حضرموت.. تفريق وقفة احتجاجية للتربويين بالقوة واعتقال قيادات نقابية    الليغا: ريال مدريد يواصل انطلاقته الصاروخية بفوز سادس على التوالي    مليشيا الحوثي تشن حملة اختطافات جديدة في إب    الرئيس الزُبيدي يلتقي رئيسي سوريا ولاتفيا بالأمم المتحدة    جمعية الصرافين بصنعاء تعمم بإيقاف التعامل مع شركة صرافة    صنعاء.. الداخلية تعلن الاحتفال بالمناسبات الوطنية رسميًا وتمنع أي نشاط خارج الإطار الرسمي    تنفيذية انتقالي المنصورة تناقش الأوضاع الخدمية بالمديرية    الرئيس المشاط يعزّي في وفاة الشيخ أحمد محمد الهتار    350 كشافا يشاركون الخميس ايقاد شعلة ثورة 26 سبتمبر بصنعاء    أصدقاء جنوب اليمن: زيارة الرئيس الزُبيدي إلى نيويورك تعزز حضور القضية الجنوبية دولياً    رئيس هيئة الإعلام والثقافة يبحث مع مركز اللغة المهرية آفاق التعاون المشترك    علامات تحذير مبكرة.. 10 أعراض يومية لأمراض القلب    وقفة شعبية في مديرية الثورة احتفاءً بعيد ثورة 21 سبتمبر وإسناداً لغزة    اجتماع للجنة تسيير المشاريع الممولة خارجياً في وزارة الكهرباء    المساوى يدّشن مشروع التمكين الاقتصادي لأسر الشهداء    القسام تدعو لركعتين (ليلة الجمعة) بنية الفرج لمرابطي غزة    بن الوزير يتابع تأهيل مبنى الإدارة المحلية في شبوة    انفجار قرب سفينة تجارية في خليج عدن    الأرصاد يتوقع أمطارًا متفاوتة الشدة على عدة محافظات    تعز.. المعتصمون يصعدون في وجه السلطة المحلية بعد محاولة تفكيك خيام الاعتصام    إتلاف 5.5 طن من المواد الغذائية منتهية الصلاحية في البيضاء    القائم بأعمال وزير الاقتصاد يلتقي المواطنين وممثلي القطاع الخاص خلال اليوم المفتوح    هكذا يتغير الشرق الأوسط.. الصراع السعودي الإسرائيلي    مركز الملك سلمان يوزّع خيام وحقائب إيواء للمتضررين من السيول بمحافظة حجة    البقوليات وسيلة فعّالة لتحسين صحة الرجال والتحكم في أوزانهم    الديوان الملكي السعودي : وفاة المفتي العام للمملكة ورئيس هيئة كبار العلماء عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ    نائب وزير المياه يبحث ترتيبات إحياء يوم اللغة المهرية    أمن العاصمة عدن يضبط متهمًا بسرقة 100 جرام ذهب بالمنصورة    الذهب عند ذروته: ارتفاع قياسي في الأسعار    احترام القانون اساس الأمن والاستقرار ..الاجراءات تجاه ماموري الضبط القضائي انموذجا    الرئيس الزُبيدي يلتقي رئيس اللجنة الدولية للإنقاذ ويشيد بجهودها الإغاثية والتنموية في بلادنا    بالتتويج الثالث.. بونماتي تكتب التاريخ    بعد 14 عاما.. مارسيليا يُسقِط باريس في ال«فيلودروم»    قوات الإصلاح في تعز تحمي قتلة "افتهان المشهري"    الإمارات تدعو مجددًا مجلس الأمن لتحمل مسؤولياته لردع إسرائيل    تعرف على هوية الفائز بجائزة الكرة الذهبية 2025    يامال وفيكي يتوجان بجائزة «كوبا».. ودوناروما الحارس الأفضل    الدوري الايطالي: نابولي يواصل انطلاقته المثالية بانتصار مثير على بيزا    إلى أرواح أبنائي الشهيدين    في تقرير لها حول استهداف مقر صحيفتي " 26 سبتمبر " و" اليمن ".. لجنة حماية الصحفيين الدولية: "إسرائيل" تحولت إلى قاتل إقليمي للصحفيين    حين تُغتال الكلمة.. وداعاً عبدالعزيز الشيخ    غموض يكتنف اختفاء شاعر في صنعاء    عبقرية "سورج" مع برشلونة جعلته اقوي جهاز فني في أوروبا..!    حين يُتّهم الجائع بأنه عميل: خبز حافي وتهم بالعمالة..!    