يمرس : محمود الوراق .. شاعر الحكمة وفيلسوف الأخلاق

ماذا تعرف عن أنظمة "مانباد" الصينية للدفاع الجوي؟ .. صور جيروزاليم بوست: ورقة باب المندب منعت انخراط الخليج في الحرب زلزال بقوة 4.9 يضرب غربي تركيا ويثير حالة ذعر تحذير رسمي من السير في طريق (صنعاء عمران حجة) توقيع اتفاقية توسعة مدخل مدينة الحديدة بتكلفة 2.5 مليار ريال حضرموت والموت فيها يحضر ذاكرة الماء الحالمي يعزي بوفاة العميد عبده عبدالله سالم ياقوت بدعم سعودي.. وصول 20 شاحنة مساعدات غذائية إلى عدن عدن.. محاكمة مستعجلة للمتهم بقتل سائق باص في كريتر مفاوضات "إسلام آباد": اختراق دبلوماسي تاريخي بين واشنطن وطهران لإنهاء حرب الأسابيع الستة الأوقاف تعلن بدء إصدار تأشيرات الحج أكثر من 4 تريليونات ريال خسائر قطاع الخدمة المدنية ووحداتها خلال 11 عاماً من العدوان اول رد رسمي لصنعاء بشأن "الانبوب السعودي" صنعاء.. البنك المركزي يوقف التعامل مع ثلاث منشآت صرافة اعادة إنتخاب إسماعيل عمر جيلة رئيساً لجيبوتي لولاية سادسة تعز.. انهيارات صخرية قرب قلعة القاهرة تتسبب في أضرار مادية وبشرية حادثة مأساوية: وفاة ثلاثة أطفال غرقاً في صعدة حين يصبح التنوع تهمة "جيش الدجاج".. بين العجز المعلن والتفاهم الخفي في معادلة الإمدادات للحد من المخاطر.. توجيهات بإغلاق ورش تحويل السيارات للعمل بالغاز في عدن إصابة جندي في كمين مسلح عقب حملة أمنية لتفكيك نقطة جبايات في أبين اعلام ايراني يوضح حقيقة مشاركة اربع دول في مفاوضات اسلام اباد ومدة المفاوضات منع دخول الوقود إلى مدينة مأرب وسط توتر قبلي عسكري في صافر سيميوني يرد على شكوى برشلونة حول التحكيم حراسة حقل نفطي بشبوة يشكون هضم حقوقهم ويناشدون المحافظ للتدخل دراسة: الالتزام بموعد نوم ثابت يحمي قلبك من الأمراض الصحة الفلسطينية تحذر من كارثة لآلاف المرضى العالقين ارتفاع مؤشر بورصة مسقط مليشيا الحوثي تجدد اقتحام مركز تجاري في إب وتختطف تجار وعمال بعد الاعتداء عليهم عدن.. مقتل شاب طعناً بسلاح أبيض في كريتر والأمن يضبط الجاني موكب الإبداع النسوي بين إيقاع الحلم وغزو الإبداع الرقمي الثقافي الصومعة يقتنص اول فوز في البطولة الكروية بالبيضاء صفعة جديدة للريال في عقر داره هل كنا ضحية أكبر خدعة عسكرية في التاريخ؟ هدم جدران منازل في الجنوب بسبب شعارات وطنية يثير جدلًا واسعًا (صور) تقطع مسلح يستهدف مغتربين من أبناء لحج بين العبر وشبوة وسط مخاوف من تكرار الحوادث رصاصة الموساد في رأس دونالد ترامب كلام غير منقول... الثاني خلال 24 ساعة.. وفاة طفل جرفته السيول في تعز تغريبة علوان العثور على جثة طفل تعز بعد ساعات من البحث المتواصل في مجاري السيول الأمة بين مطارق البغي وسندان الشتات استعدادا لنهائيات آسيا.. منتخب الناشئين يكسب اليرموك ويخسر من أهلي صنعاء في معسكره الداخلي الأركانة تحتفي بالشعرية الفلسطينية في دورتها الثامنة عشرة رئيس هيئة الآثار يتفقد معالم الحديدة ويؤكد: حماية التراث جبهة صمود لقاء يمني هولندي يناقش تعزيز التعاون ودعم جهود الاستقرار الاقتصادي تقام بنظام خروج المغلوب.. قرعة كأس رئيس الجمهورية تسفر عن مواجهات متوازنة مدرب المنتخب الوطني الأول: وضعنا خطة تتجاوز مواجهة لبنان ونتطلع للفوز والتأهل لنهائيات آسيا داخلية الاحتلال الأجنبي في المكلا تلاحق 3 من قيادات انتقالي حضرموت (وثيقة) مرض السرطان ( 6 ) الخارجية الإماراتية توضح بشأن أوضاع الجالية الإيرانية عدن.. نقل عريس إلى العناية المركزة بسبب منشط جنسي اللهم لا شماتة إشكالية الرواية والتدوين بين قداسة النص وإشكالات النقل البرلماني اليمني أحمد سيف حاشد يواجه المرض والحياة في الغربة وسط صمت رسمي مستمر صنعاء : تعميم هام .. بشان صلاة العيد ..! رسمياً.. 3 دول تفاجئ العالم باعلان الخميس أول أيام عيد الفطر

