يمرس : قوانين تحمي القاتل

تعز.. مسلحون على متن أطقم عسكرية يعتدون على محكمة ويختطفون ضابط أمنها مجلة أميركية: الحوثيون يستغلون تجارة الكبتاجون المخدر في تمويل عملياتهم العسكرية شهداء وجرحى بقصف إسرائيلي استهدف دير البلح وسط قطاع غزة تدشين فعاليات وانشطة الاحتفاء بالمولد النبوي بذمار رئيس هيئة الإعلام والثقافة يعزي في وفاة المخرج الإذاعي سعيد شمسان السامعي والخطاب التصالحي الوطني الأرصاد الجوية تحذّر من أمطار رعدية في عدة محافظات شرطة مأرب تضبط كمية من مادة الحشيش قادمة من مناطق المليشيا تعزيزات مرتبات شهر يونيو 2025 رئيس جامعة إب يتفقد سير الأداء بكلية العلوم التطبيقية والتربوية والكلية النوعية بالنادرة والسدة لقب تاريخي.. ماذا ينتظر باريس وإنريكي في أغسطس؟ تعز تتهيأ مبكرا للتحضير للمولد النبوي الشريف مناقشة الإعداد والتجهيز لإحياء فعاليات ذكرى المولد في إب سعد بن حبريش.. النار تخلف رمادا عدن .. البنك المركزي يحدد سقف الحوالات الشخصية في السريالية الإخوانية الإسرائيلية السقلدي: تحسن قيمة الريال اليمني فضيخة مدوية للمجلس الرئاسي والحكومات المتعاقبة مفاجأة مونتريال.. فيكتوريا تقصي كوكو سمر تختتم مونديال السباحة بذهبية رابعة أيندهوفن يتوج بلقب السوبر الهولندي جياع حضرموت يحرقون مستودعات هائل سعيد الاحتكارية من المستفيد من تحسن سعر العملة الوطنية وكيف يجب التعامل مع ذلك صومالي وقواذف وقوارير المشروبات لإغتصاب السجناء وتعذيبهم في سجون إخوان مأرب وادي حضرموت يغرق في الظلام وسط تصاعد الاحتجاجات الشعبية فضيحة الهبوط "الوطن غاية لا وسيلة".! رجل الدكان 10.. فضلًا؛ أعد لي طفولتي!! العالم مع قيام دولة فلسطينية توظيف الخطاب الديني.. وفقه الواقع..!! جحيم المرحلة الرابعة لمناقشة مستوى تنفيذ توصيات المحلس فيما يخص وزارة الدفاع ووزارة الكهرباء..لجنتا الدفاع والأمن والخدمات بمجلس النواب تعقدان اجتماعين مع ممثلي الجانب الحكومي العلامة مفتاح يحث على تكامل الجهود لاستقرار خدمة الكهرباء في خطابه التعبوي المهم قائد الثورة : استبسال المجاهدين في غزة درس لكل الأمة الراحل عبده درويش.. قلم الثقافة يترجل لجنة أراضي وعقارات القوات المسلحة تسلم الهيئة العامة للأراضي سبع مناطق بأمانة العاصمة ألغام في طريق الكرامة إعلان قضائي مرض الفشل الكلوي (15) الرئيس المشاط يعزّي مدير أمن الأمانة اللواء معمر هراش في وفاة والده من بائعة لحوح في صنعاء إلى أم لطبيب قلب في لندن اتحاد إب يظفر بنقطة ثمينة من أمام أهلي تعز في بطولة بيسان عدن وتريم.. مدينتان بروح واحدة ومعاناة واحدة بتوجيهات الرئيس الزُبيدي .. انتقالي العاصمة عدن يُڪرِّم أوائل طلبة الثانوية العامة في العاصمة اجتماع يقر تسعيرة جديدة للخدمات الطبية ويوجه بتخفيض أسعار الأدوية من يومياتي في أمريكا .. تعلموا من هذا الإنسان إصابة ميسي تربك حسابات إنتر ميامي الاتحاد الرياضي للشركات يناقش خطته وبرنامجه للفترة القادمة الهيئة العليا للأدوية تصدر تعميماً يلزم الشركات بخفض أسعار الدواء والمستلزمات الطبية هناك معلومات غريبيه لاجل صحتناء لابد من التعرف والاطلاع عليها تشلسي يعرض نصف لاعبيه تقريبا للبيع في الميركاتو الصيفي الحكومة تبارك إدراج اليونسكو 26 موقعا تراثيا وثقافيا على القائمة التمهيدية للتراث الرئيس الزُبيدي يطّلع على جهود قيادة جامعة المهرة في تطوير التعليم الأكاديمي بالمحافظة نيرة تقود «تنفيذية» الأهلي المصري مشكلات هامة ندعو للفت الانتباه اليها في القطاع الصحي بعدن!! من تاريخ "الجنوب العربي" القديم: دلائل على أن "حمير" امتدادا وجزء من التاريخ القتباني من يومياتي في أمريكا.. استغاثة بصديق من أين لك هذا المال؟! تساؤلات............ هل مانعيشه من علامات الساعه؟ وماذا اعددناء لها؟

