يمرس : قراءات في مفاهيم تشكيليّة بقلم: حسين أحمد سليم

الجنوب العربي ومصر علاقات تكاملية وموقف مصري كان ضد الجنوب العربي مأساة الحصار.. من لينينجراد وعدن إلى غزة تاريخ يعيد نفسه في صمت الإنسانية الاتحاد الفلسطيني: 8 شهداء من الحركة الرياضية منذ مطلع أغسطس غدًا.. انطلاق الموسم الكروي للدوري الإنجليزي الممتاز سماسرة الدواء وثرائهم على حساب المرضى والجرحى وأمراضهم المستعصية موسكو تكشف أجندة قمّة بوتين ترامب وزيرا الاقتصاد والنقل يزوران مصنع انتاج الكسارات وخطوط إنتاج الخرسانة السيد القائد يهاجم صمت زعماء العرب حيال تصريحات نتنياهو الإفراج عن 34 سجيناً في عمران بمناسبة ذكرى المولد النبوي وزير الثقافة يطمئن على صحة الممثل المسرحي محمد معيض تحضيرات مبكرة لاستقبال ذكرى المولد النبوي بامانة العاصمة استنكار واسع لجريمة مرتزقة العدوان قتل سائق قاطرة في مارب هيئة الزكاة تخفض دعمها للمستشفى الجمهوري بصنعاء بأكثر من النصف والمستشفى يقلص خدماته الطبية الهيئة الإدارية للجمعية الوطنية تشدد على مضاعفة الجهود الرقابية للحفاظ على استقرار أسعار الصرف صنعاء .. مرضى السرطان يشكون من انعدام بعض الأصناف الدوائية "تنمية الشبابية" بالتنسيق مع أوقاف مأرب تختتم المرحلة الثانية من برنامج تأهيل معلمي حلقات القران السيد القائد: اعلان الحكومة اللبنانية تبني الورقة الامريكية (خيانة للبنان) مليشيا الحوثي تمنع التعامل بالبطاقة الشخصية الذكية في مناطق سيطرتها حكومة التغيير والبناء : هذا ما حذر منه السيد القائد ! الانتقالي.. ومعركة كسر العظم اللواء بن بريك يُعزّي العميد عادل الحالمي بوفاة والدته مدير عام مديرية قشن يدشن عدد من الدورات التدريبية من يومياتي في أمريكا .. لحظة إسعاف سريع يعلن عن عملية عسكرية في فلسطين المحتلة تدشين توزيع الحقيبة المدرسية لأبناء الفقراء والمحتاجين في مدينتي البيضاء و رداع الحوثيون يهاجمون المبعوث الأممي ويهددون بإنهاء عمله في اليمن إنصاف مايو: إجراءات البنك المركزي خطوة مهمة ويجب دعمها بموازنة وإصلاحات شاملة خبير طقس يتوقع أمطار غزيرة إلى شديدة الغزارة مصحوبة بحبات البرد والبروق والرياح قيادي حوثي يسطو على شقق سكنية تابعة لأوقاف إب السامعي بسيطًا مثل الناس، نبيلاً كقضيتهم في سجون الأمن السياسي بمأرب: وفاة معتقل في اليوم الثالث لسجنه المقدم بن قصقوص المشقاصي يقدم استقالته من مؤتمر بن حبريش الجامع قرار استثنائي سيظل كسيحا عمرو بن حبريش.. من هضبة الوعود إلى هاوية الفشل من يخرجها من ظلمات الفساد.. من يعيد المسار لجامعة عدن (وثيقة) إجرام مستوردي الأدوية.. تخفيض أسعار أدوية خرجت من السوق قبل 25عاما مطار تعز.. مشكلات التعويضات والتوسعة المتعثرة إيران تعبر إلى نصف نهائي سلة