الشجن    الدكتور لبوزة: سنتحرك لطرد الغزاة بالمحافظات المحتلة في الوقت المناسب    مساحته 5 ملايين كيلومتر.. ثقب عملاق فوق الأطلسي يثير قلق العلماء    جلادباخ يعطّل لايبزيج.. وكومو يواصل صحونه في إيطاليا    خريف المناصب وربيع المواقف    غدا درجة تحت الصفر في المرتفعات    "شبوة برس" يكشف اسم الدولة التي إغلقت قناة بلقيس    50 دولة ومنظمة تنضم ل"مركز تنسيق غزة"    الكشف عن أولى مناطق هجوم الانتقالي المرتقب في حضرموت    مجددا.. يايسله يكسب بركلات الترجيح    أمام الأهلي.. الجيش الملكي يتعثر بالتعادل    ترحيل 2359 إفريقياً دخلوا البلاد بطريقة غير مشروعة    موقع عبري: اليمنيون سيدمرون إسرائيل في المستقبل    جنوب سوريا وخطى حزب الله الأولى.. هل تتكرر تجربة المقاومة أم يحسمها الجولاني؟    إليه.. بدون تحية    لقاء رأس حويرة اليوم.. حضرموت تستعد لإسقاط كيانات كرتونية وإنهاء عامين من الفوضى    أم المليونيات!!    بيان حزب رابطة الجنوب.. نحو فيدرالية جنوبية تتجاوز أخطاء الماضي    ايران تقاطع قرعة مونديال 2026 بسبب ازمة التأشيرات    صراع على الإمامة يُغلق مسجدًا في عدن    الرئيس الزُبيدي يعزي في وفاة المناضل عبدربه سالم محرق    جامعة صنعاء تصدر الدليل العلمي الشامل في نسخته الثالثة    الصبيحي: الدعم الإماراتي لعدن يبرز حرص الإمارات على دعم الاستقرار والتنمية    انتقالي العاصمة عدن ينظم كرنفالاً بحرياً ضخماً للزوارق في مديرية البريقة    الدولار يتجه لأسوأ خسارة أسبوعية منذ يوليو بسبب توقعات بخفض الفائدة الأمريكية    قناة بلقيس تعلن توقف بثها وتكشف الأسباب    منتخب الناشئين اليمني يكتسح باكستان بخماسية ويواصل صدارة مجموعته    اليمن ضمن قائمة الدول المشمولة بمراجعة بطاقات الإقامة الخضراء في أمريكا    إيران تقاطع قرعة المونديال وتطالب ب"إبعاد السياسة عن الرياضة"    فستان عهد ليست إلا نسخة جديدة من نفس العقلية    رسائل إلى المجتمع    قراءة تحليلية لنص "عقد قراني" ل"أحمد سيف حاشد"    خطوة جديدة لوزارة الاقتصاد لتبسيط وتسهيل المعاملات    بين ريال مدريد وأهلي جدة.. فينيسيوس يختار الطريق الصعب    فضول طفل يوقض الذكريات    القبض على مرتزق كبير بحوزته 10 مليون دولار بالأردن    الأجهزة الأمنية بمأرب تضبط عصابة ابتزت واختطفت امرأة من محافظة أبين    بعد ان علمهم القراءة والكتابة، زعموا انه كان لايقرأ ولا يكتب:    رحيل الشيخ المقرمي.. صوت التدبر الذي صاغته العزلة وأحياه القرآن    أمريكا تمدد إعفاء سلع صينية من رسوم جمركية    تقرير أممي: معدل وفيات الكوليرا في اليمن ثالث أعلى مستوى عالميًا    قصتي مع الشيخ المقرمي    العثور على مسؤول أمني مقتولا داخل سيارته بعدن    في وداع مهندس التدبّر    الشيخ المقرمي.. وداعا    هندسة التجويع.. كيف يعمل الحوثيون على استنزاف رأس المال الوطني سعيًا لإفلاسه؟    القطاع النفطي الأهم رقم 5 بشبوة أكل تفاح عليمي    تقرير أممي: انخفاض ملحوظ لواردات الوقود والغذاء عبر موانئ الحديدة    الاغذية العالمي يستبعد قرابة مليوني يمني من سجلات المساعدات الغذائية    الصحفي الكبير والمناضل القدير محمد قاسم نعمان    عاشق الحياة وصديق الموت    معرض وبازار للمنتجات التراثية للأسر المنتجة في صنعاء    صنعاء تستعد لانطلاق مهرجان المقالح الشعري    الذكاء الاصطناعي يفتح آفاقاً جديدة في أبحاث الدماغ    الرياضة في الأربعينات: سلاحك ضد الزهايمر    فوز الكويت بمقعد العضوية في اليونيسكو لأربع سنوات    خبراء التغذية: النظام الغذائي مفتاح التركيز الذهني    الصحة تعلن ارتفاع وفيات وإصابات التهاب السحايا في اليمن    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



