اجتماع في البيضاء يناقش أوضاع السجناء المعسرين وتسريع البت في القضايا المواطنين.    هل يعود شبح الحرب مع انهيار المفاوضات الايرانية الأمريكية    القائم بأعمال رئيس هيئة مكافحة الفساد يلتقي وكيل وزارة الداخلية لقطاع الخدمات المدنية ويقوم بزيارة إلى مصلحة الأحوال المدنية    إصابة 18 مدنياً بنيران حرس الحدود السعودي في صعدة    خبير مصري يحذر: دعوات إصلاحي يمني في السعودية لإستهداف الملاحة في باب المندب (توثيق)    الدكتور الجريري يعيد تعريف أزمة الوقود ويسقط رهانات قوى الفوضى    المجموعة الجنوبية المستقلة تبحث ملف الاحتجاز التعسفي مع فريق أممي في مجلس حقوق الإنسان    "فيديو".. فتاة تنتحر في حجة بالقفز من الطابق الثالث وأنباء متضاربة حول الأسباب    اتهامات لعمرو بن حبريش بإضعاف مكاسب حضرموت بعد تفكيك النخبة الحضرمية    يافع تزف شهيداً جديداً دفاعاً عن كرامة وأرض الجنوب    تغاريد حرة.. رأي وموقف في زمن الحرب والقطيع    البيضاء.. اغتيال شيخ قبلي وقيادي في المؤتمر الشعبي العام    زلزال بقوة 4.9 يضرب غربي تركيا ويثير حالة ذعر    جيروزاليم بوست: ورقة باب المندب منعت انخراط الخليج في الحرب    تحذير رسمي من السير في طريق (صنعاء عمران حجة)    توقيع اتفاقية توسعة مدخل مدينة الحديدة بتكلفة 2.5 مليار ريال    حضرموت والموت فيها يحضر    ذاكرة الماء    الحالمي يعزي بوفاة العميد عبده عبدالله سالم ياقوت    مفاوضات "إسلام آباد": اختراق دبلوماسي تاريخي بين واشنطن وطهران لإنهاء حرب الأسابيع الستة    بدعم سعودي.. وصول 20 شاحنة مساعدات غذائية إلى عدن    الأوقاف تعلن بدء إصدار تأشيرات الحج    أكثر من 4 تريليونات ريال خسائر قطاع الخدمة المدنية ووحداتها خلال 11 عاماً من العدوان    اول رد رسمي لصنعاء بشأن "الانبوب السعودي"    تعز.. انهيارات صخرية قرب قلعة القاهرة تتسبب في أضرار مادية وبشرية    صنعاء.. البنك المركزي يوقف التعامل مع ثلاث منشآت صرافة    حين يصبح التنوع تهمة    "جيش الدجاج".. بين العجز المعلن والتفاهم الخفي في معادلة الإمدادات    للحد من المخاطر.. توجيهات بإغلاق ورش تحويل السيارات للعمل بالغاز في عدن    منع دخول الوقود إلى مدينة مأرب وسط توتر قبلي عسكري في صافر    سيميوني يرد على شكوى برشلونة حول التحكيم    حراسة حقل نفطي بشبوة يشكون هضم حقوقهم ويناشدون المحافظ للتدخل    دراسة: الالتزام بموعد نوم ثابت يحمي قلبك من الأمراض    الصحة الفلسطينية تحذر من كارثة لآلاف المرضى العالقين    ارتفاع مؤشر بورصة مسقط    عدن.. مقتل شاب طعناً بسلاح أبيض في كريتر والأمن يضبط الجاني    موكب الإبداع النسوي بين إيقاع الحلم وغزو الإبداع الرقمي الثقافي    الصومعة يقتنص اول فوز في البطولة الكروية بالبيضاء    صفعة جديدة للريال في عقر داره    كلام غير منقول...    الثاني خلال 24 ساعة.. وفاة طفل جرفته السيول في تعز    تغريبة علوان    العثور على جثة طفل تعز بعد ساعات من البحث المتواصل في مجاري السيول    الأمة بين مطارق البغي وسندان الشتات    استعدادا لنهائيات آسيا.. منتخب الناشئين يكسب اليرموك ويخسر من أهلي صنعاء في معسكره الداخلي    الأركانة تحتفي بالشعرية الفلسطينية في دورتها الثامنة عشرة    رئيس هيئة الآثار يتفقد معالم الحديدة ويؤكد: حماية التراث جبهة صمود    تقام بنظام خروج المغلوب.. قرعة كأس رئيس الجمهورية تسفر عن مواجهات متوازنة    مدرب المنتخب الوطني الأول: وضعنا خطة تتجاوز مواجهة لبنان ونتطلع للفوز والتأهل لنهائيات آسيا    داخلية الاحتلال الأجنبي في المكلا تلاحق 3 من قيادات انتقالي حضرموت (وثيقة)    مرض السرطان ( 6 )    الخارجية الإماراتية توضح بشأن أوضاع الجالية الإيرانية    عدن.. نقل عريس إلى العناية المركزة بسبب منشط جنسي    اللهم لا شماتة    إشكالية الرواية والتدوين بين قداسة النص وإشكالات النقل    البرلماني اليمني أحمد سيف حاشد يواجه المرض والحياة في الغربة وسط صمت رسمي مستمر    صنعاء : تعميم هام .. بشان صلاة العيد ..!    رسمياً.. 3 دول تفاجئ العالم باعلان الخميس أول أيام عيد الفطر    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الوطنية الصماء ومفهوم العصبية
عادل الشجاع نشر في الجمهورية يوم 22 - 11 - 2008

كنت قد كتبت في الأسبوع الماضي عن توزيع فائض القوة، وتحدثت عن العلاقة بين البدائية والقبيلة، وتلقيت اتصالات كثيرة ما بين مؤيدة للموضوع، وبين محتجة على إقحام الإخوان المسلمين والسلفية الوهابية ضمن الجماعات المغلقة..