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

قوانين تحمي القاتل

عبد الله القيسي نشر في المشهد اليمني يوم 04 - 07 - 2019

لازالت الجرائم المفزعة تفجعنا يوما بعد يوم، ولا زالت ثقافتنا تمدها بحبال النجاة للأسف، آخر هذه الجرائم رجل يقتل بناته الثلاث!! لسنا ندري تماما ما هي حالته، وهل يعاني من فصام أم لا، فذلك يحدده الطبيب ويحسمه القضاء، وحديثي عن الفصام سببه شدة نوع الجريمة التي لا يقوم بها رجل سوي ضد بناته، وعلى الناس أن يتنبهوا جيدا بين أن يكون هناك مرض نفسي ذهاني اسمه (الفصام) وبين ما يسمى ضغطاً نفسياً بسبب ظروف الحياة، فالظروف الصعبة والمؤلمة والحالة الاقتصادية المنهكة والضغوط النفسية والاجتماعية لا تدفع رجلاً لقتل الآخرين فكيف بقتل فلذة كبده بناته، فأقصى ما تعمله تلك الظروف هو أن تبرز المرض فقط (الفصام)، والذي تكون بذرته سابقة، ثم تساهم الظروف في استمراره حين لا يجد مالا لعلاجه.
إذن فالقاتل أحد اثنين، إما فصامي بلا إدراك، أو مجرم نزعت منه كل ذرات الرحمة ويستحق العقوبة، مع العلم أن هناك حالات فصامية تعاقب.
أيضاً ما يمكن أن تعمله الظروف السيئة اقتصادياً وسياسياً واجتماعياً هو إدخال فرد في حالة اكتئاب شديد، لكن أقصى ما يمكن أن يعمله من سوء هو قتل نفسه لا قتل الآخرين، وأخصائيو الطب النفسي يؤكدون ذلك.
لكن ما يهمني أكثر في هذا الموضوع هو الجدل الذي يدور في المجتمع حول قانون في الدستور ربما يحمي القاتل من القصاص، بحجة أنه والدهن فقط، رغم بشاعة جريمته وخنقهن ثم إغراقهن في الماء!!
يقول ذلك القانون أن الوالد لا يقتل بولده، وهو قانون يعمل به في عدة دول عربية للأسف استناداً لآراء فريق من الفقهاء في المسألة، رغم أن المسألة فيها ثلاثة آراء وكان الأولى صيانةَ لدم الإنسان ومنعاً لتكرار الجريمة وعملاً بالأصل القرآني أن يأخذوا بالرأي القائل بقصاصه.
الآراء في المسألة:
ذهب الحنفية والشافعية والحنابلة إلى أنه إذا قتل الوالد ولده فلا قصاص عليه، لحديث: "لاَ يُقَادُ الوَالِدُ بِالوَلَدِ".
وذهب المالكية إلى أنه إن قتله قتلاً لا يشك في أنه عَمَدَ إلى قتله دون تأديبه أُقِيدَ به، وإن حذفه بسيف أو عصا فقتله لم يقتل.
قال ابن رشد: وعمدة مالك عموم القصاص بين المسلمين.. وقال: إن مالكاً حمل حديث الرجل الذي حذف ابناً له بالسيف فأصاب ساقه، فَنُزِفَ جُرْحُهُ فمات على أنه لم يكن عمداً محضاً، وأثبت منه شبه العمد فيما بين الابن والأب.. لأن علاقة الأب مع ابنه من الحب تختلف عن الأجنبي.
وذهب ابن نافع وابن عبدالحكم وهما فقيهان مالكيان وابن المنذر، إلى أنه يُقْتَلُ به؛ لظاهر آي الكتاب، والأخبار الموجبة للقصاص.
فحاصل المسألة فيها ثلاثة آراء:
1. الأول: أن لا يقتل الوالد بولده حتى لو ثبت أنه قتله عمداً.
2. الثاني: أن لا يقتل الوالد بولده إلا إن ثبت يقيناً أنه قصد قتله عمداً.
3. الثالث: أن يقتل الوالد بولده دون تفريق بين الأب وغيره.
أما الرأي الأول فبعيد جدا عن مقاصد الشريعة، وأما الرأي الثاني ففيه درجة من الاتساق مع مقاصد الشريعة، وفيه احتياط لآباء وقعوا في خطأ دون قصد وإن كان في صورته عمداً، وأما الرأي الثالث فهو انطلق من النص القرآني مباشرة ولم يخصصه بما ذكر الآخرون، وربما هو أقرب الآراء إلى مقاصد الشريعة حسماً من التساهل في الدماء، خاصة وقد ركن الناس إلى أنهم لن ينالوا القصاص.
