يمرس : محمود الوراق .. شاعر الحكمة وفيلسوف الأخلاق

منتخب اليمن للناشئين يفتتح مشواره الخليجي أمام قطر في الدوحة المنتصر يبارك تتويج شعب حضرموت بكأس الجمهورية لكرة السلة صنعاء.. البنك المركزي يعيد التعامل مع شبكة تحويل أموال وكيانين مصرفيين السعودية تعلن عن دعم اقتصادي تنموي لليمن عطوان يصف تهديدات كاتس بالهذيان! ويتحدا ارسال دبابة واحدة الى صنعاء؟ شرطة تعز تعلن القبض على ثلاثة متورطين في جريمة اغتيال أفتهان المشهري تنفيذية انتقالي كرش تناقش الأوضاع المعيشية والأمنية بالمديرية مساء الغد.. المنتخب الوطني للناشئين يواجه قطر في كأس الخليج صلاح يتقدم على سلم ترتيب أفضل صانعي الأهداف في تاريخ البريميرليغ شباب المعافر سطروا تاريخهم بقلم من ذهب.. مستشفى الثورة في الحديدة يدشن مخيماً طبياً مجانياً للأطفال توزيع 25 ألف وجبة غذائية للفقراء في مديرية الوحدة تعز بين الدم والقمامة.. غضب شعبي يتصاعد ضد "العليمي" انتقالي العاصمة عدن ينظم ورشة عمل عن مهارات الخدمة الاجتماعية والصحية بالمدارس على خلفية إضراب عمّال النظافة وهطول الأمطار.. شوارع تعز تتحول إلى مستنقعات ومخاوف من تفشّي الأوبئة على خلفية إضراب عمّال النظافة وهطول الأمطار.. شوارع تعز تتحول إلى مستنقعات ومخاوف من تفشّي الأوبئة ضرورة مناصفة الانتقالي في اللجنة القانونية: لتأمين حقوق الجنوب رئيس الإصلاح: لمسنا في تهاني ذكرى التأسيس دفء العلاقة مع القوى الوطنية عبدالله العليمي: الدعم السعودي الجديد للاقتصاد اليمني امتداد لمواقف المملكة الأصيلة عرض كشفي مهيب في صنعاء بثورة 21 سبتمبر فعالية لأمن محافظة ذمار بالعيد أل11 لثورة 21 من سبتمبر "العفو الدولية": "الفيتو" الأمريكي السادس ضد غزة ضوء أخضر لاستمرار الإبادة قذائف مبابي وميليتاو تعبر بريال مدريد فخ إسبانيول تعز.. خسائر فادحة يتسبب بها حريق الحوبان الشيخ عبدالملك داوود.. سيرة حب ومسيرة عطاء بمشاركة 46 دار للنشر ومكتبة.. انطلاق فعاليات معرض شبوة للكتاب 2025 الأرصاد يتوقع هطول أمطار رعدية على أجزاء من 6 محافظات وزير الخدمة يرأس اجتماعا للجان دمج وتحديث الهياكل التنظيمية لوحدات الخدمة العامة هولوكست القرن 21 وفاة 4 من أسرة واحدة في حادث مروع بالجوف 0محمد اليدومي والإصلاح.. الوجه اليمني لانتهازية الإخوان بورصة مسقط تستأنف صعودها البنك المركزي يوجه بتجميد حسابات منظمات المجتمع المدني وإيقاف فتح حسابات جديدة إب.. وفاة طفلين وإصابة 8 آخرين اختناقا جراء استنشاقهم أول أكسيد الكربون وكالة تكشف عن توجه ترامب لإصدار مرسوم يرفع رسوم تأشيرة العمل إلى الولايات المتحدة الصحفي الذي يعرف كل شيء بسبب الفوضى: تهريب نفط حضرموت إلى المهرة البرازيل تنضم لدعوى جنوب أفريقيا ضد إسرائيل أمام العدل الدولية قلت ما يجب أن يقال الرشيد يصل نهائي بيسان ، بعد الفوز على الاهلي بهدف نظيف، وسط زخم جماهيري وحضور شعبي الاول من نوعة منذ انطلاق البطولة بن حبريش: نصف أمّي يحصل على بكلاريوس شريعة وقانون المركز الثقافي بالقاهرة يشهد توقيع " التعايش الإنساني ..الواقع والمأمون" أين ذهبت السيولة إذا لم تصل الى الشعب الربيزي يُعزي في وفاة المناضل أديب العيسي محافظة الجوف: نهضة زراعية غير مسبوقة بفضل ثورة ال 21 من سبتمبر الكوليرا تفتك ب2500 شخصًا في السودان الصمت شراكة في إثم الدم الفرار من الحرية الى الحرية ثورة 26 سبتمبر: ملاذٌ للهوية وهُويةٌ للملاذ..!! الهيئة العامة للآثار تنشر القائمة (28) بالآثار اليمنية المنهوبة نائب وزير الإعلام يطّلع على أنشطة مكتبي السياحة والثقافة بالعاصمة عدن موت يا حمار العرب أمة بلا روح العروبة: صناعة الحاكم الغريب خواطر سرية..( الحبر الأحمر ) اكتشاف نقطة ضعف جديدة في الخلايا السرطانية في محراب النفس المترعة.. بدء أعمال المؤتمر الدولي الثالث للرسول الأعظم في صنعاء العليمي وشرعية الأعمى في بيت من لحم