وأنا أحترم كل الآراء التي قيلت، وأتمنى على أصحابها لو يحولونها إلى كلام مكتوب يوسع من دائرة النقاش ويؤصل فكرة الحوار، لكنني أعتقد بأن الجميع يتفق معي بأن ثقافة القبيلة وليست القبيلة قد جعلت البلاد تفتقر للحضارة والمدنية وللثقافة المتطورة بدليل أننا لا نمتلك تجربة ناجحة باتجاه توفر الأمن والاستقرار، وتجسد قيم العدالة والحرية والقانون، فالثقافة السائدة اليوم تمتلك خصوصية التجربة اليمنية، حيث إن نظام المشيخ في اليمن ليس كمثله في الخليج الذي يتمتع بنظام مشابه له؛ إلا أنه في الخليج يخضع للدولة، بينما في اليمن يبرر بقاء السياسات التقليدية، ويضفي شرعية جديدة على تمدد هذه الثقافة حتى في المناطق التي قطعت شوطاً في التمدن.
إن ثقافة القبيلة تتميز بالإرث السلبي الذي يمنع وجود قاعدة من التفاهم أو التحرك نحو بناء إرادة وطنية.
أما ما يتعلق بحركة الإخوان المسلمين؛ فهي مثلها مثل أية جماعة مغلقة أخرى، وعلينا أن نميز هنا بين الانغلاق كواقع مادي يعكس، أو بمعنى أصح، يقف ضد التنوع والاختلاف والانغلاق كمفهوم أيديولوجي سياسي.
وبالتأكيد يوجد داخل أية جماعة مجموعة متميزة، حيث لا توجد جماعات صافية لا تمايز بين أفرادها، ونحن لم نجرؤ بعد على فتح باب النقاش حول الانغلاق أو التنوع داخل المجتمع اليمني.
وبصريح العبارة؛ فالثقافة السائدة قد حولت الشعب اليمني إلى مجتمع مفتقر للاتساق من خلال خلق الجماعات المتناقضة وكذلك التواريخ المتناقضة ووضع مراتب متميزة تعظم من قدرة البعض وتقلل من قدرة البعض الآخر، كل ذلك أوجد حركة النزاع والتنافس على السلطة وحب السيطرة، وفيما وراء ذلك النزاع على الاعتراف.
فالقبيلة لا تنظر إلى الأفراد كمواطنين مستقلين وأحرار، وإنما بوصفهم جماعات عصبية ومغلقة، تنفي الفردية وتهمشها عن طريق تمسكها بتقاليدها وقراباتها، كل ذلك يجعلها بعيدة عن مجرى التحضر الإنساني العام.
ومن هذا المنطلق فإن الصراع القائم اليوم إنما هو من أجل تعزيز فرص النخب بهدف الوصول إلى السلطة أو السيطرة عليها.
وفي كل الحالات فإن القبيلة تظهر هنا كفرضية تفسر انفجار المجتمع كما هو حاصل اليوم في بعض المناطق .
فنحن بحاجة إلى معرفة ما الذي جعل هذه الجماعات تشكل فيما بينها وحدة سياسية في فترة قيام الوحدة، ثم ما الذي دفعها إلى النزاع والاقتتال في السياق العام، والمناداة من قبل البعض بالانفصال، هل الدولة الحديثة يشكل سبباً رئيسياً في ذلك؟!.
بالتأكيد نعم، فالدولة الحديثة تقوم على أساس الوعد بالحرية والعدالة والمساواة، وتحث على خلق اندماج في حضارة العصر، وهنا تتراجع المشاعر الطائفية والعشائرية التقليدية.
وقد بدا واضحاً كيف أن الطائفية ولدت أزمة طاحنة في صعدة كادت أن تمتد إلى مناطق أخرى، والخوف كل الخوف أن تتحول الطائفية من ظاهرة تاريخية اجتماعية متحولة إلى لعنة أبدية وعاهة مجتمعية لا يعرف أحد كيف يحتويها، بل أصبح الخوف من إثارتها عقبة أمام تطور المناقشة السياسية نفسها، فهي فتنة نائمة - كما يقول برهان غليون - لا سيطرة لنا عليها، والحديث عنها بأي شكل جاد لا يمكن أن يكون إلا إيقاظاً ملعوناً لها وإطلاقاً لبراكينها الكامنة.
ولهذا السبب قر السلوك الحزبي في بلادنا على نوع من الانفصام في السلوك السياسي، وهكذا وجدنا أحزاباًَ سياسية لم تكف عن إدانة الطائفية والمناطقية لكنها اليوم انصاعت لقانونها والاندفاع وراتها ، بدلاً من بناء مفهوم المواطنة والتأكيد على واجب الدولة الحديثة في تأمين شروط المحاسبة القانونية .
كل ذلك ولّد نزعة وطنية صماء تتصادم مع مفهوم العصبية على حساب الشخصية السياسية الحقيقية.
أما الحديث عن جماعة الإخوان فأنا أقول إن هذه الحركة المفتوحة تحولت تحت وطأة القهر والاضطهاد إلى عصبية مغلقة ومنكمشة تعيد انتاج نفسها من خلال عدائها للجماعات الأخرى.
فالإخوان المسلمون تحولت إلى طائفة تنمّي عند أفرادها غطاء من التفكير وردود الأفعال والحساسيات الخاصة التي تميزها عن الحركات الأخرى، من هنا نعتقد أن الولاءات الطائفية والعشائرية تعبّر عن انهيار التضامن الوطني الذي يجمع الأفراد على صعيد الدولة.. وللحديث بقية.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.