منارة عدن المنسية.. إعادة ترميم الفندق واجب وطني    صحة بنجلادش : وفاة 12 شخصًا وإصابة 740 آخرين بحمى الضنك    القاتل الصامت يودي بحياة خمسة أطفال من أسرة واحدة في محافظة إب    نائب وزير الإعلام والثقافة والسياحة ومدير صيرة يتفقدان أعمال تأهيل سينما أروى بصيرة    لقاء تشاوري بين النيابة العامة وهيئة الأراضي لمناقشة قضايا أملاك الدولة بالوادي والصحراء    صحة البيئة بالمنصورة تشن حملة واسعة لسحب وإتلاف "شمة الحوت" من الأسواق    عدن.. البنك المركزي يكشف عن استخدامات المنحة السعودية ومستقبل أسعار الصرف خلال الفترة القادمة    الراحلون دون وداع۔۔۔    السعودية تسرق لحن زامل يمني شهير "ما نبالي" في عيدها الوطني    على خلفية إضراب عمّال النظافة وهطول الأمطار.. شوارع تعز تتحول إلى مستنقعات ومخاوف من تفشّي الأوبئة    على خلفية إضراب عمّال النظافة وهطول الأمطار.. شوارع تعز تتحول إلى مستنقعات ومخاوف من تفشّي الأوبئة    العرب أمة بلا روح العروبة: صناعة الحاكم الغريب    في محراب النفس المترعة..    العليمي وشرعية الأعمى في بيت من لحم    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



كيف يمكن أن يكون تطويل وتطوير التخلف تطوراً؟
مطهر الأشموري نشر في الجمهور يوم 04 - 02 - 2011

إذ كان بيننا من لا يزال في أوهام وأحلام عودة الإمامة والحكم الإمامي، فالطبيعي وجود من يعيش أوهام عودة الانفصال أو العودة للانفصال.
في فترة المد القومي كان الحنين للماضي حنيناً لوحدة عربية، وفي حالة المد الإسلامي كان ما عرف بتيار الصحوة الإسلامية يعبر عن الحنين لوحدة إسلامية، وحتى فترة المد الأممي ولدت الحنين للوحدة اليمنية، وإن بالقوة وبالخيار الشيوعي..
المد القومي انتكس والمد الإسلامي انكسر والمد الشيوعي تراجع واندثر، وحيث لم يعد لنا من مد ليستعان به يبحث عن المد المعاكس كنفسيات أو تنفيس!.
في حالة مد واستعانة بمد فاعتناق الشيعية "الجعفرية" التي تمثل مذهب النظام في إيران هو أسهل من اعتناق "الشيوعية" كمد، ولهذا فإنني كمتابع كنت أقرأ أو أسمع عما سمي "تصدير الثورة الإيرانية" إلى المنطقة قبل وخلال الحرب العراقية الإيرانية، ولكننا في واقع اليمن لم نحس بإيقاع أو وقوع لمحاولة تصدير الثورة إلا خلال تمرد الحوثي في صعدة وحروب مواجهته.
بغض النظر عن توتر أو تحسن علاقات النظامين في صنعاء وطهران، فأداء الإعلام الإيراني وتحديداً فضائية "العالم" مثل جهوداً لتصدير الثورة كتفعيل واضح سياسياً وإعلامياً بغض النظر عما يختلف حوله من أفعال أو أفاعيل أخرى.
العقد الأول للوحدة شهد ذروة التوترات في علاقة اليمن بمحيطها أو أثقال في المنطقة، وفي ظل حقيقة أن تصدير الثورة من إيران لم يستهدف اليمن في القرن الماضي، فالطبيعي المزيد من التقارب بين صنعاء وطهران، من جانب آخر فالنظام في صنعاء لم يسر في خط الجهاد في حروب أفغانستان كما أنظمة أخرى، وهو ما انبثق منه خط "القاعدة"، والنظام في إيران في خلاف مع الأنظمة التي دعمت هذا الخط كما هو في خلاف مع هذا الخط مذهبياً، ولهذا فهو قد يرى عدم سير النظام في صنعاء في خط حروب الجهاد في أفغانستان إنما لتقاطع مذهبي ومن ثم سياسي كما حالة النظام في إيران وليس من رؤية أو مرجعية وعي.
وصول اليمن إلى توقيع اتفاق ترسيم نهائي للحدود مع السعودية عام 2000م، ومن ثم سير النظام إلى التوقيع على اتفاق التعاون الدولي للحرب ضد الإرهاب 2003م، خيب هذه الحسابات وكان لابد أن يدفع لتغيير في سياسات النظام الإيراني تجاه اليمن بغض النظر عن حدود أو حدوث تمرد "الحوثي"، وبغض النظر – كذلك- عن ظهور أو عدم ظهور خلافات في علاقات النظامين بصنعاء وطهران.
