يمرس : عصبية ''نَسَب'' لا عصبية ''أرض''

الشجن الدكتور لبوزة: سنتحرك لطرد الغزاة بالمحافظات المحتلة في الوقت المناسب مساحته 5 ملايين كيلومتر.. ثقب عملاق فوق الأطلسي يثير قلق العلماء جلادباخ يعطّل لايبزيج.. وكومو يواصل صحونه في إيطاليا خريف المناصب وربيع المواقف غدا درجة تحت الصفر في المرتفعات "شبوة برس" يكشف اسم الدولة التي إغلقت قناة بلقيس 50 دولة ومنظمة تنضم ل"مركز تنسيق غزة" الكشف عن أولى مناطق هجوم الانتقالي المرتقب في حضرموت مجددا.. يايسله يكسب بركلات الترجيح أمام الأهلي.. الجيش الملكي يتعثر بالتعادل ترحيل 2359 إفريقياً دخلوا البلاد بطريقة غير مشروعة موقع عبري: اليمنيون سيدمرون إسرائيل في المستقبل جنوب سوريا وخطى حزب الله الأولى.. هل تتكرر تجربة المقاومة أم يحسمها الجولاني؟ إليه.. بدون تحية لقاء رأس حويرة اليوم.. حضرموت تستعد لإسقاط كيانات كرتونية وإنهاء عامين من الفوضى أم المليونيات!! بيان حزب رابطة الجنوب.. نحو فيدرالية جنوبية تتجاوز أخطاء الماضي ايران تقاطع قرعة مونديال 2026 بسبب ازمة التأشيرات صراع على الإمامة يُغلق مسجدًا في عدن الرئيس الزُبيدي يعزي في وفاة المناضل عبدربه سالم محرق جامعة صنعاء تصدر الدليل العلمي الشامل في نسخته الثالثة الصبيحي: الدعم الإماراتي لعدن يبرز حرص الإمارات على دعم الاستقرار والتنمية انتقالي العاصمة عدن ينظم كرنفالاً بحرياً ضخماً للزوارق في مديرية البريقة الدولار يتجه لأسوأ خسارة أسبوعية منذ يوليو بسبب توقعات بخفض الفائدة الأمريكية قناة بلقيس تعلن توقف بثها وتكشف الأسباب منتخب الناشئين اليمني يكتسح باكستان بخماسية ويواصل صدارة مجموعته اليمن ضمن قائمة الدول المشمولة بمراجعة بطاقات الإقامة الخضراء في أمريكا إيران تقاطع قرعة المونديال وتطالب ب"إبعاد السياسة عن الرياضة" فستان عهد ليست إلا نسخة جديدة من نفس العقلية رسائل إلى المجتمع قراءة تحليلية لنص "عقد قراني" ل"أحمد سيف حاشد" خطوة جديدة لوزارة الاقتصاد لتبسيط وتسهيل المعاملات بين ريال مدريد وأهلي جدة.. فينيسيوس يختار الطريق الصعب فضول طفل يوقض الذكريات القبض على مرتزق كبير بحوزته 10 مليون دولار بالأردن الأجهزة الأمنية بمأرب تضبط عصابة ابتزت واختطفت امرأة من محافظة أبين بعد ان علمهم القراءة والكتابة، زعموا انه كان لايقرأ ولا يكتب: رحيل الشيخ المقرمي.. صوت التدبر الذي صاغته العزلة وأحياه القرآن أمريكا تمدد إعفاء سلع صينية من رسوم جمركية تقرير أممي: معدل وفيات الكوليرا في اليمن ثالث أعلى مستوى عالميًا قصتي مع الشيخ المقرمي العثور على مسؤول أمني مقتولا داخل سيارته بعدن في وداع مهندس التدبّر الشيخ المقرمي.. وداعا هندسة التجويع.. كيف يعمل الحوثيون على استنزاف رأس المال الوطني سعيًا لإفلاسه؟ القطاع النفطي الأهم رقم 5 بشبوة أكل تفاح عليمي تقرير أممي: انخفاض ملحوظ لواردات الوقود والغذاء عبر موانئ الحديدة الاغذية العالمي يستبعد قرابة مليوني يمني من سجلات المساعدات الغذائية الصحفي الكبير والمناضل القدير محمد قاسم نعمان عاشق الحياة وصديق الموت معرض وبازار للمنتجات التراثية للأسر المنتجة في صنعاء صنعاء تستعد لانطلاق مهرجان المقالح الشعري الذكاء الاصطناعي يفتح آفاقاً جديدة في أبحاث الدماغ الرياضة في الأربعينات: سلاحك ضد الزهايمر فوز الكويت بمقعد العضوية في اليونيسكو لأربع سنوات خبراء التغذية: النظام الغذائي مفتاح التركيز الذهني الصحة تعلن ارتفاع وفيات وإصابات التهاب السحايا في اليمن

