وسط شحّ السيولة.. فئات نقدية صغيرة تربك الأسواق اليمنية    الارصاد يحذر من تدفق السيول في الشعاب والوديان    اتحاد كرة القدم يحدد ال 9 من إبريل المقبل موعدا لبدء الدوري اليمني    عدن بين طفح البيارات وأزمة الغاز    صنعاء .. اصدار أرقام جلوس طلاب الشهادة العامة " أساسي، ثانوي"    أمسية ثقافية في القاهرة تستحضر إرث سبأ وتحتفي بإبداع الإنسان اليمني    ضبط عناصر من قوات الطوارئ اليمنية متهمين بسرقة محولات الكهرباء في حضرموت    توقيع مذكرات تفاهم بين اليابان والهجرة الدولية لتحسين ظروف النازحين في مأرب    الاعلام الجنوبي.. بين الحاجة إلى الرؤية وضرورة صياغة الوعي    بلاغ هام لمالكي السيارات المشمولة بقرار الإعفاء في أمانة العاصمة    استعادة حلي ذهبية مسروقة بصنعاء وضبط المتهمين بالسرقة    إسبانيا تقترب من "الجائزة الكبرى" بعد فوز ريال مدريد وأتلتيكو    بشرى الصالحين: كيف تنجو من سوء الخاتمة؟    ايران تؤكد مجددا سيطرتها على مضيق هرمز    توثيق جريمة اختطاف وأسر المواطنة "شمس" في مأرب المحتلة    توزيع كسوة العيد ل 2500 طفل وطفلة بذمار    الترب:على السعودية والامارات ترك اليمن وشأنه    أمين العاصمة ورئيس مجلس إدارة يمن موبايل يدشنان مشروع توزيع كسوة العيد لنزلاء دور ومراكز الرعاية الاجتماعية    الاتصالات يتوج بطلاً لبطولة الشهيد الصمّاد الثانية بركلات الترجيح أمام أمانة العاصمة    الأحزاب اليمنية تدين إغلاق الاحتلال للمسجد الأقصى والاعتداءات على سكان القدس    دوري ابطال اوروبا: ثلاثية فالفيردي تكشف عيوب السيتي    من هو الزعيم و البطل الوطني؟    كيف تصنعُ السجونُ السياسية رجالا أبطالاً ..!    المشروع الوطني الديمقراطي و«الحامل السياسي» للمشروع    زوارق مسيرة تستهدف ناقلات نفط في الشرق الأوسط    ريال مدريد يكتسح مانشستر سيتي ويقترب من ربع نهائي دوري أبطال أوروبا    الصحفي الثقافي صدام محمد عبده الزيدي    يا صاحبي    بعثة روسيا لدى الأمم المتحدة: المغامرة العسكرية الأمريكية الإسرائيلية تغرق الشرق الأوسط في الفوضى    صنعاء تبعث برسالة للعرب بخصوص قرار مجلس الامن (2817)    روسيا والصين تمتنعان عن التصويت لصالح قرار يدين إيران في مجلس الأمن    الجنوب بين خيار الدولة ووظيفة الممر الاستراتيجي.. موقع الجنوب في التحولات الإقليمية    سلّموا اليمن وحصدوا الوزارات... والجنوب دفع الدماء: شهادة غاضبة على اختلال المعادلة    الحوثيون قادمون    دوري أبطال أوروبا: الريال يقسو على السيتي بثلاثية وباريس يضع قدما في ربع النهائي    دموع رجل ثري توقف تشييد مسجد لإنقاذ أسرة منكوبة في الراهدة    صنعاء.. البنك المركزي يحدد موعد صرف نصف مرتب يناير 2026    خلال الأسبوع الماضي.. الهجرة الدولية توثق نزوح 132 شخصا بعدة محافظات    بدعم سعودي.. اتفاقية لدعم القطاع الرياضي في اليمن    تأجيل "معرض مسقط الدولي للكتاب" بسبب العدوان على إيران    الفنان الفلسطيني محمد بكري رمز للثقافة العربية لعام 2026    الآثار اليمنية تصدر العدد العشرين من مجلة ريدان    المحاضرة الرمضانية ال22 لقائد الثورة 1447ه (نص + فيديو)    في ذكرى رحيل رجل القرآن والبر الأستاذ سالم الأرضي    إصلاحية ذمار تحيي ذكرى استشهاد الامام علي عليه السلام    مليشيا الحوثي تختطف مصورا في إب بسبب توثيقه انهيار مبنى أثري    اليمنية توضح أسباب إلغاء بعض رحلاتها خلال الأيام الماضية    أذى مكبرات صوت المساجد... حين يتحول رفع الصوت إلى إزعاج للمرضى والأطفال وسكان البيوت رغم دعوة القرآن لخفض الصوت    شقيق محافظ مأرب على لائحة العقوبات الأمريكية.. وينهب أموال النفط والغاز؟    