فاليمن التي حكمت بمد قومي وبمد أممي، ونجح فيها بأي قدر مد مذهبي "سني" لا تستعصي على مد مذهبي شيعي، في ظل أن أرضية مشتركة أو أرضية مقاربة للمذهب الجعفري والزيدي ولفهم ومفاهيم رفع شعار آل البيت كثقافة.
فالنظام في صنعاء قد يطور علاقته بالنظام العراقي سعيا لتحسين سقف الاستقلالية في ظل صراعات المنطقة، أو مع النظام الإيراني لكسر عزلة فرضتها أثقال المنطقة، أو بين أساليب التعامل مع هذا الوضع، وهو في ذلك وتلك يهرب من وضع تبعية فرض عليه منذ قيام الثورة أو لاستقلالية واقعية دون أن يقع في فخوخ تبعية جديدة لنظام في بغداد أو طهران.
لو أن ما عرف بتصدير الثورة الإيرانية جاء بعد تحقق الوحدة اليمنية، فإن أحداً لم يكن سمع أو قرأ أو تابع عما عرف بتبعية النظام في اليمن للنظام العراقي.
فاليمن التي ابتليت بأسوأ نظام في التاريخ "الإمامة" والتي ظل الاستعمار جاثماً فيها، دخلت العصر والعصرنة بعد ثورة سبتمبر من بوابة التبعية بأعلى سقوفها، وإلى درجة أن أثقال المنطقة بما في ذلك إيران أو من يتابع إما لا يقبل أو لا يصدق بأن اليمن وصلت إلى الاستقلالية الممارسة في كل فترة ومرحلة أو بات لها الأهلية لذلك.
فإذا أميركا لم تهتم لا باليمن ولا بتبعيتها، وثقل الشيوعية اندثر، واليمن ليست تابعة، للقاهرة أو الرياض مثلاً، فهي حتما تابعة لبغداد أو لطهران، ولذلك فاليمن كانت تحتاج فترة للدفاع عن الاستقلالية المعمول والمتعامل بها، ولإثبات جدارة وأهلية في التعامل بذلك ومع ذلك.
واقعياً فالحوثي خلال التمرد والحروب ركز على محوري المذهب الزيدي وآل البيت في الخطاب السياسي الإعلامي، بما في ذلك إعلام الشارع الذي يتناقل بدون المنابر والوسائل الإعلامية، وهو تجنب المباشرة في الحديث عن عودة الإمامة كنظام أو بيت حميد الدين، وبالتالي فالحديث عن المذهب الزيدي وآل البيت يقدمه كنظام أو يمثل التوطئة لذلك، والإعلام الإيراني كان المتمم أو المكمل حين يركز على الشيعة في اليمن و"الشباب المؤمن" ونحو ذلك.
مأزق القاهرة خلال المد القومي كان الواقع شديد التخلف، ومأزق الرياض بعد هزيمة 1967م وانسحاب القوات المصرية من اليمن هو "عصيد" التخلف الواقعي والسياسي.
وفيما استطاعت القاهرة حماية رأس النظام السلال من الانقلاب حتى انسحاب قواتها مقابل الفشل واقعياً، فالرياض لم تستطع حماية الرئيس القاضي الإرياني من الانقلاب، ولا من ثم "الغشمي" من تصفية الحقيبة الناسفة.
فالنظام الإمامي الذي مارس وفرض التخلف كمنهجية واستراتيجية لم يترك حين رحيله الحد الأدنى من أرضية صالحة لنظام أو حتى لصلاحه أو إصلاحه، حتى لو كان النظام الإمامي ذاته.
ولذلك فالنظام الإمامي لم يكن يستطيع أن يحكم في اليمن حتى لو سقطت صنعاء في قبضته خلال حصار السبعين، فالنظام الإمامي رحل وانتهى، ولكن الذي لا يزال منه مستوى من الثقافة السياسية والاجتماعية إن جاز التعبير في واقع اليمن.
الثقافة السياسية من طبيعة التأصيل للإمامية لصراعيتها ربطا بآل البيت، وما اتصل بهذا المحور من صراعات تاريخية ومذهبية.
أما الثقافة الاجتماعية فهي ميراث وتوارث اجتماعي ومكتسب سلوكي كما مسألة الزواج، كما هي في التطور والحلحلة تطور ومؤثر اجتماعي، وبالذات التكافؤ الحياتي العام ودرجة الرفاهية تحديداً.
