عنواني الإصلاح إن هم أفسدوا
وأنا التجمع إن أتوا بالفرقةِ.
فواد الحميري.
مفتتح:
مدرسة الإصلاح
التجمع اليمني للإصلاح مدرسة تستند مبادئها إلى رؤية المدرسة الإصلاحية اليمنية التي انطلقت في العقود الأربعة الأولى في القرن التاسع الهجري. وهذا (...)
مقالات
عبدالعزيز العسالي
مستهل:
مصطلح "آل البيت" هل له وجود في كتاب الله أو في السنة الصحيحة؟ وكذا، دعوى الاصطفاء هل وردت في القرآن المجيد أو في السنة الصحيحة؟ ما الهدف من غرس هذه الخرافات وتسويقها؟
نود إحاطة القارئ العزيز بأننا سنناقش مصطلح "آل (...)
منذ أن تأسس التجمع اليمني الإصلاح في ال 13 من سبتمبر 1990، ظل حاملاً لواء مواجهة السلالية الكهنوتية المتمثلة في الفكر الأمامي المستبد المتخلف الحاقد، ولايزال يواصل تقديم التضحيات إلى جانب الجيش الوطني لمواجهة الانقلاب الإرهابي المليشاوي السلالي (...)
مدخل: عقدة سراقة
منظومة الرفض الكسروية التي نشأت لدى الإقطاعية الفارسية التي امتلأت نفوسها حقدا ضد الرسالة الخاتمة - رسولا، ومرجعية وصحابة وأمة الإسلام.
ويرى بعض المؤرخين أن الأحقاد السوداء التي حملتها منظومة الرفض الكسروية تعود نشأتها إلى اللحظة (...)
لكي نتمكن من صناعة خَيار المواجهة ثقافيا نود أن نذكّر بأبرز السياسات الشاذة التي مارستها القوة الجاهلة أي النظام السابق، حسب توصيف الأستاذ البردوني، رحمه الله.
1- التجهيل التعليمي:
كان التجهيل في محافطات شمال الشمال هو هدف رئيسي للقوة الجاهلة.
2- (...)
المشروع العاقر :
يا رفيقي هذه ليلتنا
عاقر سكرى بآثام السفاح
عبد الله البردوني
ثورة ال26 من سبتمبر الخالدة، انطلقت بزخمها الشعبي النخبوي تحدوها الرغبة الجامحة في التحرر والانعتاق من أسار التخلف المزري- جهل.. فقر .. مرض.. تخلف ضارب الأغوار في أعماق (...)
(كان الناس أمة واحدة فاختلفوا فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين).. من خلال هذه الآية والآيات المتصلة بالمعنى يمكننا التأمل في القول (أمة واحدة) والقول (فاختلفوا) ثم القول (فبعث الله النبيين...) فأمة واحدة معناها: لا تفاخر لا تمايز، لا استعلاء فالكل (...)
لمحات سريعة من حياة الشاعر «أحمد قائد مغبش» رحمه الله
المناضل الشاعر الحر الثائر ( أحمد قائد مغبش ) قرية قلعة بني علي مديرية شرعب السلام المتوفي في رجب (1416)ه الموافق ( 1996م ) .. كان شاعرنا شخصية وطنية يحب اليمن حبا ً فطريا ً إلى الحد الذي جعله (...)
1 في الحلقة السابقة : تحدثنا عما قال فقهاء المقاصد حول أهمية المقاصد ومكانتها وقوتها الاستدلالية – مرونة، ومتانة، ومواكبة لأوضاع المجتمع – فهي الكفيلة توجيه العقل نحو الأولويات ( فقه الاستطاعة ).
2 كما أننا في الحلقة الماضية : تعمدنا الحديث حول (...)
1 يتفق فقهاء المقاصد : أنه في حالة الأوضاع – فساد الدولة ، خصوصاً وما يترتب عليه من اضطراب اجتماعي، أنه والحال هذه ، فلا سبيل لانتشال المجتمع وإخراجه من هوته إلا بالعودة إلى المنهج – كليات الشريعة ، ويسمون هذا العمل ( فقه الاستطاعة ).
2 المتأمل في (...)
قلنا في الحلقة الماضية: إن تسليم الزكاة للدولة لا دليل عليه بل تصرفات الرسول والخلفاء الراشدين عكس هذا القول، وقلنا إن دليل الدولة هو فتوى ظرفية لابن عمر جاءت لدفع الضرر الأكبر الذي سيلحق بالمسلمين.
- أحمد بن حنبل: في كتاب علل الحديث لأحمد بن حنبل (...)
من يتأمل في مقاصد تصرفات الرسول في الزكاة يجد أنه صلى الله عليه وسلم لم يأخذ الزكاة ولا قام بتوزيعها، وإنما كانت تصرفاته على النحو التالي:
1 - في الجانب النظري (قال لمعاذ) لما أرسله إلى اليمن [تؤخذ من أغنيائهم وترد على فقرائهم].
2 - على الجانب (...)
في عزلتنا، عزلة العسيلة شرعب السلام هناك قرية اسمها (دفان) وهي مشهورة بالسرقة والسرق المنتسبين إليها في غاية المهارة كان هذا حتى الثمانينيات من القرن الماضي، هذه المنطقة (قديماً) كانت تجود بأنواع الزراعة شأن بقية المناطق لكنها تتميز بسعة (...)