آسيا تدشين مشروع أتمته الاعمال الإدارية بذمار "عودة الأسطورة".. سعر ومواصفات هاتف Nokia 6600 5G كاميرا احترافية 108 ميجابكسل وبطارية «فيفا» يختار الحكمة السعودية ريم في مونديال الصالات بطولة سينسيناتي.. إيجا إلى ربع النهائي 10 عادات افعلها صباحاً لصحة أمعائك وجهازك الهضمى باريس يتوج بطلا للسوبر الاوروبي عقب تخطي توتنهام الانجليزي الرشيد يسحق النور صبر ب14هدفاً في مباراة من طرف واحد في بطولة " بيسان " تعز 2025 .. -"الاهلي" يتغلب على "التعاون" بثلاثية" تمنحه الصدارة وتعززحظوظه في العبور .؟! أرقام صادمة وجرائم جسيمة.. عقد من التدمير الحوثي الممنهج للاقتصاد الوطني تواصل تزيين وإنارة مساجد الحديدة احتفاءً بذكرى المولد النبوي محافظ ذمار: من يفرّط برسول الله سيفرّط بفلسطين لكم الله يااهل غزه القطاع الصحي يستعصي على النظام ويتمرد على تخفيض الأسعار نيويورك حضرموت اكتشاف حفرية لأصغر نملة مفترسة في كهرمان عمره 16 مليون سنة جورجينا تعلن موافقتها على الزواج من رونالدو وتثير ضجة على مواقع التواصل من يومياتي في أمريكا .. أنا والبلدي*..! توكل كرمان، من الثورة إلى الكفر بلباس الدين فيديو وتعليق

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

قراءات في مفاهيم تشكيليّة بقلم: حسين أحمد سليم

دنيا الوطن نشر في الجنوب ميديا يوم 02 - 03 - 2014

قراءات في مفاهيم تشكيليّة
للفنّانة ليلى محمّد طه مربّية من لاذقيّة سوريا
بقلم: حسين أحمد سليم (آل الحاج يونس)
كاتب وفنّان تشكيلي باحث في تاريخ الفنون
لبنان – بعلبك – بلدة النّبي رشادة نجمة هلال بلدات غربي بعلبك
غالبا ما تعيش الفنّانة التّشكيليّة ليلى محمّد طه حالة توحّد مع العمل الفنّي التّشكيلي, وهي تحيا وترسم في ظلّ حالة نفسيّة وذاتيّة تكون مشحونه بالإنفعالات والإضطّرابات مع المحيط الّذي تعيش فيه, تنعكس بردود إفعال فنّيّة فهي عندما تقف أمام اللوحة الجديدة ذات الوجه الفارغ من كلّ شيء وهي المساحة البيصاء, وأكثر ما تخشاه هذه اللحظة أيّ لحظة الإبداع واللمسة الأولى على نسيج اللوحة حيث تحاول أن تضع أيّ بقعة لونيّة أو عجينة, المهمّ تقتحم عالم اللوحة البيضاء ثمّ تجد من خلالها الخطوط والألوان الّتي تولد منها الفكرة والتّكوين المطروح, أيّ عندما ترسم تنسي أنّها ترسم وتشعر بيدها وهي الّتي تأخذها حيث تنظر إلى فكرة غير الفكرة الّتي شحنتها لترسم وتشعر أنّها خارج المكان الّذي هي فيه وأحيانا تكون وسط اللوحه تذوب مع وجودها يعني أنّها بيدها وهي بيدها... لتصل إلى اللوحة الّتي تتحدّث عن شخصيّتها تلك الّتي رسمتها, لتحكي دلالاتها وإنفعالاتها وما أفرغرت من مكنوناتها... وبالتّالي تكون قد جسّدت أحاسيسها وما لا تسطيع قوله بلسانها تعبّر عنه باللون والخطّ...
