أيش ذا يا عم علي.. ليش ذا؟    للمرة الأولى.. إيران تستخدم صاروخ "خيبر" ضد الكيان    إيران تطلق دفعتين صاروخيتين وإعلام إسرائيلي يتحدث عن دمار كبير    أيها الرئيس ترامب.. لا تنتحر    حادث مفجع يفسد احتفالات المولودية بلقب الدوري الجزائري    كيف تواجه الأمة واقعها اليوم (3)    العليمي وبن بريك والمعبقي يصادرون موارد الصناديق الإيرادية الجنوبية    أثار نزاعا قانونيّا.. ما سبب إطلاق لقب «محاربو السوكا» على ترينيداد؟    فلومينينسي ينهي رحلة أولسان المونديالية    السلبية تسيطر على ريفر بليت ومونتيري    الرئيس الزُبيدي يُعزّي الشيخ عبدالرب النقيب في وفاة شقيقه    شوجي.. امرأة سحقتها السمعة بأثر رجعي    من بينها فوردو.. ترامب يعلن قصف 3 مواقع نووية في إيران    علاج للسكري يحقق نتائج واعدة لمرضى الصداع النصفي    ما السلاح الذي قصفت به أميركا منشآت إيران النووية؟    ترامب يعلق مجددا على استهداف إيران    هاني الصيادي ... الغائب الحاضر بين الواقع والظنون    روايات الاعلام الايراني والغربي للقصف الأمريكي للمنشآت النووية الايرانية وما جرى قبل الهجوم    استعدادات مكثفة لعام دراسي جديد في ظل قساوة الظروف    الحرس الثوري يطلق الموجة 19 من الطائرات الانتحارية نحو الكيان    بتواطؤ حوثي.. مسلحون يحرقون منزلاً في محافظة إب بعد نهبه    الدفاعات الإيرانية تدمر 12 طائرة مسيرة صهيونية في همدان    ما وراء حرائق الجبال!!    حملة لازالة البساطين والعشوائيات في باب اليمن    محافظ تعز يبحث مع مسؤول أممي أزمة المياه والحلول الممكنة    تدشين الدورة الآسيوية لمدربي كرة القدم المستوى "C" بالمكلا    الرزامي يهاجم حكومة الرهوي: الركود يضرب الاسواق ومعاناة الناس تتفاقم وانتم جزء من العدوان    الطوارئ الإيرانية: إصابة 14 من طواقم الإسعاف وتضرر 7 سيارات جراء العدوان الصهيوني    الرهوي يشيد بجهود وزارة الداخلية والأجهزة الأمنية    ليفاندوفسكي يحدد وجهته بعد حقبة برشلونة    إحباط عملية تفجير غربي إيران واعتقال عنصر مرتبط بالموساد    الشغدري يتفقّد مشاريع خدمية في دمت بالضالع    تشيلسي يقترب من إبرام صفقة مؤجلة    وزيرالكهرباء ومحافظ المحويت يناقشان أوضاع مشاريع المياه والصرف الصحي    الاتحاد الأوروبي يقدّم منحة مالية لدعم خدمات الصحة الإنجابية في اليمن    اسعار الذهب في صنعاء وعدن السبت 21 يونيو/حزيران 2025    على مركب الأبقار… حين يصبح البحر أرحم من اليابسة    من يومياتي في أمريكا .. بين مر وأمر منه    بين حروف الرازحي.. رحلة الى عمق النفس اليمني    قصر شبام.. أهم مباني ومقر الحكم    الترجي التونسي يهدي العرب أول انتصار في كأس العالم للأندية 2025    فساد الاشراف الهندسي وغياب الرقابة الرسمية .. حفر صنعاء تبتلع السيارات    مقتل عريس في صنعاء بعد أيام من اختطافه    البحسني يكشف عن مشروع صندوق حضرموت الإنمائي    مليشيا درع الوطن تنهب المسافرين بالوديعة    صنعاء .. موظفو اليمنية يكشفون عن فساد في الشركة ويطالبون بتشكيل لجنة تحقيق ومحاسبة جحاف    «أبو الحب» يعيد بسمة إلى الغناء    علي ناصر محمد أمدّ الله في عمره ليفضح نفسه بلسانه    بين ملحمة "الرجل الحوت" وشذرات "من أول رائحة"    الأمم المتحدة تقلّص خطة الاستجابة الإنسانية في اليمن وسط تراجع كبير في التمويل    ديدان "سامّة" تغزو ولاية أمريكية وتثير ذعر السكان    نجاح أول عملية زرع قلب دون الحاجة إلى شق الصدر أو كسر عظم القص    حين يُسلب المسلم العربي حقه باسم القدر    كيف تواجه الأمة الإسلامية واقعها اليوم (2)    الخطوط الجوية اليمنية... شريان وطن لا يحتمل الخلاف    الصبر مختبر العظمة    شرب الشاي بعد الطعام يهدد صحتك!    الصحة العالمية: اليمن الثانية إقليميا والخامسة عالميا في الإصابة بالكوليرا    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



فروق...!!