دوري أبطال أوروبا: البايرن يلتهم أتالانتا بسداسية والأتلتيكو يكتسح توتنهام بخماسية    صنعاء.. البنك المركزي يوجه بإعادة التعامل مع شركة صرافة    تقرير حقوقي: "167" انتهاكاً ضد الصحفيين في اليمن خلال 2025    تحذيرات صحية من عودة انتشار حمى الضنك في العاصمة عدن    بلال و الفتح الأعظم    الصيام بين الفوائد والمخاطر.. ررؤية علمية من طبيب متخصص    استئصال ورم ضخم يزن 4 كجم من رحم امرأة في ذمار    الإفطار على المقليات في رمضان خطر يهدد الصحة    صنعاء.. وفاة طفلة بسبب خربشة قطة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



«عين الحسود»... تنجيمٌ أم طلسمٌ يصدّ الضرر والشرّ؟
الشرق الاوسط نشر في المنتصف يوم 23 - 02 - 2021

يحتفظ متحف الآثار في جامعة الملك سعود بأربعة ألواح تحوي بقايا رسوم جدارية مصدرها قرية الفاو التي تقع على أطراف الربع الخالي في شبه الجزيرة العربية، وتُعد من أكبر المواقع الأثرية وأشهرها في المملكة العربية السعودية. أنجزت هذه الجداريات بالألوان الترابية على قاعدة من الجص الأبيض، في المرحلة الممتدة من القرن الأول إلى القرن الثاني للميلاد، وأغربها دون شك لوحة قيل إنها تمثّل صور بروج فلكية، احتار البحّاثة في تحديد هويّتها ومعناها.
وصلت هذه اللوحة بشكل مجتزأ للأسف، وتحوي كتابة باللغة العربية الجنوبية القديمة ضاع جزء كبير منها، وما تبقّى منها مبهم ولا يسمح باستعادة فحواها. في وسط الصورة، تحضر منصّة مؤلفة من ثلاثة مثلّثات متراكبة، يعلوها عمود تنبسط من فوقه مساحة بيضاوية تحدّها سلسلة من القرون المسنّنة. تحوي هذه المساحة البيضاوية مساحة بيضاوية أخرى تتوسّطها بقعة سوداء داكنة، مما يوحي بأنّنا أمام عين بشرية صُوّرت بشكل زخرفي. تستقرّ هذه العين الشاخصة ببؤبوئها الأسود في وسط التأليف، ويعلوها عمود يشكّل امتداداً للعمود السفلي، تحدّ رأسه دائرة ترتفع في الأفق.
حول هذه العين المحدّقة، تحضر كائنات عدة تشكّل من حولها حلقة دائرية. في القسم الأعلى يحضر من جهة، فهد أبيض مرقّط ببقع سوداء، ومن الجهة الأخرى أفعى صفراء لها رأس تنين. في القسم الأسفل، يحضر من جهة، أسد عسلي، ومن الجهة الأخرى عقرب أسود. الدواب الثلاث مصوّرة جانبياً، وكلّ منها تتقدّم برأسها في اتجاه العين المحدّقة في الوسط، كأنها تهمّ بالهجوم عليها. في المقابل، يحضر العقرب بشكل مواجه، واللافت أنه يلدغ بذنبه العين، ويتقدّم برأسه نحو الأسفل، على عكس البهائم الوحشية التي ترافقه في هذه الحلقة. في الطرف المقابل للأفعى والعقرب، يظهر قوس ونشاب وبقايا فرس، مما يوحي بأننا أمام قنطور رامٍ ضاع الجزء الأكبر منه، والقنطور كائن مركّب، نصفه العلوي رجل، نصفه السفلي فرس. وفي الطرف المقابل للأسد والفهد، يظهر قرن مقوّس، مما يوحي بأننّا أمام كبش ضاع أثره بشكل شبه كامل، وبقي منه قرن من قرنيه.