دائما تتفكّر الفنّأنة ليلى محمّد طه بخطوات أيّ عمل فنّي تشكيلي والّذي يحتاج لإنطلاق من فكرة معيّنة ويحتاج إلى لحظة إبداع لتجسيد تعابير الخطوط وترميز التّكوين ثمّ البدء بتشكيل عناصر اللوحة...
تعتبر الفنّانة طه أنّ الفنّان التّشكيلي يعيش هاجس صراع نفسيّ في تحقيق إستمراريّة متكاملة في رحلة إنجاز العمل الفنّي في المحيط لتحقيق التّوازن والتّعادل النّفسي, وهو ما يحشر الفنّان غالبا في كيفيّة التّوفيق بين نفسه والمحيط الّذي هو فيه والّذي يتميّز بالضّبابيّة... معتبرة الفنّانة طه أنّ الحركه التّشكيليّة العربيّة والسّوريّه ساهمت بتنمية الفكر بكلّ أبعاده الثّقافيّة والفنّيّة ورفعت من سمعة الحركة الفنّيّة في ساحات الإبداع...
هذا والفنّان التّشكيلي لا يمكن أن ينتج عملا فنّيّا بعيدا عن المجتمع أو خارج عالم الإنفعال أو التّحريض الذّاتيّ أو فكر آخر يتراءى في النّصّ البصري ويكون بذلك بحاجة إلى شحذ همّته وإحساسه لإمدادها بحركة فعل الإبتكار ويعبّر عن إرتباطه بالآخر... والفنّان التّشكيلي في عصرنا هذا وبسبب المفاهيم المختلفة والمتعدّدة وإنفتاحه على الحركة التّشكيليّة العالميّة بشكل واسع, جعلته حرّا أكثر من عصر النّهضة ليتجلّى فيها روحانيّا مع الخالق...
الفنّانة طه تعتبر في رؤيتها أنّ الفنّان التّشكيلي هو إبن البيئة الّتي ينتمي إليها, وهي كفنّانة تشكيليّة إبنتة الرّيف والطّبيعة الخصبة والّتي تأثّرت بمناخها وتبدّلاتها وهي المحرّض الأساسي لها على الخلق والإبداع والعطاء... هذا وتعتبر الفنّانة طه أنّ لكلّ فنّان طقوسه الخاصّة في حركة التّعامل مع اللون وحسب حالة إحساسه وردوده النّفسيّة وإنعكاسها على نفسه ويجد روحه فيها ليعيد إلى روحه فرحها وإطمئنانها وتفاؤلها وهدوئها وهي عندما تقف بين البيوت تشعر بدفء قلوب النّاس بهذه الخصوصيّة وتختار اللون في لوحاتها... وكلّ فنّان يتميّز بخصوصيّة يتميّز فيها بلوحته والّتي يكتسبها بعد تجارب فنّيّة طويلة من تجاربه مع نصوصه البصريّة ويعمل عليها تشكيلا ونمنمة وإبداع... والفنّان يتأثّر ويؤثّر بدلالات المحيط والمذهب الّذي ينتمي له والفنّانة ليلى محمّد طه تأثّرت بالفنّ الإسلامي وفنّ العمارة الإسلاميّة لما لها من دلالات ومعان تؤكّد إنتمائها...
ترى الفنّانة طه أنّ الحداثة أعطت الفنّان حرّيّة الإبداع والتّفكير وأن لا يقف عند مدرسة معيّنة ولا يتقيّد بإتّجاه محدّد وأعطت الفنّان حريّة يقدّم فيها رؤية خاصّة ويستخدم تقنيّات ورموز خاصّة تخدم الموضوع الذي يطرحه على نسيج اللوحة والحداثة تفتح آفاق أمام الفنّان ليقدّم الجديد... والفنّ ما هو إلاّ معاشرة يجمع ويوحّد العالم ويرتبط بالمحيط الإفتراضي, فهو يؤثّر ويتأثّر ويكوّن ردود فعله على العالم...