ولذا لا بد من إعادة صياغة القانون في ضوء هذا الرأي أو رأي مالك على الأقل حسماً للجريمة وصيانة لدماء الناس، وعملا بأصول القرآن ومقاصده.
ومن القوانين التي تتساهل مع مقصد الشريعة في حفظ النفوس ذلك القانون الذي يحمي القاتل ويخفف عقوبته تحت مسمى "جريمة الشرف"، فلا يعاقب قاتل زوجته أو أخته إذا وجدها مع رجل آخر بحجة غضبه وغيرته، وهذا القانون للأسف يعطي مبررا للقتل، بل إنه يدعو للقتل، لأن الرجل الذي لا يفعل ذلك سيظن نفسه شاذاً عن الناس لا يغير مثلهم ولا يغضب مثلهم! تلك الغيرة المزيفة التي لا تراعي حدود الله وتستسهل قتل إنسان محرم الدم، ونسوا أن الآيات لم تتوعد بعذاب عظيم في الدنيا والآخرة كما توعدت به القاتل، إنها جريمة كبيرة تخالف قطعا أصول الدين ومقاصده في حفظ النفس.
لست أدري كيف تجاوزا الآيات واضحة وضوح الشمس في سورة النور وهي تتحدث عمن وجد زوجته مع رجل أخر بأن يأتي بأربعة شهداء أو الملاعنة بينهما، فمن أين جاءوا بغيرتهم المزيفة تلك التي تبيح قتل إنسان بحجة واهية، وكأنهم يقولون نحن أغير من الله ومن رسوله، هل الله لم يراعي غيرتكم تلك! أم أنه يرى أن جريمة القتل لا يوازيها جريمة.
تقول الرواية في سبب نزول هذه الآية أن صحابياً رأى مع زوجته رجلاً آخر فذهب إلى النبي يشكو فطالبه النبي بأربعة شهود أو حد في ظهره، هل كان ذلك الصحابي بلا غيرة حين رأى زوجته على تلك الحال ثم ذهب ليستقصي عن الحكم؟ هل استبدل الغيرة الزائفة باستسلامه لما يأمره الله؟ ولماذا لم تنزل الآيات لتؤيده على القتل بدل أن تأتي بالملاعنة؟ هل القرآن يشجع على عدم الغيرة يا أهل الغيرة والشرف الزائفين؟ وحتى تلك العبارة التي جاءت على لسان سعد بأنه سيقتلهما هل أقره النبي عليها؟ لا لم يقره، بل قال له أن الله ورسوله أشد غيرة منه، ولكن لكل شيء منزلته والدماء لا تسترخص بهذه السهولة، فالنفوس مقامها عند الله كبير ولا تسفك إلا مقابل نفس سفكتها.
إن القانون الذي يخفف جريمة الشرف ويمنع القصاص به مخالفة صراحة لآيات سورة النور التي ذكرت الملاعنة، فالآيات قالت لمن وجد مثل تلك الحالة أن يأتي بالشهود أو يلاعن ولا خيار ثالث أمامه.
فإن أتى بالشهود فالعقوبة ينفذها القضاء لا هو، أي ليس له أي حق في الاعتداء عليها، والعقوبة كما نصت عليها الآيات قبلها هي مئة جلدة، أما عقوبة الرجم فهي عقوبة تسربت إلينا من الثقافة اليهودية إلينا ولا أساس لها في ديننا، بل هي افتراء على الله ورسوله، والآيات قبلها ذكرت حالة الزنا وبعدها ذكرت حالة الملاعنة ولم تتعرض مطلقاً لعقوبة الرجم، فكيف يتحدث القرآن عن العقوبة الأصغر ويترك الأكبر ليختلف فيها الرواة بطريقة ظنية.. وإن لم يأت بالشهود فبينه وبينها الملاعنة.
ما كنت أتوقع مطلقاً أن يسن قانون يحمي قاتلاً، بل ويشجعه على القتل! هل وظيفة الدين والقانون إلا حماية النفس من القتل، فأين كانت عقول هؤلاء القوم وهم يسنون هذا القانون الإجرامي، وكم حصلت من جرائم بسببه، وحسبنا الله ونعم الوكيل!
إننا نريد أن نقدم للعالم رسالة الإسلام صافية نقية كما هي في كتابه، ولكن القوم يصرون على أن يصدروا للعالم عادات عبس وذبيان على أنها من الدين.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.