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

عصبية ''نَسَب'' لا عصبية ''أرض''

محمد العلائي نشر في المشهد اليمني يوم 10 - 07 - 2022

مقالات
محمد العلائي
إذا كان في الإمامة الزيدية عصبية، فهي بالدرجة الأولى "عصبية نَسَب" لا "عصبية مكان/ أرض/ إقليم".
نقصد هنا "العصبية" بمعناها الأخلاقي السلبي الجدير بالادانة واللوم من وجهة نظر الوطنية الجمهورية الحديثة.
النَّسب العلوي الفاطمي هو نقطة الارتكاز في العصبية الوحيدة التي تمتلك أساسا منهجيا صريحا في المتن النظري الزيدي وفي الممارسة التاريخية للإمامة.
نذكِّر بهذه الحقيقة في مواجهة واحدة من أهم الأفكار المضلّلة التي تقوم عليها آيديولوجية رفض "هيمنة" ما تسمَّى ب "الهضبة". مع أننا لا نعلم إلى ماذا يجب أن تشير كلمة "هضبة"، فالاستعمال الراهن لهذه الكلمة سياسي مُغْرِض أكثر منه جغرافي علمي، وشتَّان بين المضمونين السياسي والجغرافي للكلمة نفسها.
أمّا الأيديولوجيا المشار إليها، فهي عقيدة احتجاج ورفضٍ تمّ اختلاقها حديثاً ضد المركز ومحيطه الجغرافي، وذلك بناءً على جملة من المزاعم والمبالغات التاريخية العامّية. ورغم تأثيرها المزعج في مجرى الأحداث، إلا أنها لم تخضع حتى الآن للتصحيح أو النقد.
من هذه المزاعم القول بأن "الهضبة" هي المنطقة التي ظلَّتْ وحدها تحكم وتهيمن على اليمن، من خلال الإمامة الزيدية، على مدى ألف ومئة عام!
خطورة هذا الزعم تكمن، أولاً، في كونه يُستخدم اليوم، بصيغ كثيرة، لاذكاء مشاعر الكراهية والتشظّي على الصعيد الوطني، وتكمن خطورته، ثانياً، في كونه ينطوي على عنقود متكامل من الأباطيل التي تستوجب التعليق:
أولاً، الإمامة الزيدية لم تحكم اليمن -كما نعرفه- باستمرار على مدى ألف ومئة عام، ولا حتى مئة عام متَّصلة. الاستمرارية المنتظمة أكذوبة، سواء الاستمرارية في حكم اليمن كاملاً أو حتى الاستمرارية في حكم جزء من اليمن.
اليمن نفسه مصمَّم على نفي الاستمرارية السياسية ومقاومتها بكل السُبل. وهي خاصية ربما تفسِّر الحضور الباهت للحضارة اليمنية، رغم عراقتها، على مسرح الحضارات العالمية العظيمة.
ارجعوا لتاريخ اليمن خلال الألف ومئة عام، وسترون عدداً هائلاً من الممالك والدول اليمنية والأجنبية والسلطنات، بعضها أقيمتْ في مناطق مختلفة من اليمن بالتزامن مع الإمامة في شمال الشمال الشمال، وبعضها امتد نفوذه إلى اليمن كاملاً.
وهكذا، يَدخُل في نطاق الألف ومئة عام، إلى جانب الإمامة، سلسلة متناقضة من الدول والممالك: اليعفريين والزياديين والصليحيين والنجاحيين والأيوبيين والحاتميين والزيعيين والأيوبيين والرسوليين والطاهريين والمماليك والعثمانيين والإنجليز.
ثانياً، الإمامة الزيدية حكمت في أوقات وعصور مختلفة، وعلى نطاقات جغرافية متباينة الحجم والاتساع، وتخللتها انقطاعات وانكماش وضعف، لكن هذا الحكم لم يكن في الغالب حكماً شبيهاً بالدولة. ناهيك عن أن نفوذ الأئمة الزيديين في معظم الألف ومئة عام لم يتجاوز المرتفعات الشمالية والغربية إلا لفترات معدودة، وفي بعض الأوقات كان يظهر أئمة متنافسون يتقاسمون النفوذ الديني وحق الجباية داخل هذه الرقعة الجغرافية الصغيرة التي تسمَّى اليوم لَمْزَاً "الهضبة" وأحياناً "شمال الشمال".