يصعب تحديد هوية هذه الصورة، كما يصعب تحديد معانيها الخلفية، والأكيد أنها تؤدّي وظيفة ما تتعدّى طابعها التزييني. يمثّل الفهد فصيلة من السنوريات المتوحشة التي عُرفت بسرعتها وحدّتها، وكذلك الأسد، وهو «جبار الوحوش، ولا يرجع من قدام أحد»، كما جاء في التوراة (الأمثال 30: 30). ويُعرف العقرب بلدغة ذيله السامة، وهو من كائنات الصحراء القاحلة، كما تشير كذلك التوراة: «القفر العظيم الْمَخُوف، مكان حيات محرقة وعقارب وعطش حيث ليس ماء» (التثنية 8: 15). أما الحية التي رأس تنين، فهي حيّة الماء، كما أنها في أساطير اليونان دابة تُعرف بالعُدار، وفي أساطير العرب دابة في اليمن، تفوق بقوّتها عُدار اليونان. أمّا الكبش، فتتعدّد صفاته ورموزه، ولاشتهاره بالقوة وحب النزال وخفة الحركة، شبّهوا به ملوك مادي وفارس، وشبّهوا به أوليس، كما يتضح من قول هوميروس في هذا البطل: «يجول بين جموع المقاتلين مثل كبش/ لا أستطيع تشبيهه في الحقيقة إلا بالكبش/ الذي يشق طريقه وسط القطيع ذي الصوف اللامع» (الإلياذة 3: 196198). يبقى القنطور الرامي، والقناطير في الأساطير اليونانية بريّة كالخيل الجامحة، أمّا القنطور الرامي فيُعد رمزاً لإله الحرب عند البابليين.
تحيط هذه الكائنات بالعين المحدّقة مما يوحي بأننا أمام طلسم وقائي يحصّن النفس ويصدّ عنها العين الضارة، وهذه العين معروفة في اليونان، وتُسمّى «أبو تروبك»، أي الصدّ، وأشهر صورها وأكثرها تعبيراً فسيفساء من أنطاكية تعود إلى القرن الثاني، تمثّل عيناً محدّقة يخرقها سيف ومجرفة، ويلتفّ من حولها ذئب وفهد وأفعى وعقرب وسحلية، تنقضّ معاً عليها في حركة جامعة. من جهة أخرى، توحي الكائنات التي تحضر في جدارية قرية الفاو بأنها تصوّر في المقام الثاني مجموعة نجوم منسقة في القبة السماوية، تمثّل سلسلة من البروج المحلية الخاصة. هكذا يحضر العقرب كصورة لكوكبة العقرب، ويحضر القنطور الرامي كصورة لكوكبة الرامي التي تُعرف كذلك بكوكبة القوس، ويرجع أصل تسمية هذا الکوکبة إلى البابليين القدماء الذين اختزلوا صورتها على شكل رامٍ يقذف بقوسه نحو نجم العقرب. في هذا السياق، أيضاً، تمثل الأفعى المائية كوكبة الشجاع، أكبر الكوكبات في السماء، ويمثل الأسد كوكبة الأسد، وهي الكوكبة التي عُرفت كذلك بكوكبة النجم.
من ظفار يم التي كانت قديماً عاصمة الدولة الحميرية، وباتت اليوم قرية يمنية صغيرة، خرجت آثار تحمل صوراً منقوشة مشتّتة لبعض البروج التي عُرفت في جنوب الجزيرة العربية. ومن خربة التنور التي تقع في الجهة الشمالية من محافظة الطفيلة في الأردن، خرج نقش فني نبطي يحوي دائرة بروج أثارت عدداً كبيراً من الباحثين. تعود جدارية قرية الفاو إلى مرحلة زمنية سبقت ظهور هذه البروج، كما أن صور بروجها تختلف بشكل كبير عن صور البروج اليمنية والأردنية. من هنا، يبقى السؤال مرفوعاً: ما هي وظيفة هذه الجدارية؟ أهي طلسم يصد شر العين؟ أم هي تنجيم ما رافق تأسيس المبنى الذي وجدت موقعاً فيه؟ في انتظار اكتشافات أخرى من هذا الطراز، لا نملك سوى القراءات التأويلية الافتراضية.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.