يمرس : على قلقٍ، كأن الريح تحتي*

الدكتور حمود العودي واستدعاء دون عودة استعدادا لمواجهة بوتان وجزر القمر.. المنتخب الأول يبدأ معسكرة الخارجي في القاهرة رئيس تنفيذية انتقالي شبوة يدشن مهرجان شبوة الأول للعسل لملس يناقش مع "اليونبس" سير عمل مشروع خط الخمسين ومعالجة طفح المجاري الكثيري يطلع على مجمل الأوضاع بوادي حضرموت الدراما السورية في «حظيرة» تركي آل الشيخ 5 عناصر تعزّز المناعة في الشتاء! فعالية نسائية في الحديدة بذكرى الشهيد ووقفة تضامنية مع فلسطين صنعاء : قرار تعيين .. حماس : العدو يخرق اتفاق غزة يوميا .. واستشهد 271 فلسطينيا بشهر "حماس" تطالب بفتح معبر "زيكيم" لإدخال المساعدات عبر الأردن إدريس يدشن حملة بيطرية لتحصين المواشي في البيضاء لحج: الطليعة يبدأ بطولة 30 نوفمبر بفوز عريض على الهلال صنعاء.. تعمّيم بإعادة التعامل مع شبكة تحويلات مالية بعد 3 أيام من إيقافها قبائل شدا الحدودية تُعلن النفير والجهوزية لمواجهة الأعداء وبعدين ؟؟ قراءة تحليلية لنص "خصي العقول" ل"أحمد سيف حاشد" الجدران تعرف أسماءنا اليوم العالمي للمحاسبة: جامعة العلوم والتكنولوجيا تحتفل بالمحاسبين التلال بحاجة إلى قيادي بوزن الشرجبي قرارات حوثية تدمر التعليم.. استبعاد أكثر من ألف معلم من كشوفات نصف الراتب بالحديدة تمرد إداري ومالي في المهرة يكشف ازدواج الولاءات داخل مجلس القيادة أبين.. حادث سير مروع في طريق العرقوب وزارة الخدمة المدنية توقف مرتبات المتخلفين عن إجراءات المطابقة وتدعو لتصحيح الأوضاع الأرصاد يتوقع أجواء باردة إلى شديدة البرودة على المرتفعات توتر وتحشيد بين وحدات عسكرية غرب لحج على شحنة أسلحة عالم أزهري يحذر: الطلاق ب"الفرانكو" غير معترف به شرعا تسعة جرحى في حادث مروع بطريق عرقوب شقرة.. فواجع متكررة على الطريق القاتل صلاح سادس أفضل جناح في العالم 2025 سؤال المعنى ...سؤال الحياة برباعية في سيلتا فيجو.. برشلونة يقبل هدية ريال مدريد بوادر معركة إيرادات بين حكومة بن بريك والسلطة المحلية بالمهرة هل يجرؤ مجلس القيادة على مواجهة محافظي مأرب والمهرة؟ الأربعاء القادم.. انطلاق بطولة الشركات في ألعاب كرة الطاولة والبلياردو والبولينغ والبادل العسكرية الثانية تفضح أكاذيب إعلام حلف بن حبريش الفاسد غارتان أمريكيتان تدمران مخزن أسلحة ومصنع متفجرات ومقتل 7 إرهابيين في شبوة إحباط عملية تهريب أسلحة للحوثيين بمدينة نصاب الدوري الايطالي: الانتر يضرب لاتسيو في ميلانو ويتصدر الترتيب برفقة روما مرض الفشل الكلوي (27) فتح منفذ حرض .. قرار إنساني لا يحتمل التأجيل الأمين العام لجمعية الهلال الأحمر اليمني ل 26 سبتمبر : الأزمة الإنسانية في اليمن تتطلب تدخلات عاجلة وفاعلة ثقافة الاستعلاء .. مهوى السقوط..!! تيجان المجد الشهادة .. بين التقديس الإنساني والمفهوم القرآني الأستاذ علي الكردي رئيس منتدى عدن ل"26سبتمبر": نطالب فخامة الرئيس بإنصاف المظلومين الزعوري: العلاقات اليمنية السعودية تتجاوز حدود الجغرافيا والدين واللغة لتصل إلى درجة النسيج الاجتماعي الواحد قراءة تحليلية لنص "مفارقات" ل"أحمد سيف حاشد" الأرصاد يحذر من احتمالية تشكل الصقيع على المرتفعات.. ودرجات الحرارة الصغرى تنخفض إلى الصفر المئوي جناح سقطرى.. لؤلؤة التراث تتألق في سماء مهرجان الشيخ زايد بأبوظبي كم خطوة تحتاج يوميا لتؤخر شيخوخة دماغك؟ الهيئة العامة لتنظيم شؤون النقل البري تعزّي ضحايا حادث العرقوب وتعلن تشكيل فرق ميدانية لمتابعة التحقيقات والإجراءات اللازمة مأرب.. فعالية توعوية بمناسبة الأسبوع العالمي للسلامة الدوائية مأرب.. تسجيل 61 حالة وفاة وإصابة بمرض الدفتيريا منذ بداية العام على رأسها الشمندر.. 6 مشروبات لتقوية الدماغ والذاكرة كما تدين تدان .. في الخير قبل الشر الزكاة تدشن تحصيل وصرف زكاة الحبوب في جبل المحويت الشهادة في سبيل الله نجاح وفلاح "جنوب يتناحر.. بعد أن كان جسداً واحداً"