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

محمود الوراق .. شاعر الحكمة وفيلسوف الأخلاق

أفكار أمين الصلاحي نشر في الجمهورية يوم 09 - 03 - 2011

الوراق فك الارتباط الموهوم بين حياة الشاعر وحياة الشعر ، فالشعر الرديء يموت وقائله لا زال على قيد الحياة ، بينما الشعر الجيد يبقى حياً بين الناس بعد موت قائله.
ما أحوجنا إلى مثل شعر الوراق في هذا العصر الاستهلاكي المريع الذي أتلف الأعصاب وأنهك الجيوب ، وأزهق الاطمئنان
أشاع خصوم الشاعر دعبل الخزاعي موته وزعموا موت شعره من بعده ، فقال:
نعوني ولمّا ينعني غير شامت
وغير عدوٍّ قد أصيبت مقاتله
يقولون إن ذاق الردى مات شعره
وهيهات عمر الشعر طالت طوائله
سأقضي ببيت يحمد الناس أمره
ويكثر من أهل الرواية حامله
يموت ردي الشعر من قبل أهله
وجيده يبقى وإن مات قائله
والشاعر هنا يفك الارتباط الموهوم بين حياة الشاعر وحياة الشعر ، فالشعر الرديء يموت وقائله لا زال على قيد الحياة ، بينما الشعر الجيد يبقى حياً بين الناس بعد موت قائله.
وحياة الشعر وخلوده هو ما يؤمله ويطمح إليه كل شاعر ، ويرى فيه امتداداً لحياته بعد موته . والفيلسوفة اليونانية ( ديوتيما ) ترى أن الإنسان بإمكانه أن يحقق الخلود بطريقتين : الأولى عن طريق إنجاب الأبناء. والثانية : عن طريق إنجاب الأفكار. فالشخص بوصفه مجموعة من الصفات يمكنه الخلود بالنسل الصلبي أو بالنسل الفكري. والخلود هنا هو امتداد معنوي للإنسان بعد موته في شخص أبنائه أو معاني أفكاره.
قال الشهاب الحجازي:
قالوا : إذا لم يخلف ميتٌ ذَكراً
ينُسى فقلت لهم في بعض أشعاري
بعد الممات أُصَيحابي ستذكرني
بما أخلف من أولاد أفكاري
ومن الشعراء الذين خُلدوا بأولاد أفكارهم وأبيات أشعارهم الشاعر العباسي محمود الوراق ، وقليلة هي المعلومات التي تمدنا بها المصادر الأدبية والتاريخية عن هذا الشاعر ، كذلك قليلة هي أشعاره التي وصلتنا ، وقد كانت له رؤية في الشعر عبر عنها بقوله : قل من الشعر ما يبقى لك ذكره ، ويزول عنك إثمه. وهي رؤية تنم عن حس إيماني مرهف. ولعله كان بسبب ذلك مقلاً من الشعر ، ثم لم يصلنا من قليله إلا القليل ، ولكن ذلك القليل كتب له الذيوع والانتشار بفضل ما امتاز به من السلاسة اللغوية والمعاني الرائقة والحكم العميقة.
وقد كان شاعرنا يعيش في ضيق حال وقلة ذات يد ، ومع ذلك لا نجد في شعره ما يدل على التبرم والتسخط والشكوى من الزمان وذم الدهر كما هي عادة كثير من الشعراء.
وله أبيات من الشعر سارت بها الركبان وتمثل بها الناس قديماً وحديثاً كقوله :
تعصي الإله وأنت تظهر حبه
هذا لعمري في القياس شنيعُ
لو كان حبك صادقاً لأطعته
إن المحب لمن يحب مطيعُ
كما أنه صاحب البيت الشهير:
إذا كان وَجهُ العذرِ ليسَ ببينٍ
فإنََّ اطِّراحَ العذرِ خيرٌ من العذرِ
وكانت لشاعرنا جارية جميلة تسمى (سكن) يقولون في وصفها : كانت من أعذب الناس لفظاً، وأشعر الناس وأجودهم وأحكمهم وصفاً ، عالمة بالأخبار والأنساب عارفة بأيام الناس، ومناظرة في الكلام فائقة فيه لا يكلمها أحد إلا قطعته، وكان محمود الوراق مع براعة أدبه، وحسن شعره، ومعرفته بفنون الآداب، وبصره بجيد الشعر ورديئه، وما كان رزق من الحكمة، يقول: ربما والله تتقاصر إليّ نفسي في مناظرتها؛ لأنها تأتي من بدائع الكلام ومن الاحتجاج بشيء لم يسمع بمثله من أحد من العلماء الذين نسبوا إلى الكلام وعرفوا به ، فأقول ياسبحان الله ! من أين هذه الفطنة النقية الخالصة فأبقى مبهوتاً !.
