ستشهد سواحل محافظتي شبوة وحضرموت ومرتفعاتها الى سواحل بالحاف والمناطق المجاورة لها خلال الساعات القادمة سيول جارفة.
وفترة الانذار تبدا من مساء البارحة الاثنين حتى صباح اليوم الثلاثاء وستكون هناك حالة عدم استقرار قصيرة تبلغ ذروتها مساء الغد الاثنين (...)
أخرج مسلم من حديث أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِيمَا رَوَى عَنِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنَّهُ قَالَ:
“يَا عِبَادِي إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي، وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا، فَلاَ تَظَالَمُوا“.
وأخرج (...)
من المعلوم عند جميع المسلمين باختلاف مذاهبهم ومشاربهم أن شهر رمضان هو شهر التوبة وشهر القرآن وشهر العبادات و شهر التحلي والتزام أعلى مراتب الأخلاق ..ومعلوم أن كل ذلك وغيره ليس بإعتباره إلتزاما مؤقتا في رمضان فحسب ..!!بل باعتبار هذا الشهر فرصة للرقي (...)
من المعلوم عند جميع المسلمين باختلاف مذاهبهم ومشاربهم أن شهر رمضان هو شهر التوبة وشهر القرآن وشهر العبادات و شهر التحلي والتزام أعلى مراتب الأخلاق ..ومعلوم أن كل ذلك وغيره ليس بإعتباره إلتزاما مؤقتا في رمضان فحسب ..!!بل باعتبار هذا الشهر فرصة للرقي (...)
أخطأ المفكرون حينما اعتبروا تاريخ الأمة خطاً متصلاً إما متخلفاً أو متطوراً، وهذا ما لم يحصل بسبب التنوع، وأخطأ المفكرون المؤتمرون بالندوة لتحليلهم معطى الماضي كحقبة زمنية ممتدة منذ قيام الخلافتين الأموية بدمشق والعباسية ببغداد، وما تلاهما من مراحل (...)
ليس لدينا اعتراض على مكان الندوة، ولا على منظميها أو المشاركين فيها من الدكاترة والمفكرين، لأن هذا ليس موضع بحثنا، وإنما يأتي الشعور بالحرص كمحدد لمقصدنا أن نقيس أفكار الندوة ليس إلا.. فجوهر القضية هو أن الندوة التي انعقدت بغرض استكشاف حلول موضوعية (...)
ليس لدينا اعتراض على مكان الندوة، ولا على منظميها أو المشاركين فيها من الدكاترة والمفكرين، لأن هذا ليس موضع بحثنا، وإنما يأتي الشعور بالحرص كمحدد لمقصدنا من مقاس أفكار الندوة ليس إلا.. فجوهر القضية هو أن الندوة التي انعقدت بغرض استكشاف حلول موضوعية (...)
إن الحضارة العربية القديمة في كل من بلاد ما بين النهرين؛ العراق وسوريا والأندلس قد مرت بمرحلتي ازدهار فكري تعدتهما إلى ازدهار اجتماعي شامل، وقد شهدتا حضارة بغداد الأندلس ازدهاراً تمثل بتطور مذهل نسبة إلى عصريهما ومقارنة بما كان يعانيه العالم من تخلف (...)
لقد كان هوجو تشافيز زعيماً كبيراً، مناضلاً صادقاً محباً إنسانياً.. كان نزيها بكل مواقفه الداعمة للمظلومين والمحرومين في العالم عامة وبلده خاصة، لذلك كانت القوى الغربية تناصبه عداء واضحاً لوقوفه بصلابة أمام مشاريعها الإمبريالية التي تتسم بالاحتكار (...)
والمعضلة الكبرى في أزمة الفكر العربي المتخلف أنه لم يحدد خياراته الحضارية سواء على مستوى واقعه العربي أو على الصعيد الإنساني.
ومعضلته الأخيرة أنه لم يحدد مشروعه نظريته الفكرية والعلمية أي مسارة التاريخي الصاعد لم يحدده على المستويين النظري والعملي، (...)
مقدمة
في مسارات سابقة تناولنا أزمة الحضارة الغربية وتناقضاتها، وفي هذه نتناول أزمة الحضارة العربية بأبعادها المختلفة، إضافة إلى استجلابها لأزمات حضارية أخرى، تفاعلت مع بعضها، وتأثرت ببعضها وحاولت تقليدها محاكاتها فما هي أزمة الحضارة العربية؟ (...)
لكيلا يصبح الجهل غنيمة في سوق البناء نقول:
الأمة أي أمة هي دور وموقف، وإلا فقدت مبررات بقائها، ويصبح وجودها دون دور وموقف مهدداً حين تغدو أمة معطلة من أهم معطيات وجودها الطبيعي والتاريخي، ولم يخطىء مفكر ليبي عندما قال: “الحياة وقفة عز” فبدون وقفة (...)
لا أعتقد أن مؤرخاً أدبياً معاصراً أعطى جهداً جليلا كالدكتور شوقي ضيف ولا ناقداً كمندور وظف نقده لآرائه المتذوق والأديب والشاعر جماليات العمل الأدبي والفكري إذا ما تكاملت عناصر نجاحه الإبداعي.