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

على قلقٍ، كأن الريح تحتي*

مروان الغفوري نشر في المصدر يوم 19 - 05 - 2011

انتقل المجتمع التونسي، ثم المجتمع المصري، من السكون إلى الحركة الجماهيرية الموجيّة. من اللافعل، السلبية العدوانية، إلى الفعل الكامل: الإيجابية الصارمة. قبل أن تتشكل دوائر الغضب الصغرى اللانهائية، في مصر على سبيل المثال، على شكل موجة عالية المد، سريعة الترّدد، ضخمة الفولتيّة كان المجتمع المصري قد انزوى إلى ركن نائي انعزالي اتفق علماء النفس السلوكيون على تسميته ب «السادية الماسوشيّة». وهي حالة مركبة من نقيضين. فالسادية تعني الاستمتاع بتعذيب آخرين، بينما تنصرف الماسوشية إلى الاستمتاع بوقوع العذاب على الذات. يضيف السلوكيّون، من أمثال أحمد عكاشة، إلى هذه الطبيعة المنحرفة سمة ثالثة: السلبية العدوانية.PASSIVE-AGGRESSIVE PERSONLAITY DISORDER .. لسنا بصدد درس في علم النفس السلوكي، ومع ذلك فمن الملائم أن نشير إلى أن الشخصية السلبية العدوانية، التي كانت السمة الأبرز في الشخصية المصرية الحديثة بحسب السلوكيين المصريين، ظهرت عبر مجلى غير مألوف، نقيض-أخلاقي، هو النكتة السياسية الجنسية، وإهانة الملك العام. فالمجتمع الذي استكان تماماً بسبب الفعل الأمني الضاغط، طويل المدى، تشكلت لديه حزمة من الانحرافات النفسية-السلوكية، وجعلته يزيح عدواناته المتراكمة عبر عملية شديدة السلبية: الاعتداء على الحق العام، صراعات الأكثرية والأقلية، وصناعة النكتة الجنسية السياسية، الموجهة في الغالب على نحو رمزي أو صريح تجاه الطبقة الحاكمة.