عصام القيسي نشر في الجمهورية يوم 20 - 06 - 2014

الأفكار الجديدة والجريئة تصيب العقل الراكد بالصدمة، فيندفع إلى أسهل المواقف تجاهها وهو الرفض.. والغالبية العظمى من الرافضين يبنون موقفهم على أساس انطباعي خالص ولا يدركون أن الفكرة الجديدة هي ثمرة مقدمات لم يتعرفوا عليها، وأن صاحب الفكرة لا يستطيع أن ينقل تلك المقدمات، وبجانبها تلك الخبرات التي كونها - عبر السنين - في فحص الفكر، إلى ذهن السامع دفعة واحدة. ومن ثم فإن الزمن شرط في فهم الفكرة الجديدة لا غنى عنه.. فحين نقول إن المذاهب الجماعية في الدين ليست شرعية، وإن الفتوى في الإسلام لا أصل لها، وإن الاجتهاد مطلوب من كل فرد مسلم، وإن ذلك سيخلصنا من آثام الطائفية على الفور. فإن هذه الأفكار لها مقدمات علمية عند صاحبها، وهذه المصطلحات، لها معانيها المحددة، التي قد لا تتفق مع تلك التي في ذهن المستقبل. من تلك المقدمات، تمييز الكاتب بين دلالات المصطلحات الآتية: الدين والفكر الديني، الشريعة والفقه، التعليم والإفتاء، المعرفة والفتوى.
فالدين أو الشريعة هي - فقط - ذلك المنزل السماوي الذي لا خلاف بين أهل الملة على كونه من عند الله. والفكر الديني أو الفقه، هو ذلك المنتج البشري، الذي ينتجه العقل من تأمله وتدبره للمنزل السماوي. والتعليم هو عملية يقوم فيها المعلم بنقل المعرفة – سواء أكانت معرفة دينية أو معرفة مدنية – إلى المتعلم الجاهل. وعملية النقل هذه بطبيعتها مدنية لا دينية، وإن كان المحتوى المنقول ديني. أما الفتوى فهي عملية استنتاج يقوم فيها المفتي بإعمال عقله في نصوص عديدة، وفق منهج معين، بهدف استخراج حكم ديني، يتبناه الفرد المسلم بقصد التدين والتقرب إلى الله.
لاحظ أننا في التعليم “ننقل المعرفة” أما في الإفتاء فإننا “نستخرج الحكم”.
ونقل المعرفة يفترض مسبقاً وجود معارف جاهزة ومقررة من قبل الجماعة لا خلاف عليها. ولا يشترط في هذه المعارف أن تكون مطابقة للحقيقة دائماً، فقد ينقل الناس معلومة خاطئة لمدة من الزمن ثم يكتشفون خطأها ويقومون بتصحيحها. أما استخراج الحكم في الفتوى، فإنه يفترض سلفاً عدم وجود حكم سماوي صريح في المسألة، ويفترض أن الله قد سكت عن الحكم في هذه المسألة لينطق به الفقهاء، باعتبارهم موقعين عن الله، كما قال ابن القيم، والفقهاء من حوله.
ولاحظ - أيضاً - أننا سمينا الأولى “معرفة” وسمينا الثانية “حكماً”. والمعرفة هي معلومات جاهزة كما أسلفت، لا تحتاج إلى استخراج عن طريق الاستقراء. ومثلها المعرفة التي تأتي عن طريق الاستنباط. وهناك فرق معروف عند أهل الاختصاص بين الاستنباط والاستقراء، وبين ما ينتجه هذا وما ينتجه ذاك. ولهذا نقول إن القيم الإسلامية التي نؤمن بها، مثل قيم الحق والخير والجمال، هي قيم استنباطية وليست قيما استقرائية.
ثم لاحظ أننا ميزنا بين غرض المعرفة وغرض الفتوى، فغرض المعرفة هو إزالة الجهل، أما غرض الفتوى فهو التقرب إلى الله بالدين. فالغرض الأول مدني (علماني) والغرض الآخر ديني.
هذه العملية التي قمنا بها لا تدخل في باب الاستقراء، بل في باب الاستنباط، ومن ثم فإنها ليست فتوى بل نقل معرفة.. إننا ننقل معرفة ولا نستخرج حكماً.. معرفة تقول إن القرآن لم ينص - في آية واحدة صريحة لا تقبل الجدل - على أن الله قد كلف جماعة من الناس للحديث فيما سكت عنه.
ولا يستطيع أحد أن يزعم غير ذلك، لأن القرآن بين أيدي الجميع. وأما الآيات القرآنية التي يتعللون بها فهي نصوص ظنية الدلالة، لا تصلح للقطع في المسألة، بدليل أنها تحتمل أكثر من فهم، ونحن نقدم لها فهماً يتسق مع القرآن وفلسفته. وليس المهم أن نقدم لها فهما صحيحاً 100% بالطبع. بل المهم أن نثبت بأنها ليست صريحة وقاطعة في الدلالة على ما يريدون.
فحين يتعللون بقوله تعالى: فلولا نفر من كل فرقة طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم. فإن هذه الآية لا تدل أبداً على أنها مطالبة بوجود جماعة متخصصة في إنتاج الفتوى، وإنما هي حث من الله لوجود جماعة متخصصة في نقل المعرفة، عند الدعوة إلى الدين الجديد. بدليل أن هذه الجماعة وقت نزول الآية لن تفعل شيئاً أكثر من أنها ستنقل الوحي المنزل إلى القبائل والجماعات التي لم تسمع به من قبل. إنها عملية تعليم لا عملية إفتاء. ولم يكن هناك يومها من يحتاج إلى فتوى والوحي يتنزل.
والطريف أن ابن القيم في موسوعته أعلام الموقعين لم يستشهد بآية واحدة لشرعنة العملية التي يقوم بها في كتابه، وهي عملية التوقيع عن الله بالفتوى وإنتاج الأحكام. والأطراف من ذلك أن الغزالي قد صرح بالقول إن كل ما ينتجه الفقهاء ليس من علوم الدين بل من علوم الدنيا، وأن الفقهاء ليسوا رجال دين بل رجال دنيا.
وأن مهمتهم هي – فقط – القيام بأعمال التقنين لمساعدة الحاكم في سياسة الرعية!.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.