للحوثي أن يفتخر بالصمود أو التمدد في ستة حروب لكنه يفترض أن يكون على وعي دقيق بواقعه وأهدافه وآلياته، فالأنظمة في اليمن منذ قيام الثورة لم تسقطها غير القوة بتصارعها في عدن والانقلابات في صنعاء، فيما حداثة الإمامة وهي الخمينية أسقطت أعتى نظام "الشاه" بالشعب.
الحوثي مهما دعم خارجياً يظل بعيداً جداً عن قدرة أي تهديد للنظام، فيما هو شعبياً أضعف من الضعف والضعيف، وأية جمهرة حوله أو معه خزعبلات و"زوبعات" فاقدة أي أثر أو تأثير.
قيام الحوثة في آخر الحرب السادسة لم تعبر فقط عن مغامرة الاقتحام، ولكنها تجسد مغامرة التخبط ل"الحوثي" ومن وراءه كإرشاد أو مرشد، فهو في فترة التمرد حين الوصول لبني حشيش يسير في تصديق اقتراب للاستيلاء على الحكم، وقد لا يصدق من يقرأ بأن ما بين عشرة إلى عشرين فرداً في قرية يتكفلون بقطع طريق رئيسي عن العاصمة.
وحين اكتشاف متأخر بأن تمدده فخاً وفخوخاً له أو حين تلقيه ضربات قصم الظهر وكسر أعمدة، يغير القرار والاستراتيجية سعيا وراء حالة من حزب الله.
خيارات وشعارات الحوثي "المذهب الزيدي" و"آل البيت" والعلاقة مع النظام في طهران، هي بين التباينات والتقاطعات مع السعودية، ولكن خيار خط النظام في طهران هو عداء للسعودية بمستوى المدين القومي والأممي.
في واقع اليمن فكل شيء وارد إلا إسقاط النظام أو عودة إمامة أو انفصال، وفي واقع المنطقة فكل شيء تجاه اليمن محتمل ووارد، ولكن وقائع التاريخ تقول إن بيت حميد الدين قادوا حروب الملكيين، وحين الوصول لاتفاق الصلح اشترط الاتفاق خروج من بقي منهم وعدم عودتهم لليمن، فأين الحوثي من حصار السبعين لصنعاء؟!.
لقد كان جنوب لبنان المستقبل للعدد الأكبر من اللاجئين الفلسطينيين، واستخدم الجنوب ومن ثم لبنان لمواجهة استراتيجيات الصراعات في تكتيكات الصراعات، وأميركا الطرف الأنجح في هذا الجانب خاصة بعد تجربة فيتنام.
الوضع في اليمن ومحيطها بقضاياه وصراعاته يختلف جذريا عن لبنان، وما يتصل به من صراعات مركبة ومتشابكة وشائكة، ولهذا فالنظام في صنعاء ربما أحس مبكراً باستهداف السعودية فاستدر "الحوثي" للداخل والتمرد داخلياً، وفي أصعب اللحظات والظروف عاد "الحوثي" أو أعيد لما كان صرف النظر عنه من فكرة أو تفكير.
قفز اليمن للعصرنة من بوابة التبعية بين المشاكل التي خلقها وخلفها مشكلة بوجهين داخلي وخارجي، فالوجه الخارجي كان حتمية تبعية كاملة أو استحالة استقلالية بالمتعارف عليه، والوجه الداخلي المتداخل الرفض المبطن الاحتقاني والصراعي لمشروعية النظام، وكأنما انتقلنا من ثقافة البطنين إلى ثقافات التبطين، ومن ذلك تأتي تخريجات الحنين لماضٍ إمامي أو انفصالي أو حتى استعماري.
تحقق الوحدة واندثار ثقل الشيوعية لم تكشف الصراعات المكشوفة أصلا داخلياً بأي ارتباط، وتحول أو تحوير مع خارج، وإنما عرت وعي الصراعات في شناعته أو بشاعاته.
فالمشكلة لم تكن فقط في مواجهة شدة التخلف وواقع التخلف الشديد بعد قيام ثورة سبتمبر اكتوبر في اليمن، وذلك ما نجحت الثورة بقدر كبير في تجاوزه، ولكنها في واقع أو إيقاع موازٍ لتطوير التخلف ففي أي تطرف حسب تخلف كل واقع تطويل وتطوير التخلف، أكان شيوعية أو شيعية أو غير ذلك من الأطراف والتطرفات.
ولذلك فتبني "الحوثي" الزيدية أو آل البيت أو شيعية هو التمزيق المذهبي لليمن، الذي يتلاقى مع أوهام الانفصال كحنين للماضي يتلاقى خراباً وتخريباً وإن تقاطع فكراً وتفكيراً.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.