صعدة و (لغة الهوى )
سلطان مشعل نشر في عدن الغد يوم 08 - 02 - 2020


ياذي رماني وخلاني أهيم. .
جعل له برق يحرق فؤاده.
جعل له قرن جيترى وطعنة من قديم.
ميد لاعاد يلحق مراده. ...
المطلع آح. . وهي أداة تدل على الألم والوجع الشديدين. ومما زاد حدة التحسر هنا هو كون ذلك الحبيب هومصدر الألم. ولكن ليس هذا فحسب بل إن هذا الحبيب بعد تسديده رماياته إلى قلب هذا المحب لاذ بالفرار وأسرع بالمغادرة، وترك هذا المحب ضحية لتلك الرمايات القاتلة والقاتلة فعلا كونها أصابت القلب، ولم تصب أي موضع غيره.
آح. . يطلقها وهو يدرك أن الموت قرينه. . بل ويدرك أن الحادثة ستقيد ضد مجهول، كونه الوحيد الذي يعرف الجاني وستدفن الحقيقة معه بعد وقت قصير من الهيام الذي أصابه نتيجة تلك الرماية. والهيام أعلى درجات الحب. . والمصاب به ليس أمامه إلا الموت، أو الرحيل بجسده دون مشاعر في الجبال والوديان إلى أن يأتيه الموت. أو يأتى ذلك الجاني لينقذه ويخلصه، وهذا مستبعد
فدعا عليه بالبرق أن يحرق فؤاده أي قلبه من باب الجزاء من جنس العمل. .. ثم أضاف عذابا آخر وهو قرن أي خزنة رصاص. ولكن ليس كأي رصاص!!
إنه رصاص الجيثري وقد سماه. . مع أنه كان يكفيه طلقة واحدة إن أبقت البرق فيه عرفا ينبض. وانا استبعد ذلك. ..
ثم بعد هذا يريدله طعنة جنبية. ولكن ليس أي جنبية!! إنه يقصد جنبية من النوع القديم الذي يقتل يفتك ويقتل بأقل جهد. بل البعض يحكي أن هذا النوع من الجنابي بمجرد رائحت الدم يتوغل في الجسد هذا النوع من السلاح من تلقاء نفسه....
يختم بسبب لتلك العقوبة التي تمنى انزالها بقاتله الاوهي (لجل أو ميد لاعاد يلحق مراده )..
هنا يتهم الجاني بأن له حبيبا ثانيا كان يهرع إليه عندما أطلق تلك النظرات القاتلة ولاذ بالفرار. ..
في مثل هذا الموطن الشاعر الفضول رحمه الله مازاد على أن قال (وداعتك واحافظ الودايع )في قصيدته بكر غبش.
وأما الآخر فقال (يامن سلبني فؤادي لاجعل له خير )
وبين اليأس والألم يطلق تلك الدعوة الممعنة في التنكيل، والتي يرى أن انصافه من ذلك الحبيب الجاني لن يتأتى ويتحقق العدل إلا بتلك التشكيلة من العذاب، وبتلك الأدوات المتعددة للقتل، لتطيب نفس هذا الضحية ويموت على ذلك الأمل من الإنصاف. .
إنه يدعو هنا غير آبه لأحد، لأنه يرى أنه مظلوم فعلا وأنه ضحية لتلك العيون التي صوبت الحاظها باتجاه قلبه وقد قال ذلك العربي على لسان العرب (ولها ولاذنب لها لحظ كاطراف الرماح.
في القلب يجرح دائما القلب مجروح النواحي ).
أما العربي الآخر فقال (إن العيون التي في طرفها حور. .. قتلننا
ثم لم يحيين قتلانا).
ولغة العيون هي أخطر اللغات على الإطلاق، وأصدقها . وليس للآذان في هذه اللغة أي دور يذكر. .
إنها القلوب المعنية بهذا. ..قال الشاعر القاضي حسين أبو بكر المحضار رحمه الله في قصيدته العنبية بديوانه المسمى (دموع العشاق ) يقول : رمش عينه بريد المحبة بين قلبي وقلبه.
باقي الناس ما با يفهمونه. ..
نعم .لايفهمه الآخرون. فهمه مقتصر على (المذكورين أعلاه وناس ناس )...
أما أحمد شوقي فقد أطلق عليها (لغة الهوى ) في رائعته (جارة الوادي ) يقول: وتعطلت لغة الكلام، وخاطبت.
عيناي في لغة الهوى عيناك. ...
وهذا دليل على تحضر وتمدن وذوقيات عالية في ذلك المجتمع ومنذ وقت مبكر. ..
إنها لغة الهوى. .. تلك اللغة التي جمعت ... ولم تفرق.
وحدت. .. ولم تشتت. .في حين مجتمعات أخرى كانت المرأة عرضة للعدو عليها بطريقة الوحوش ولغتها.
فالفن هو انعكاس لعادات المجتمعات وتقاليدها. .
وهو الصورة العاكسة لمفردات وجزئيات الحياة اليومية في أي مجتمع. .
فهذه الأغنية الشعبية الصعدية مليئة بالصور والخيال وتدل على ذائقة قوية وتحضر كبير في هذا المجتمع. .
والدليل ذلك السلاح اللطيف والحضارى والناعم الذي يستخدم بين الرجل ومن يحب من النساء. فهو أداة راقية ومتقدمة ومحتشمة. .
لم يظهر هنا سلوك مخل اوماجن البتة. بل هو معمول به في أرقى المجتمعات خلقا وخاصة في العصور الإسلامية المختلفة. ..
لكن يبقى السؤال حول كمية العنف الهائلة التي صبها المجني عليه. على الجاني من برق، ورصاص، وطعن جنبية قديمة .
هل لذلك علاقة بما أسفرت عنه الأيام وأفرزته لنا الأحداث الأخيرة التي عشناها؟ ونعيشها؟
هل هذا لون صعدي خاص تنفرد به صعدة عن غيرها؟؟؟؟
لأنه في غيرصعدة يكتفي المصاب بأن يموت متمنيا لمن أصابه السلامة وطول العمر. ...

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.