الحاج قائد: هو الرجل البسيط ذو الفطرة السليمة عاش أكثر من (100) عام وهو نشيط كأنه شاب فقط أصيب آخر أيام العمر (بثقل في سمعه) حدثني أنه في أيام الملكية وهو في منتصف عمره (55)سنة, أرسله الشيخ إلى (إب) وكان الزمن (رمضان) وصادف أن رمضان جاء في شهر كانون (...)
رجاء جارودي: فيلسوف فرنسي توفي في (12) مايو 2013 عن عمر يناهز 90 عاماً.
- نشأ شيوعياً وتولى منصب الأمين العام المساعد للحزب الشيوعي الفرنسي حتى عام (1975) من القرن الماضي
قيمة إسلامية
في حرب ألمانيا على فرنسا (عام1948) كان الرئيس الفرنسي ديغول يطلب (...)
في عام (1974) جاء رمضان في أيام (علاً) قبيل الحصاد أمطار غزيرة جداً وصواعق مرعبة.
تناولنا جرعة ماء (إفطار) أنا ووالدي وأخي الأكبر وصلينا المغرب في المسجد ثلاثتنا فقط ثم خرجنا إلى البيت تحت سحاب تسكب كأفواه القرب وما أن جلسنا لتناول العشاء فإذا (...)
1 - الشرف العظيم الذي امتازت به ليلة القدر كان مصدره نزول القرآن في هذه الليلة { إنا أنزلناه في ليلة القدر }.
2 - الروايات الواردة في فضلها وتحديد زمنها، والحاثة على زيادة التعبد فيها : تعطينا مفهوم شكر الله عز وجل على نعمة الإسلام بتشريعاته الفذة (...)
أولاً: الحرية هي القيمة الوحيدة التي جعلها الله خطاً فاصلاً بين الإنسان والحيوان.
ثانياً: الحرية هي المعراج الحضاري للأمم وبفضل الحرية بلغت الأمم أعلى درجات التقدم والازدهار الحضاري والرفاه المجتمعي.
ثالثاً: هل للحرية وجود في الإسلام – فكراً أو (...)
لا يختلف مسلمان مبدئياً على أن شهر رمضان هو شهر تلاوة القرآن وانطلاقاً من هذا التوجه المبدئي نحب أن نفتح هالة ضوء حول مقاصد القرآن.
الهدف..
هدفنا من هذه الإطلالة السريعة هو الوصول بالقارئ المسلم الراجين له التوفيق أن [يعطي الاهتمام لما اهتم به (...)
في منطقة مجاورة لمنطقتنا كان أحد الوجهاء لديه ديوان واسع تُقام فيه الأسمار الرمضانية غير أن الحضور كان متوسطاً خلال سنين عديدة.
وفي إحدى السنين قام الوجيه بتزويج ولده الشاب بفتاة حسيبة وذات جمال، وكما هو معلوم قبل عقود النساء كن لا يحتجبن. المهم أن (...)
لو أن شخصا ً دخل مدرسة أو جامعة، أو دورة تدريبية طيلة أيام متوالية ..ثم خرج من هذه الدورة ولم يلتزم بأي شيء مما تعلمه في الدورة التدريبية أو الجامعة، فإن دخوله الدورة أو الجامعة سيكون بمثابة عمل عبثي – إزجاء فراغ وإضاعة وقت ؟.
كذلك من دخل مدرسة (...)
هذا هو السؤال الثالث [كيف نقرأ ؟] وسبقه سؤالان لماذا نقرأ؟ وماذا نقرأ؟.
كيف نقرأ؟.
سؤال مطروح أيضاً ولكن أجابته أقل صعوبة؛ ذلك أن السائل يريد الكيفية فقط أما مجالات القراءة فلا شك أنه قد حدد لنفسه مجالات حسب هوايته أو ميوله أو تخصصه.
فنقول :
1 - ضع (...)
اعتاد أصحاب الزوايا الصوفية وبعض من شايعهم إقامة عمل تقليد متوارث يتمثل في دراسة صحيحي البخاري ومسلم قراءة إملائية لا غير من قبل شيخ الزاوية أو صاحب المجلس وبجواره عدد من الأشخاص كل ٌ بيده نسخة يستمع وكفى ، ولأن التقليد متوارث بطريقة ببغاوية فالمهم (...)
4 المبادئ لا الشخصانية : صاحب الإسراء ينهى أن يقوم أحد محبيه ويفضله على موسى أو على النبي يونس وقبل هذا وذاك نجده صلى الله عليه وسلم يتشفع جاريته ( بريرة ) التي حصلت على عنف فرفضت البقاء مع زوجها فتشفع الرسول لدى بريرة لتعود إلى زوجها فقالت كلمة (...)
اعتاد أصحاب الزوايا الصوفية وبعض من شايعهم إقامة عمل تقليد متوارث يتمثل في دراسة صحيحي البخاري ومسلم قراءة إملائية لا غير من قبل شيخ الزاوية أو صاحب المجلس وبجواره عدد من الأشخاص كل ٌ بيده نسخة يستمع وكفى ، ولأن التقليد متوارث بطريقة ببغاوية فالمهم (...)