وقد ملكت هذه الجارية قلب شاعرنا وعقله ، لكنه كان في ضيق وشظف من العيش ، وكان قد ذاع أمرها حتى وصل إلى قصر الخلافة ، وجاء العرض السخي لمحمود بعشرة آلاف دينار مقابل تخليه عنها ، فقال لها ذات يوم : يا سكن أنت في جمالك ونبلك وأدبك وأخلاقك على هذه الحال ، وأنا فقير ولست أقوم بواجبك ، ووالله ما من شيء من عرض هذه الدنيا آثر عندي من النظر إليك ، ومن القرب منك.
فقالت له : يا مولاي أما إذا كان الأمر على ما تقول فإنني أصبر معك ، وأكتفي بقليلك ، ولا أكلفك ما لا تطيق. فعاشت معه وصبرت على ضيق الحال ، وكانت بأخلاقها وعقلها وأدبها ووفائها وقناعتها ملهمة لشاعرنا في كثير من أشعاره الرائقة كقوله :
إني رأيت الصبر خير معول
في النائبات لمن أراد معولا
ورأيت أسباب القناعة أُكدت
بعرى الغنى فجعلتها لي معقلا
فإذا نبا بي منزل جاوزته
وجعلت من غيره لي منزلا
وإذا غلا شيء عليّ تركته
فيكون أرخص ما يكون إذا غلا
وهذه الأبيات تتضمن معاني أخلاقية وفلسفية رفيعة ، وحسبك منها البيت الأخير :
وإذا غلا شيء عليّ تركته
فيكون أرخص ما يكون إذا غلا
وما أحوجنا إلى هذا المعنى في هذا العصر الاستهلاكي المريع الذي أتلف الأعصاب وأنهك الجيوب ، وأزهق الاطمئنان فالشاعر يدعونا إلى أن نقلب المعادلة رأساً على عقب ، فبدلاً من أن يركض الإنسان ويلهث خلف ما غلا ، ويحمل نفسه ما لا يطيق في سبيل الحصول عليه ، بدلاً من ذلك عليه أن يولد في نفسه قناعة داخلية بالاستغناء عنه ، وحينها يصبح الغالي رخيصاً ، بل أرخص ما يكون إذا غلا !
ومن أشعاره الرائقة التي طالما تغنى بها الوعاظ والخطباء من على المنابر قوله:
من يشتري جنة ً في الخلد عالية
في ظل طوبى رفيعات مبانيها
دلالها المصطفى والله بائعها
ممن أراد وجبريل مناديها
وقوله:
تصل الذنوب إلى الذنوب وترتجي
درك الجنان بها وفوز العابد
ونسيت أن الله أخرج آدماً
منها إلى الدنيا بذنب واحد
ومن حكمه المشهورة في الأخلاق قوله:
إني شكرتُ لظالمي ظلمي
وغفرتُ ذاك لهُ على علمي
ورأيتهُ أسدَى إليّ يداً
لما أبانَ بجهلهِ حِلمي
فكأنما الإحسانُ كان له
وأنا المسيءُ إليه في الحلمِ
ما زال يظلمني وأرحمهُ
حتى بكيت له من الظلمِ
وقوله في العفو والتسامح :
سألزمُ نفسي الصفح عن كل مذنبٍ
وإن عظمت منه عليّ الجرائمُ
فما الناس إلا واحدٌ من ثلاثةٍ
شريفٌ ومشروفٌ ومثلٌ مقاومُ
فأما الذي فوقي فاعرفُ قدرهُ
وأتبع فيه الحقَّ والحق لازمُ
وأمّا الذي دوني فإن قال صنت عنْ
إجابته نفسي وإن لام لائمُ
وأمّا الذي مثلي فإن زلَّ أو هفَا
تفضلتُ إن الحر بالفضل حاكمُ
وقد توفي شاعرنا ببغداد عام 225ه تقريباً في عهد الخليفة العباسي المعتصم.
المصادر:
اتفاق المباني وافتراق المعاني لأبي الربيع المصري.
تاريخ بغداد للخطيب البغدادي.
ثمار القلوب لأبي منصور الثعالبي.
المستطرف لشهاب الدين الأبشيهي.
الكامل لأبي العباس محمد بن يزيد المبرد.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.