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

محمود الوراق .. شاعر الحكمة وفيلسوف الأخلاق

أفكار أمين الصلاحي نشر في الجمهورية يوم 09 - 03 - 2011

الوراق فك الارتباط الموهوم بين حياة الشاعر وحياة الشعر ، فالشعر الرديء يموت وقائله لا زال على قيد الحياة ، بينما الشعر الجيد يبقى حياً بين الناس بعد موت قائله.
ما أحوجنا إلى مثل شعر الوراق في هذا العصر الاستهلاكي المريع الذي أتلف الأعصاب وأنهك الجيوب ، وأزهق الاطمئنان
أشاع خصوم الشاعر دعبل الخزاعي موته وزعموا موت شعره من بعده ، فقال:
نعوني ولمّا ينعني غير شامت
وغير عدوٍّ قد أصيبت مقاتله
يقولون إن ذاق الردى مات شعره
وهيهات عمر الشعر طالت طوائله
سأقضي ببيت يحمد الناس أمره
ويكثر من أهل الرواية حامله
يموت ردي الشعر من قبل أهله
وجيده يبقى وإن مات قائله
والشاعر هنا يفك الارتباط الموهوم بين حياة الشاعر وحياة الشعر ، فالشعر الرديء يموت وقائله لا زال على قيد الحياة ، بينما الشعر الجيد يبقى حياً بين الناس بعد موت قائله.
وحياة الشعر وخلوده هو ما يؤمله ويطمح إليه كل شاعر ، ويرى فيه امتداداً لحياته بعد موته . والفيلسوفة اليونانية ( ديوتيما ) ترى أن الإنسان بإمكانه أن يحقق الخلود بطريقتين : الأولى عن طريق إنجاب الأبناء. والثانية : عن طريق إنجاب الأفكار. فالشخص بوصفه مجموعة من الصفات يمكنه الخلود بالنسل الصلبي أو بالنسل الفكري. والخلود هنا هو امتداد معنوي للإنسان بعد موته في شخص أبنائه أو معاني أفكاره.
قال الشهاب الحجازي:
قالوا : إذا لم يخلف ميتٌ ذَكراً
ينُسى فقلت لهم في بعض أشعاري
بعد الممات أُصَيحابي ستذكرني
بما أخلف من أولاد أفكاري
ومن الشعراء الذين خُلدوا بأولاد أفكارهم وأبيات أشعارهم الشاعر العباسي محمود الوراق ، وقليلة هي المعلومات التي تمدنا بها المصادر الأدبية والتاريخية عن هذا الشاعر ، كذلك قليلة هي أشعاره التي وصلتنا ، وقد كانت له رؤية في الشعر عبر عنها بقوله : قل من الشعر ما يبقى لك ذكره ، ويزول عنك إثمه. وهي رؤية تنم عن حس إيماني مرهف. ولعله كان بسبب ذلك مقلاً من الشعر ، ثم لم يصلنا من قليله إلا القليل ، ولكن ذلك القليل كتب له الذيوع والانتشار بفضل ما امتاز به من السلاسة اللغوية والمعاني الرائقة والحكم العميقة.
وقد كان شاعرنا يعيش في ضيق حال وقلة ذات يد ، ومع ذلك لا نجد في شعره ما يدل على التبرم والتسخط والشكوى من الزمان وذم الدهر كما هي عادة كثير من الشعراء.
وله أبيات من الشعر سارت بها الركبان وتمثل بها الناس قديماً وحديثاً كقوله :
تعصي الإله وأنت تظهر حبه
هذا لعمري في القياس شنيعُ
لو كان حبك صادقاً لأطعته
إن المحب لمن يحب مطيعُ
كما أنه صاحب البيت الشهير:
إذا كان وَجهُ العذرِ ليسَ ببينٍ
فإنََّ اطِّراحَ العذرِ خيرٌ من العذرِ
وكانت لشاعرنا جارية جميلة تسمى (سكن) يقولون في وصفها : كانت من أعذب الناس لفظاً، وأشعر الناس وأجودهم وأحكمهم وصفاً ، عالمة بالأخبار والأنساب عارفة بأيام الناس، ومناظرة في الكلام فائقة فيه لا يكلمها أحد إلا قطعته، وكان محمود الوراق مع براعة أدبه، وحسن شعره، ومعرفته بفنون الآداب، وبصره بجيد الشعر ورديئه، وما كان رزق من الحكمة، يقول: ربما والله تتقاصر إليّ نفسي في مناظرتها؛ لأنها تأتي من بدائع الكلام ومن الاحتجاج بشيء لم يسمع بمثله من أحد من العلماء الذين نسبوا إلى الكلام وعرفوا به ، فأقول ياسبحان الله ! من أين هذه الفطنة النقية الخالصة فأبقى مبهوتاً !.