كان منسوب النكتة السياسية الجنسية في مصر يرتفع على نحو حاد. وكان الاستهتار بموضوعة الحق العام، الملكية العامة، قد بلغ أقصى ممكناته. حتى إن إشارة المرور الحمراء لم تعد تعني: توقف. وفيما يبدو فقد خرج الجميع عن السياق الوطني، رغم محاولات نانسي عجرم وشيرين. في هذه اللحظة الفارقة كان الجميع، أيضاً، يتواطئون على فكرة مبدئية: لا يمكن للمجتمع أن يستمر في المستقبل على هذا النحو. فلقد توافرت فيه عوامل تفكّك عالية القدرة التدميرية، أسماها أحمد عكاشة، أشهر النفسانيين المصريين، بثقوب الضمير في كتاب حمل العنوان نفسه. وعلى طريقة أبطال المأساة خرج الشعب المصري عن بكرة أبيه لكي يدمّر الحواجز. التقى الجميع في الميادين، وكأنما تذكروا لأول مرّة كم أنهم مصريون، وكيف أن هذا البلد المخطوف هو بيتهم الأم. في مثل هذه الظروف السلوكية والنفسية المعقّدة، التي هي انحرافات ناشئة بفعل الضغط السياسي طويل المدى، لم يكن ثمّة من طريق أمام هذه الكتلة البشرية الضخمة سوى نسف الحواجز واستعادة التاريخ، أو: استلام المستقبل برمّته، بكل عفشه وعلاماته. يجوز أن نتحدث عن المجتمع التونسي بمثل هذه الطريقة. ويمكننا أن نلخص فكرة كهذه على نحو أكثر بساطة: لقد خرج المجتمعان من الهامش إلى المركز، كتلة واحدة. احتلوا المركز. كان ميدان التحرير مجرّد رمز عملياتي لصورة العبور هذه.
في اليمن كان الخروج مشابهاً، ولكن السياق النفسي والسلوكي كان مختلفاً. تشابهت المقولة السياسية لكن جماعة العبور الكبير لم تكن على تلك الدرجة من التفكك والحيود السيكولوجي كما كان الحال في تونس ومصر. فعلى مدى 20 عاماً واليمني يخوض في النشاط السياسي على طريقة صموئيل كوليردج في قصيدة البحار القديم: ماء في كل مكان، ولا قطرة للشرب. كان النظام التونسي يدمر المعايير السلوكية عبر شبكة الخوف التابعة له، لكنه كان أيضاً يبني الكورنيش والكفتيريا الجامعية، ويحتفي باللباس النظيف. على هذا المستوى الخارجي المخادع أمكن أن يقول الفنان المصري محمود ياسين في احتفالية سنوية لنقابة المهن التمثيلية، 1999، للرئيس مبارك: لقد صنعت من مصرَ نمراً اقتصاديّاً حقيقيّاً، متجاوزاً أخطاء الأسيويّين. وكان شيراك يقول عن تونس: إنها المعجزة. لكن اندفاع الكتلتين البشريتين في مصر وتونس تجاه حواجز النظام وآلياته التحكمية كان عنيفاً، طغيانيّاً، بحيث تعذر معه القول: إن هاتين الموجتين العاتيتين قدمتا للتو من «حديقة النمور والمعجزات». لقد كان واضحاً أنهما خرجتا من نارٍ على تَل. كان غرق عبّارة المسافرين المصريين في البحر الأحمر مجرّد مزمورٍ جنائزي صغير يقول الحقيقة الكاملة. وأصبح مؤّكداً، قبل أن يتنحى مبارك بلحظات، أن هذه البركة الضخمة من البشر التي تملأ الميادين والأزقة هي أولئك الذين ماتوا في اليمّ في ليلة بائسة لم تحُل دون أن يحضر مبارك مباراة كرة قدم في ستاد القاهرة. أسند كتفه إلى كتف سوزان ثابت، وهي تشاهد الماتش بحنان، بينما أسند أقارب الضحايا خدودهم إلى منزلة من الدموع والتوهان. كانت القشات التي بمقدورها أن تكسر ظهر البعير قد تجمعت مرّة واحدة، وبدلاً عن أن تكسر ظهره فقد سلخت جلده وعظمه، وجعلته أحاديث.
عشرون عاماً وصالح يوهم المجتمع اليمني بالصورة: صندوق الانتخابات. خضعنا لواقعية لعنة عمدة لندن السابق «ليفنغشتاين»: لو كانت الصناديق في العالم الثالث يمكن أن تغير شيئاً لكانوا قد ألغوها منذ زمن. لكن الشعب اليمني، تابعاً لطبيعته العنيدة وغريزته الأسطورية في التحدّي، كان يقول لنفسه: غداً سنهزم حزب صالح. كان المشهد: نظام صالح الطفيلي يستحوذ على المستقبل والماضي من خلال جماعة أوليغاركية طفيلية عبر إجراءات شكلانية مهمّتها تعزيز شرعية اللاشرعي الوحيد. وكانت الجماعة البشرية، بما فيها التنظيمات السياسية الاحترافية في اليمن تسمح لنفسها بالقول: إنه عملُ حزب سياسي. حتى إن حزب الإصلاح نسب هزيمته في انتخابات 1997 إلى قوى فوقية قدريّة. وفي برامجه الخاصة بالتربية الأخلاقية والتأهيل السلوكي كان الحزب يقول لأعضائه: بما كسبت أيديكم. بالرغم من أن القيادة السياسية للحزب تعلم جيّداً أن هزيمة الحزب أمام جماعة صالح حدثت لسبب آخر، وهو أن أياديهم لم تكن تكسبُ شيئاً! باستثناء تلك اللقطة الفاترة: إصبع في زجاجة، الزجاجة كلها حبر، وكرّاس الأسماء بلا ذمّة ولا ضمير.