فلسفة الفنّانة طه تتراءى من خلال مفهومها أنّ الأنثى ترسم لتوقها للعيش في فضاءات من الحرّيّة المفتقدة منذ سنوات أمام طغيان الذّكورة والفنّان يعيش تحقيق المعادلة بينه وبين الآخر المرأة أمّ الذّكر وهي الّتي أنجبته...
شاركت الفنّانة ليلى محمّد طه في العديد من المعارض الجماعيّة والفرديّة في سوريا ومصر والسّعوديّة وشاركت بمعارض الدّولة اّلرسميّة وذلك من العام 1990 إلى العام 2014 ضمنا ... المعرض السّنوي, معرض الخريف ومعرض مهرجان المحبّة ومعرض جمعيّة أصدقاء دمشق للفنّ ومعارض صالة فري هاند السّنويّة ومعارض صالة الشّعب الرّسميّة ومعارض أصدقاء لقاء المحبّة ومعارض إتحاد الفنّانين...
قناعات الفنّانة طه أنّ الفنّان التّشكيلي يرسم لنفسه قبل غيره ويعيش مع رسوماته مخاضا ممتدّا حتّى تنتهي و يقع عليها وتخرج للمتلقّي لتصبح ملك الجميع وتخضع لردود أفعال المحيط عليها ثمّ يقع في صراع نفسي ويشعر أنّها لم تكن هي حلمه وطموحه فيبدأ من جديد... وتعتبر الفنّانة طه أنّ النّقد هو صلة الوصل بين المتلقّي والفنّان ودوره تقديم إضاءة على النّتاج الفنّي كونه يوازي التّذوّق السّليم وحساسيّته البصريّة عليه وقدرته على رؤية ما لا يراه الآخر وهو وسيلة تثقيف فكري... والنّاقد يساهم في تقديم الفنّان للمجتمع المتلقّي عبر أسلوبه وبالتّالي يكون قد اسهم في تقديم إضاءة للمتلقّي عند ما يلقي الضّوء على نصّه البصري ويتابع التّحويل الّذي طرأ أو أدخله على تجربته في كل مرحلة من مراحل عمله الفنّي... وقد ينصف النّاقد الفنّان بأسلوبه وثقافته عندما يبتعد عن المعايير الخاصّة والإعلام أيضا يخضع لمعايير ومحسوبيّات ومقصّر في بعض الأحيان...
من جهو فنّيّة أخرى ترى الفنّانة طه أنّ الفنّان يعيش حالة خاصّة وهي السّطح الّذي يسجّل عليه أحلامه وهي عصارة منظومة داخليّة مفتقدة عنده فيجد اللوحة هي الملاذ ومكان الهروب وللتّعويض يعبّر عن صدق لمسة الرّيشة ليستنهض المشاعر عند الآخر...
من هنا فإنّ الفنّانة طه تغمس ريشتها الحالمة في عمق التّاريخ الّذي تحمله الأرض ليكون حوارا حميميّا يعكس حركة فعل فلسفة الفنّ حيث تدفّق المضمون من الفكرة لمجبولة بالذّات... وقد جعلت من نفسها لتزرع فيها أحلامها في الدّروب لتصبح أكثر دفئا وأمنا وتحمل تباشير الفرح لغد مشرق... لذلك إعتمدت في أعمالها الزّخارف التّقليديّة والرّموز ودلالاتها الدّائرة للدّيمومة اللانّهائيّة وشكل المربّع وحدة البيت والمثلّث للسّموّ مع الخالق... وتعترف الفنّانة طه أنّ الرّ سم علّمها أن تعطي النّفس والآخرين والفنّان يرسم وياللون ذاته في لوحات تحمل تفاصيل الهويّة واتقاسيم مفتوحة على خصوصيّة ذاكرة المكان ذات الشّرفات الواسعة الّتى تعكس بالتّحرّر من سكون الواقع إلى طموح روحي آخر...
دنيا الوطن

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.