وقد ملكت هذه الجارية قلب شاعرنا وعقله ، لكنه كان في ضيق وشظف من العيش ، وكان قد ذاع أمرها حتى وصل إلى قصر الخلافة ، وجاء العرض السخي لمحمود بعشرة آلاف دينار مقابل تخليه عنها ، فقال لها ذات يوم : يا سكن أنت في جمالك ونبلك وأدبك وأخلاقك على هذه الحال ، وأنا فقير ولست أقوم بواجبك ، ووالله ما من شيء من عرض هذه الدنيا آثر عندي من النظر إليك ، ومن القرب منك.
فقالت له : يا مولاي أما إذا كان الأمر على ما تقول فإنني أصبر معك ، وأكتفي بقليلك ، ولا أكلفك ما لا تطيق. فعاشت معه وصبرت على ضيق الحال ، وكانت بأخلاقها وعقلها وأدبها ووفائها وقناعتها ملهمة لشاعرنا في كثير من أشعاره الرائقة كقوله :
إني رأيت الصبر خير معول
في النائبات لمن أراد معولا
ورأيت أسباب القناعة أُكدت
بعرى الغنى فجعلتها لي معقلا
فإذا نبا بي منزل جاوزته
وجعلت من غيره لي منزلا
وإذا غلا شيء عليّ تركته
فيكون أرخص ما يكون إذا غلا
وهذه الأبيات تتضمن معاني أخلاقية وفلسفية رفيعة ، وحسبك منها البيت الأخير :
وإذا غلا شيء عليّ تركته
فيكون أرخص ما يكون إذا غلا
وما أحوجنا إلى هذا المعنى في هذا العصر الاستهلاكي المريع الذي أتلف الأعصاب وأنهك الجيوب ، وأزهق الاطمئنان فالشاعر يدعونا إلى أن نقلب المعادلة رأساً على عقب ، فبدلاً من أن يركض الإنسان ويلهث خلف ما غلا ، ويحمل نفسه ما لا يطيق في سبيل الحصول عليه ، بدلاً من ذلك عليه أن يولد في نفسه قناعة داخلية بالاستغناء عنه ، وحينها يصبح الغالي رخيصاً ، بل أرخص ما يكون إذا غلا !
ومن أشعاره الرائقة التي طالما تغنى بها الوعاظ والخطباء من على المنابر قوله:
من يشتري جنة ً في الخلد عالية
في ظل طوبى رفيعات مبانيها
دلالها المصطفى والله بائعها
ممن أراد وجبريل مناديها
وقوله:
تصل الذنوب إلى الذنوب وترتجي
درك الجنان بها وفوز العابد
ونسيت أن الله أخرج آدماً
منها إلى الدنيا بذنب واحد
ومن حكمه المشهورة في الأخلاق قوله:
إني شكرتُ لظالمي ظلمي
وغفرتُ ذاك لهُ على علمي
ورأيتهُ أسدَى إليّ يداً
لما أبانَ بجهلهِ حِلمي
فكأنما الإحسانُ كان له
وأنا المسيءُ إليه في الحلمِ
ما زال يظلمني وأرحمهُ
حتى بكيت له من الظلمِ
وقوله في العفو والتسامح :
سألزمُ نفسي الصفح عن كل مذنبٍ
وإن عظمت منه عليّ الجرائمُ
فما الناس إلا واحدٌ من ثلاثةٍ
شريفٌ ومشروفٌ ومثلٌ مقاومُ
فأما الذي فوقي فاعرفُ قدرهُ
وأتبع فيه الحقَّ والحق لازمُ
وأمّا الذي دوني فإن قال صنت عنْ
إجابته نفسي وإن لام لائمُ
وأمّا الذي مثلي فإن زلَّ أو هفَا
تفضلتُ إن الحر بالفضل حاكمُ
وقد توفي شاعرنا ببغداد عام 225ه تقريباً في عهد الخليفة العباسي المعتصم.
المصادر:
اتفاق المباني وافتراق المعاني لأبي الربيع المصري.
تاريخ بغداد للخطيب البغدادي.
ثمار القلوب لأبي منصور الثعالبي.
المستطرف لشهاب الدين الأبشيهي.
الكامل لأبي العباس محمد بن يزيد المبرد.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.