عندما يتحدث الطب النفسي السلوكي عن مفهوم إزاحة العدوان Hostility displacement فهو يتيح مجالاً للإشارة إلى مثل هذه المتتاليات والظواهر. فبمقدورنا القول إن منسوب العدوان لدى الضمير الجماعي اليمني كان أقل منه لدى المجتمع المصري، على سبيل المثال. فمنذ وقت مبكر كتم النظام المصري أنفاس المجتمع، وأظهر لهم تلك الحقيقة المبكّرة: أنا، فقط. لكن النظام اليمني ظل يخادِع، ويناوِر، ويعزز شرعيته بطرق شديدة الالتواء والخطورة تتيح له عملية الاستحواذ لكنها أيضاً تظهر الفرد اليمني كما لو كان مشاركاً حقيقياً خسر بسبب سوء حظوظه. في الشوط الأخير أدرك الجمهور اليمني هذه الحقيقة ولكن عبر «يقين سياسي» أكثر منه من خلال عمليات نفسيّة معقدة. خرجت الكتلة اليمنية إلى الميادين تحت مقولة سياسيّة بلورتها في جملة شديدة الوضوح واحتشدت حولها بحضارية مبهرة. كانت الصورة في مصر أشد تعقيداً من ذلك. لقد تبلورت الجملة السياسية، هذا أمر صحيح، لكنها كانت أيضاً طافية على موجة تسونامية هائلة من العدوان والكراهيّة. يضمر اليمنييّون الآن في قلوبِهم رضا حول فكرة عدم محاسبة الرئيس، الذي لا يزال يقتلهم ويلعنهم. بينما يحاسب المصريّون رئيسهم ويجرونه إلى المشنقة، وهم يرون «حرمه» تسقط فريسة جلطة في شرايين القلب التاجية. وفي الأيام الثلاثة الأولى للثورة أحرقت الجماهير غالبية عربات وأقسام الشرطة في مصر. أما اليمنيّون فإن أكثر ما يفكرون بعمله هو كتابة تلك الجملة الساحرة: مغلق من قبل الشعب، على الأبواب. لقد أخرجهم الوعي السياسي لوحده. أعني ذلك الوعي الذي استطاع أن ينجز شرحاً مفصّلاً وتكتيكياً لأسئلة اليمني المعاصر: ما الذي جعلنا على ما نحن عليه؟ ولهذا يتأخرون الآن في الإقدام على خطوات أكثر عنفاً وراديكاليّة. يعبرون على طريقة المتنبي: على قلق كأن الريح تحتي، لأنهم يريدون أن يديروا معركتهم مع النظام بطريقة شبيهة بطريقته وبخسارة أقل. كان صالح يستحوذ على الصناديق ويعزز شرعيته الميّتة دون أن يكترث لما يمكن أن تقوله الجماهير، غير عابئ بالطريقة التي يمكن أن تنظر بها فيما بعد لهذه الشرعية المكتسبة. بالنسبة للجماهير، فقد خرجت أخيراً لتسترد الشرعية والصلاحية رغماً عن أنفه، دون أن تكترث لما يقوله من تخوين وتهديد وسباب. قلبت المشهد الذي اخترعه صالح، وغنّت أغنية سيرانو دي براغراك، في رائعة الشاعر لإدمون روستان: لكنني في اللحظة الأخيرة أفوز. وعلى طريقة ماجدة زكي في مسلسل «حقي برقبتي»: وكما قال «آراغون» اللي يلعب الدّحْ ما يقولش أح!

*العنوان من قصيدة للمتنبي.
المصدر أونلاين

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.