ولا أعتقد مؤرخاً للحركة الصهيونية كعبد الوهاب المسيري (...)
يظل الصراع الذي لا يتوقف بين الخير والشر هو المعلم البارز لعالمنا، بكل تفاصيله، لذلك كان ولايزال هناك بقية من العبارات التي تتواصل مؤكدة ضرورته كحالة إنسانية قائمة.. في خضم البحث عن جغرافيا أجمل، وعن وطن أكثر بهاءً، وعن مجتمع أكثر حباً وحناناً، وعن (...)
بانسياب المعاني
وبين جموح القصيدة
شيئان لا يُفهمان
هما يأسنا والرجاء
وشيئان لا يحسمان
انتشاء النفاق
وحُزن الحقيقة
شيئان لا يشعران
سوى بالحنين
محبٌّ، ومعشوقة ساهرة
وشيئان يختلفان
إذا عسعس الليل
أو جاء ضوء الصباح
هما الظلم والعدل في اليابسة
والصراع (...)
أزمة الحضارة الغربية
عندما نقول: إن هناك أزمة حضارة ما لا يعني قولنا: إن بقية الحضارات الإنسانية خالية من الأزمات.. وحضارة الغرب واحدة من الحضارات الإنسانية المختلفة.
إن لكل حضارة تناقضاتها.. فكراً وممارسة، ومعيار التجربة التطبيقية مؤشر إلى مدى (...)
مقاربات موضوعية بين ما صنعه الشرق والغرب :
قدم لنا الغرب صورة كبيرة لعالم ينوء بأفعاله الظالمة فنسب كل ما يجري إلى المظلومين، متناسياً ظلمه، لشعوب آمنت بالتحرر، فوصمها بالتخلف عن حضارته، فيجب وفق رؤيته الاستعمارية امتهانهم واستباحة أرضهم ونهب (...)
الغرب الاستعماري مستثمر جيد.. مرّ بهذه العصور المشاعية، الإقطاعية، النبلاء، السخرة ،العبودية...أقام حضارة تعتمد إفقار الكثرة باستغلالها لصالح رفاه القلة، وعد ذلك حرية السوق، وديمقراطية متفردة، بحرية لا ضوابط لها من أخلاق أو ضمير، فاستغل الطبيعة (...)
الشعر الذي يبقى محط تأمل مستمر هو ذلك الشعر المعبر عن الحياة بتفاصيلها المتعددة فرحاً وحزناً، أملاً ويأساً، سعادة وشقاءً، مقاومة وتراجعاً، والشاعر الشابي ممن ينضوي شعره في قائمة الشعراء الكبار، بمعانيه ومضمونه وهدفه.. وقضيته أيضاً.. هو ممن تخلدت (...)
مضى قرن من الزمن، والأمة العربية تعيش وهناً وهزيمة وتخلفاً وتراجعاً في مختلف مجالات الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية وفي ظل عوامل تخلف يمكن إيجازها بالأسباب التالية:
قابلية الواقع العربي الإسلامي للاستعمار
قابلية للتخلف قابلية للعبودية (...)
السياسة كما نعهدها بهذا الزمان منظومة سيئة إلى المسالك القذرة، فمنذ أن اقترفها الإنسان فاستهوته، ودخل مجاهلها صار أقرب إلى الظلم منه إلى العدالة.
والمال والنفوذ كمفسدتين إن أسيء استخدامهما دوماً ما يتحولان مع السياسة مصعداً للظلم والاستغلال (...)
ليس هذا الزمن وحده هو زمن الإبداع، وإنما الأزمنة السابقة كانت أيضاً زمن الإبداع وإلا لما قرأنا للسابقين إبداعات نأنس إليها، ونعجب بها، ونحب بعضها ونتأثر ببعض آخر منها، وبعضها حينما نجول في سطورها نجدها قد قرأت المستقبل، وتنبأت بعديد من معطياته (...)
في المكان الذي كنت أعرفه
يتهادى لنا صوت عازفه وكمان
كان يبدأ بالبوح
يمتشق اللغة الغاضبة
قال مستفسراً:
أين حظي من الصمت والثرثرات؟؟
أين حظي من الزهو والثروات؟؟
فرواد هذي الأماكن لايأبهون
(والأنا) يتسرب كالصفقات العجيبة
كل له وجهة في الحياة
وكل (...)
عندما تتحفز أمة إلى التقدم وهي تملك أدوات التطور مادياً وعلمياً وتمتلك الشروط الحضارية لصنع واقعها الجديد ، فإنها تؤهل نفسها لخوض أي سباق حضاري وهي بكامل ثقتها ومن هناك تبدأ نجاحاتها تتوالى ، ومنجزاتها تتعاظم ، ويبدأ ركبها الواثق يخطو إلى التقدم (...)
لماذا أَثرتِ الحنين
لتلك النقائض سيدتي؟
وقد كنت أسكب للقلب
هذا التناسي دواءً
لينسى,
وأنتِ فتحتِ إلى
الذكريات عوالم ماكنتُ
أجهلها,
كنت هادنتها,
هِيَ ماهادنتني,
بل أثارتْ عليَّ حُروباً
فواجهتها,
ثم أعلنتَ قبل الختامِ
انسحاباً إلى وجهةٍ تكتفي
بالمحبة (...)