ثالثاً، وهذا هو المهم، لا يمكن الموافقة على أن حكم الأئمة الزيديين، أو فلنقل نفوذهم، كان يعبِّر جوهرياً عن ما تسمَّى "الهضبة" أو يعكس بالضبط مصالح جميع أهلها. صحيح أن الإمامة الزيدية في اليمن، لأسباب يصعب شرحها الآن، اعتادت الانطلاق من نقاط مكانية متنوعة في إطار "الهضبة"، ولكن هذه الحركة كانت تنطلق دائماً بدعوى إحقاق حقّ الفاطميين في الحكم، وليس إحقاق حق "الهضبة" أو أيّ منطقة أخرى! وليس إحقاق حق الفاطميين الزيديين في حكم اليمن فحسب، بل إن الحركة الإمامية الزيدية كانت، من الناحية النظرية، ترفع الادعاء بالحق في حكم العالم الإسلامي. (هذا الملمح التاريخي موجود حتى اليوم. راجعوا مثلاً تغريدة ل حسين العزي يقول فيها: نحن قادة الاسلام).
نقول هذا لأن غُلاة المؤمنين بالعقيدة التي تزعم أن "الهضبة بيت الدّاء"، لا يكتفون بمحاسبة "الهضبة" على ما سلف من تاريخ الأئمة، بل يضمُّون التاريخ الجمهوري إلى التاريخ الإمامي، تاريخ الألف ومئة عام، ويفضّلون التعامل مع التاريخين على أنهما تاريخ واحد متّصل، يطلقون عليه، دون اعتبار لأي شيء، اسم "تاريخ الهيمنة"!
مع أنه إذا كانت الإمامة مصدراً للضرر والشرّ الخالص، فمضرَّتها تطال المحيطين بمركز انطلاقها أكثر وأطول مدّة من المناطق النائية عن هذا المركز. ومع ذلك، فحتى الهاشميين الفاطميين الزيديين، ربما لكثرة عددهم ولأسباب متعلقة بالموارد الضعيفة في اليمن، لم يكونوا كلهم يحصلون على حصص كافية من المصالح والمكانة والنفوذ، بحيث يتحقق لهم جميعاً درجة متقاربة من الرضا والتلاحم. ولهذا كانوا ينقسمون طوال الوقت إلى سلطة وسلطة مضادة انطلاقاً من المبدأ الزيدي الهادوي نفسه الذي يعطيهم، من الناحية النظرية، حقوق سياسية متساوية على أساس فكرة النَّسَب الفاطمي. واليوم من الصعب القول أن هؤلاء على قلب رجل واحد.
بالنسبة لي شخصياً أرفض أيضاً الأيديولوجية المعادية للهاشميين جميعهم دون استثناء. فليس غرضي تبرئة أرض لإدانة نَسَب. وإذ نقول إن الإمامة الزيدية عصبية نَسَب في المقام الأول، فنحن نقول بالضبط ما تقوله النظرية والتجربة الزيدية على حدٍّ سواء، إنما لا يعني هذا أن اللوم بجريرة ما فعلته الإمامة -كسلطة- يجب أن يقع على كل المشمولين بهذا النَّسَب، بل يجب أن يقتصر فقط على الفاعلين سياسياً لصالح الإمامة بدافع من الشعور بالتضامن على أساس النَّسَب.
إنني في هذا الجانب، وبكل اطمئنان وصراحة، مع الفكرة الجمهورية فقط، ضد الفكرة الإمامية الثيوقراطية بجميع صورها ومظاهر وجودها التاريخي القديم والحديث.
عن ''المصدرأونلاين''
* الحوثي
* اليمن
1. 2. 3. 4. 5.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.