمة الأسر الآمنة وقتل الناس، بربك أيها القارئ ماذا سيتسرب إلى عقل طفل نازح يجلس داخل خيمة من مخيمات النازحين يتضور جوعا ويتألم من شدة البرد بعد أن دمر منزلة وقتل والده أن الذي أوصله إلى هذا الحال هم أنصار الله. عملية اغتيال أخرى لمفهوم آخر، قطعت رؤوس النساء، وقطعت أيادي أطفال، وقتل المئات، وأسر يخيم فيها الحزن، وأطفال فقدوا آبائهم، قال من قام بذلك انه من أنصار الشريعة، ربما يعتقد أن الشريعة مهدي مقولة أو على عبدالله صالح كما اعتقد أنا أن الشريعة التي جاءت لتحافظ على بني ادم وكرامتهم بريئة منه. أخيرا أستطيع أن أقول (الآن وليس بعد انطلاق ثورة ثقافية) يجب أن لا نقعّي أكثر من الحاصل، إن اغتيال المفاهيم قد يتسبب في القضاء على حياة كثيرين، أو هكذا فهمت من ممارسة أنصار الله وأنصار الشريعة وقبلهم الوطنيين وصانع الوحدة.